《北宋文儒——歐陽修傳》

作者：邵振國

出版社：作家出版社

出版時間：2020年12月

ISBN：9787521208276

定價：80.00元

第一章?別夢廬陵

第一節(jié)?拜謁翰林學(xué)士胥偃

“謁選”在北宋是一項制度，不同于現(xiàn)在的拉關(guān)系、走后門，凡是想走仕途的人，都必須這么做。朝廷有詔令，參加禮部貢舉（而非州試舉人）者，須有一定資質(zhì)的官員舉薦。尤其是“制科”，則需五名官員保舉。天圣二年（1024）正月甲午，詔曰：“禮部貢院、開封府、國子監(jiān)及別頭各增置點檢試卷、封彌、巡鋪、監(jiān)門官有差。開封府舉人無戶籍者，召有出身京朝官保二人，無出身曾歷任者保一人；外州召命官、使臣為保，不得過一人。所保不實，以違制論。”①

舉人竟然如此嚴格！

此時距離那道詔敕過去四五年時間，二十二歲的歐陽修尚“無出身曾歷任”，只有一具“孤寒”之身，他經(jīng)歷了一次州試和一次試禮部，均蹉跎落選。歐陽修雖然在母親和叔父的教導(dǎo)下讀了不少經(jīng)史子集，所撰詩文流入社會頗獲贊美，但是若想步入仕途、改變自己和母親的生活境遇，“謁選”——爭得京朝官的賞識，是他的必由之路！

歐陽修四歲時，父親去世，母親帶著他依傍叔父歐陽曄，過著貧寒的生活。每回顧童年，他的詩文都有“饑寒”兩個字，所謂“顧我實孤生，饑寒談孔孟”“仕宦希寸祿，庶無饑寒迫”。①

歐陽修是從叔父所在的隨州（今湖北隨縣）來胥學(xué)士府邸的。因為叔父時任隨州推官。推官，月俸祿“十五千，春、冬絹各五匹，冬綿十兩”②。可謂菲薄，自不會生活富裕。之所以來拜謁胥學(xué)士，而不是其他重臣，是因為胥公時任漢陽知軍，任所距離隨州不很遠，這樣可免了前往京師的車舟盤纏。歐陽修身上只帶了母親給的稍許幾個錢，再有就是他準(zhǔn)備上呈胥公的文章了。

歐陽修從未見過胥公，心中忐忑，只略知漢陽軍乃是胥公貶職后又起用，幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)的任所。當(dāng)初胥公被貶為監(jiān)光化軍（京西路河南府）酒稅，監(jiān)稅恐怕是最重的貶謫了！據(jù)說，胥公遭貶的時間恰是歐陽修第一次落選之年。天圣元年（1023），歐陽修才十七歲。還是為貢舉的事，胥公在開封府發(fā)解舉人中被查處。發(fā)解官共三人，被告發(fā)“擅拆舉人卷首，擇有名者居上”③。舉人試卷本該是封彌的，非進入御試之后不能拆開。三位發(fā)解官為選擇有名望之士，忘乎所以，都被貶謫了。

胥公的經(jīng)歷，或許此時的歐陽修尚且不知。胥公少年時即得到先朝名臣柳開的扶持引薦，舉進士及第甲科，授大理評事、通判湖州。不多年即遷官直集賢院、知太常禮院，屬于“兩制”官員了。此時歐陽修還有所不知，有宋以來，尤其是仁宗朝，善待士人和朝臣，即使罷黜，很快就又恢復(fù)了。歐陽修不知在此去五六年之后，胥公不僅晉擢尚書刑部員外郎、知制誥，翰林學(xué)士、權(quán)知開封府，而且再次知禮部貢舉。

至于他喜好人才與否，歐陽修更不必擔(dān)慮，這幾乎是仁宗朝士人的通“病”——想要不愛才也難。宋庠、宋祁兄弟未舉進士之前，其文章已有盛名，恰在胥偃為考官判卷之際，宋庠試《良玉不琢賦》，被胥公愛不釋手，說此試卷“非二宋不能作之！”但是卷文中有一韻重疊，很遺憾，恐怕難得高名次，胥偃的“病”就又犯了，惋惜之余，終還是派人持卷秘密地令考生自改，把“瑰奇擅名”之句，“擅名”改為“擅聲”。因為下文緊接的即是“而無刻畫之名”，改后而判它為第一。等到御試拆去封彌，該卷果然是宋庠之卷！①

這些事雖然發(fā)生在景祐中，對于歐陽修那還是“未來時”，他不得不由是發(fā)問：自己在哪里缺少悟性或是才華了？前兩次與試所以失敗，固然原因多種，例如自己的經(jīng)史功底不夠扎實，正像后來他在《與荊南樂秀才書》中所說：“仆（我）少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。”②

