在寧夏文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作中，“西海固”是一個地域劃界的名詞。多年來，出生于寧夏固原的回族詩人馬永珍以飽滿的熱情、孜孜不倦的勁頭，致力于文學(xué)創(chuàng)作。和大多數(shù)遠(yuǎn)離故土的作家們一樣，馬永珍希冀用文字來書寫故土風(fēng)貌、故鄉(xiāng)人情。他的詩集《種了一坡又一坡》立足鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻，以內(nèi)容紀(jì)實化、行文詩意化、構(gòu)思巧妙化、意象樸素化見長，以深沉悲涼的抒情筆調(diào)講述了西海固大地上一個村莊、一個家族、一群人的生存狀態(tài)，展示了他們面對人生困境和苦難所表現(xiàn)出的堅韌、智慧以及豐富的精神世界。

作為西海固的兒子，馬永珍擅長用緩慢、細(xì)膩的語言呈現(xiàn)成長記憶，并將其定格為一個個畫面細(xì)節(jié)：水、陽光、饃饃；旱地里的麥子、偏遠(yuǎn)的洼地、腿疼的母親等，用這些樸素平常的事、物、人揭示出西海固生活的本真。

“宋家洼一個土頭土臉的村莊/躲在黃土高原的懷里……”在詩集中，故鄉(xiāng)宋家洼是一個特定的意象，也是詩人地理和心理上的“故鄉(xiāng)”，更是其創(chuàng)作的源泉和坐標(biāo)點。在第四輯《宋家洼的風(fēng)》中，詩人的一系列詩句感情真摯純樸，描寫細(xì)膩灑脫，地域特點鮮明。他把城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)實與夢想、道德構(gòu)建與破壞、理性與感性、人與自然等意象通過對比并置在一起，探究其深層次的癥結(jié)。

詩人以白描的語體，對自己和依舊生活在宋家洼里的那些人、事、物、景展開悲沉的審視和追問；對漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土文化背影投以關(guān)注的目光，以深沉的語言對生命、人生、社會的古老問題給予綿長追思，情感樸素卻又深邃。詩中人物馬老六既是個人的寫照又是綜合的符號，既表現(xiàn)個人的內(nèi)心幽秘和成長陣痛，也凸顯一種別樣的精神力量和蒼涼的人生況味。應(yīng)該說，馬永珍的詩是有痛感的，有力量的，其疼痛來自對現(xiàn)實的介入和思考，來自以素樸的語言直指生存真相。

在《沒敢說》《雪花兒哭了一夜》等詩篇中，畫面的截取，細(xì)節(jié)的力量，簡練明快的語言，含蓄深刻的情感，透露出詩人對生命的體驗與探索。尤其是生動的現(xiàn)實，淡淡的感傷，這是詩人對親人的追懷，是回歸后的思念與眷戀。在堅硬的世俗人生中，詩人用詩歌觸動著人性中最柔軟、最微妙的存在，昭顯著潛隱在現(xiàn)實表象之下的真實。

西海固的作家，幾乎都來自于農(nóng)村，自小生活在這塊黃土地上，在鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情的氛圍里逐漸長大。離開那片故土后，依然有永遠(yuǎn)也舍棄不了的情結(jié)，因而他們總有回顧?quán)l(xiāng)村的作品，且總是寫得那樣深情無限。生活中的苦口甜心，創(chuàng)作中的風(fēng)纏霧繞，折射出濃厚的地域文化特色和人文情懷。

馬永珍的詩多源于個人經(jīng)歷和感受，充滿著酸澀與感動，也有無奈悲傷。在第三輯《天堂在母親的手掌中綻放》中，詩人不惜筆墨，為普普通通的母親立傳。他以時光為線索，描摹了母親的一系列形象：做針線活的母親、抱怨的母親、打兒子的母親、做飯的母親、拾麥穗的母親、腿疼的母親……或放慢動作或遠(yuǎn)眺近看，或語言描寫或細(xì)節(jié)刻畫，母親的各種形象匯成一條緩慢深沉的河流。

《母親要給我做飯》是一首讀來能夠讓人淚眼婆娑的詩。濃濃詩意中透著孤獨而悲憫的氣息，對親人的無盡懷念，是記憶深處的悲歌。年老體弱多病的母親，見到從3000里外歸來的兒子，想“要為來自遠(yuǎn)方的歡喜做飯”，她想“站起來，全然忘記了兩個調(diào)皮的孩子一直和她過意不去”，“衰老和病情死死地抓住母親的腿和腰”，讓她寸步難行。詩人捕捉到了那些動人的細(xì)節(jié)，勾畫了母親初見的驚喜與年老的無奈。蒼涼的現(xiàn)實下，凸顯了一個普普通通的回族老人的一生。這種悄悄話式的講敘，很輕很平靜卻極具穿透力，用平常細(xì)節(jié)表達深沉的生命體驗，完成對父母的感情訴說，引發(fā)讀者強烈的共鳴。

當(dāng)然，個人以為，馬永珍的詩歌也存在較多重復(fù)、語言過于直白等不足之處。但總的來說，《種了一坡又一坡》是馬永珍創(chuàng)作結(jié)晶的一部分，也是獻給故鄉(xiāng)的一份禮物，是西海固文學(xué)創(chuàng)作的一大成就。它不僅反映了西海固文學(xué)創(chuàng)作的整體實力，也顯示了西海固尤其是原州區(qū)作家詩歌創(chuàng)作的強勁勢頭，為詩歌之鄉(xiāng)的藝術(shù)品牌增加了分量。