這段話如此坦誠，除表白自身學(xué)識不足之外，還說自己對“時文”沒有參悟，根子上是覺得時文浮華淺薄，實際上沒有“卓然自立”的文章內(nèi)容，是歐陽修所不愿意為的。它不像歐陽修尚在十余歲時所捧讀的唐人韓愈的文章，有一股孟子的“浩然之氣”，過目而不忘。那是歐陽修在城南東園李堯輔家中獲得的，它已被時人遺棄在廢垣敝筺之中，成為殘篇。

但是歐陽修要“祿仕養(yǎng)親”，又必得學(xué)習(xí)時文。因為這種文體為朝廷行文、官員奏疏所必須用的文體。它起于漢晉、六朝，即所謂駢文，注重聲韻和對仗，是謂“駢四儷六”的句式，并講究詞藻華麗、運用典故。不能不說它有一定的藝術(shù)之長和文章之美，但是莘莘學(xué)子、文武百官都把時間和精力花費在聲韻句式上，那么文章內(nèi)容、朝政建樹從何而來啊？可這無關(guān)歐陽修個人的事，汲取教訓(xùn)吧！歐陽修這次準(zhǔn)備呈遞的《上胥學(xué)士偃啟》，就是標(biāo)準(zhǔn)的時文，足夠“駢儷”和“四六”的！而且不會有缺乏思想之嫌，比三代歷史之流變，承本朝既往之擔(dān)負，那些句子，似從歐陽修之胸臆噴薄而出，他都能默誦：

……秀野頒春，過蘅皋而倦目；清言捉塵，臨雅俗以鎮(zhèn)浮。然而未央居半夜而生思，安石以蒼生而待起。望之補吏，意雅在于本朝；主父出游，帝已嗟于見晚。行奉一封之傳，入隨三節(jié)之趨。見堂堂之姿，送之逆目；對雍雍之表，威不違顏。登乎赤墀之途，進重于高門之地，卓然遠韻，度越諸公。沾芳潤者漱其清芬，仰龍光者思其末照。英風(fēng)有煥，物議攸歸；矧此妄庸，盍希品目？①

哦，真夠“時文”的，可說是浮艷艱澀！請容筆者把上文試作“白話”：

這個前往游學(xué)的士子，奔赴春光秀野，經(jīng)過草木茂盛的水邊，頓感視覺怠倦；就像拂去語言辭藻上的塵垢，使文章置于雅俗共賞之間以避免浮華。然而寢睡未盡，半夜就驚醒而思想：自己怎樣才能以天下百姓的需要被起用呢？于是便希冀步入仕途，志向當(dāng)朝；竟然作為這春光萬物葳蕤的主人，來游學(xué)了！會讓當(dāng)今皇帝嘆息，見到這個學(xué)子已經(jīng)太晚了！而這個學(xué)子還夢想到：自己接到一封詔敕之傳喚，奉命進京師，手捧君王賜予的玉符，而行《禮記·玉藻》規(guī)定的“凡君召以三節(jié)”，登上廟堂。看見上殿以其堂堂之姿，迎接我的目光，揣測我的心志；使我面對他那和悅的表情，感覺到威嚴，卻并不形于顏面。我登步鋪著紅色地毯的殿階，數(shù)重臺榭的高門，頓覺自己有了漢唐文章的神韻，而且卓越超邁先賢。所以至此，僅僅是：自己切近了芳潤圣賢者，才傾吐出個人的點滴清芬；因為仰望到龍光者，才思覺到自身微弱的光亮。是因為學(xué)生拜謁的賢者英風(fēng)煥然，而學(xué)生莫過遵從眾議而歸。何況修素為平庸，末學(xué)膚受，怎能超眾，超越塵俗的眼界呢？

歐陽修就攜著這種“句式”，步向胥公的“高門”！

待胥公從容讀完歐陽秀才的文章，急忙遣人傳喚他至客堂，胥公好像重新打量著這個二十余歲的青年，大為驚奇啊！沒想到年輕秀才竟然寫出如此佳作，激情豪邁似屈子《離騷》，道義擔(dān)當(dāng)有過韓愈！至于儷句文采，運駢入散，規(guī)而無拘，實可謂“固將備西昆之玉府（這‘西昆玉府’是指先朝宋文泰斗楊億、劉筠所開創(chuàng)的‘西昆體’之文學(xué)殿堂），奚獨易東堂之桂枝，允矣難能，誠哉可畏”！

不錯，胥偃是個愛才的人，就因為愛才過度而遭貶謫。略聊了聊年輕秀才的生活境遇，胥偃當(dāng)即禁不住說：“不知歐陽秀才可愿意留在我之門下？鄙府有一書房，藏有幾卷經(jīng)史而已。”

歐陽修連忙起身拜謝，知道自己得到了器重！

我們不知道歐陽修這篇佳作如何激蕩著胥偃之情感的世界，那樣激情久而不熄。不多日，胥公又撰寫一篇書面回復(fù)。具體談到該文的優(yōu)長，好在哪里必須點撥出來，以利于青年的成長。譬如這種語言、句式的表述，有承前世貽贈的智謀之長，而傾（超邁）群言之妙旨，深達淵源。這種優(yōu)長在于歐陽修以往“敏學(xué)該乎變貫（擅長變化貫通），英識極于覃研”。我們還是摘引一段胥公的原文吧！

（歐陽修之文）飄飄之逸思無窮，籍籍之芳塵自遠。偶衄一飛之翼，行躋多士之魁。何誤采于虛聲，辱遠垂于厚顧。……幽意絢于道德，高義薄于云天，飛染遒麗以盈箱，凋繢紛華而滿眼。①

如此之高的評價，對于青年歐陽修或許過獎了，但是胥偃指出他之文章重道德、義理，并訴諸文采的表述之長，確是準(zhǔn)確無誤的。歐陽修捧之拜讀，我們想象不出他當(dāng)時心情是怎樣的，這為他日后的學(xué)業(yè)乃至學(xué)術(shù)之路的前行、發(fā)展，增添了多少信心和力量！我們只知他又寫了一篇很長的回信，其中有這樣的句子：胥公何以“憫吾之芚愚，丑以愛忘！”是的，歐陽能夠體會到，不是自己的文章真有多么超凡脫俗，而是這里飽含著一位前輩的心血點撥、前程厚望！

在胥公府邸數(shù)多日子，的確只見歐陽修在那間書房內(nèi)如饑似渴地讀書。正值胥公內(nèi)兄刁約，字景純者，也在府邸。稱作“內(nèi)兄”，其實刁景純比胥公年輕得多，胥公夫人即是刁約之妹。刁景純“待人和樂，平易敦厚。周人之急，甚于己私，至誠有過人者”。慶歷中，景純已是直史館之職，“館閣”乃“兩制”官的儲備者。但他卻不勤于政務(wù)，不看重仕途，而喜好交游，與新政諸賢過從甚密。他的政治觀點亦完全傾向新政，呼吸與共，而非茍同于自己的妹夫胥公。人們說他“浩然有山林之志，掛冠而歸”①，也就是辭官回家了。不過，景純“掛冠而歸”，當(dāng)是很晚的事情。康定元年（1040）歐陽修已為館閣校勘之時，朝廷命其與直史館刁約一起編修《禮書》。直到至和元年（1054），刁景純尚為開封府推官，與歐陽修的關(guān)系始終親密友好。

此時刁景純不會知曉，慶歷中歐陽修已是朝廷棟梁，新政中堅！此時他覷其一有閑暇，便邀請交游。歐陽修一丟開書卷，會看望獨居在隨州家中的母親。歐陽修在胥府很少游閑，更不喝酒飲樂，在一起聊聊天倒是常有。

一日胥公來書房看望歐陽修，他正在捧讀《周易》，忙釋手與胥公行禮。胥公落座略聊幾句，問歐陽修以往讀書的狀況。歐陽修說“家無藏書”。幼年，母親無資買紙墨，“以荻畫地”，教他識字。母親出身于江南大戶人家，略識經(jīng)史，二十九歲孀居后，獨自撫養(yǎng)他成人，從未思改嫁。他所讀書，多是從鄰里家借得，也有從叔父處借來的。

胥偃點點頭說：“我觀汝之文、聽汝之言，似韓愈文章皆能默誦？”歐陽修慚愧地說，因他手邊唯有韓愈殘本，捧讀而日月相繼。他十歲許，于城南東園結(jié)識一伙伴，常赴李家玩戲，一日有見他家后院，斷垣下破竹簍內(nèi)存有殘篇，便拾撿起來，李堯輔便送與歐陽修了。

胥偃不禁嘆息，孟子有曰，“天將降大任于斯人也”！

胥公府邸不僅有書，還有《邸報》，可供人足不出戶而知天下消息。中國時至唐宋，新聞業(yè)已很發(fā)達了，該報關(guān)于朝廷要聞、官員升黜、各州縣天災(zāi)匪盜、貢舉詔令和年月限額，無不盡有。轉(zhuǎn)眼到了初冬，胥偃說：歐陽秀才，我愛才就愛到家，如不嫌棄，胥某陪汝親赴京師引薦，那里諸公，鄙官尚且熟識。

歐陽修當(dāng)即跪拜，半晌沒抬起頭來。