“童年中國書系”2（全10冊），翌平主編，河北少年兒童出版社2020年4月，250.00元

“童年中國”是頗具文學(xué)思想與創(chuàng)造力的一個語詞。它來自于翌平主編的“童年中國書系”，該書系邀請當(dāng)代百位榮獲冰心獎的中國優(yōu)秀兒童文學(xué)作家書寫童年，它以具有個體色彩的童年故事，匯聚為一幅書寫童年的中國文學(xué)地圖與社會文化長卷。這是一個充滿了童年情懷與精神構(gòu)造目標(biāo)的文學(xué)書寫工程，是一次充滿了雄心壯志、蔚為壯觀、獨辟蹊徑的文化設(shè)計。

“童年中國”書寫的美學(xué)理念產(chǎn)生自兒童文學(xué)語境中，是我國現(xiàn)代百年兒童文學(xué)事業(yè)發(fā)展的一個自然結(jié)晶，它里面內(nèi)隱著一種深刻的文化自信與文學(xué)自覺，特別表現(xiàn)在對兒童文學(xué)藝術(shù)疆域與邊界突破的反思。眾所周知，人類現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)是從“發(fā)現(xiàn)兒童”開始的。成人社會認識到兒童足夠特別而需要他們自己的文學(xué)，因此而專為兒童創(chuàng)作與出版適合他們閱讀的作品。兒童文學(xué)是“為兒童”的，兒童中心、兒童本位等以“兒童”為核心的表達牢牢地框定著這一特殊文類的價值屬性。兒童文學(xué)從一產(chǎn)生起，它就是一種有“邊界”的文學(xué)，它的對面、邊界外是成人文學(xué)。因為兒童和成人不同，所以其“區(qū)別性”特征建造起兒童自身的文學(xué)世界?！皡^(qū)別性”成就了兒童文學(xué)，但隨著兒童文學(xué)意識的不斷深化，我們可能都已普遍感覺到，“區(qū)別性”也限制了兒童文學(xué)的發(fā)展。主要是因為它將兒童和成人對立了起來，過度求“異”，而淡化了“同”；或者說求獨立而導(dǎo)致分裂，沒有更多在二者的聯(lián)結(jié)處創(chuàng)造文學(xué)的張力。兒童文學(xué)真正的難點是在“全人”視域內(nèi)觀照童年的問題，特別是要在自然的、真實的現(xiàn)實社會中去透視兒童的存在，去落定與滿足其精神食量的供給。

實際上，從自己的童年寫起是兒童文學(xué)寫作最為正常的進入路徑，是最普遍的藝術(shù)規(guī)律，無論是文本呈現(xiàn)，還是創(chuàng)作談，眾多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家都會談及這一資源，都會論及自己內(nèi)心深處棲居著一個永遠長不大的兒童。自我童年是距離成人作家最近的孩子。雖然客觀事實如此，但是在我們正統(tǒng)的兒童文學(xué)觀念中，關(guān)注這一現(xiàn)象與規(guī)律時是僅強調(diào)“為兒童”的，重視這樣的寫作資源與路徑都是考慮如何更好服務(wù)兒童讀者，落腳在“兒童”的文學(xué)，顯然沒有尊重作為作家的“成人”這一立場。成人返回童年是僅為了“兒童文學(xué)”的。

“童年中國書系”恰就在這個晦暗不清的問題上敞明了自己的立場，它讓兒童文學(xué)作家大大方方地書寫自己的童年，并且為這一書寫賦予了足夠的思想含量與精神內(nèi)核，顯然它在擴容兒童文學(xué)的創(chuàng)作邊界與藝術(shù)功能。這一次的書寫是從“童年中國”立場出發(fā)的，它沒有受限于“為兒童”的立場。以散文的方式、非虛構(gòu)路徑，讓作家的表達更為真誠投入，自如流暢。

自我童年是成人寫作兒童文學(xué)唯一能真正獲得“具身性”童年體驗的來處，因為只有自己的童年在自己的身體里經(jīng)驗過，除此之外的觀照與表達全都是想象的。因此，充分尊重與召喚成年人對自我童年作文學(xué)表達，這是一種首先能夠貼近童年本體的、腳踩童年實地的文學(xué)精神。當(dāng)更大范圍內(nèi)的成人作家對此持有足夠的興趣時，也便標(biāo)志著我們的兒童文學(xué)場域被真正激活打開至一個新高度。也就是說，只有成人不是那么被動地為兒童寫作，而是自由的心性游走在自在的童年時空里時，也許才能真正產(chǎn)生出不可復(fù)制的兒童文學(xué)傳世之作。兒童文學(xué)的第一本位強調(diào)“為兒童”，這其中是不是恰恰遮蔽忽視了一些關(guān)鍵的東西，值得我們反思。

“兒童文學(xué)”的主體性始終是多重主體的一個復(fù)合概念，其基礎(chǔ)的張力就存在于兒童主體和成人主體之間。兒童文學(xué)處理的并不是“兒童”的問題，而是“兒童和成人”之間的問題。這個“之間”既指童年與成年時間線性的關(guān)系聯(lián)結(jié)、變化的過程，也指在全人類視域、全人視域中看待童年存在及其價值的問題。因此，“為兒童”作為兒童文學(xué)的起點，其變現(xiàn)尚需有所作為的成人主體全“身心”的體驗與認同，將所為對象——兒童的事當(dāng)成自己的事去作審美表達。兒童文學(xué)作家的審美心理機制是兒童文學(xué)的基礎(chǔ)美學(xué)問題，其中作家原生性的童年體驗是終極的審美情感動力。

“童年中國”的美學(xué)理念屬于“大寫”的童年寫作，它強化了中國語境中的“童年”表達，它在更遼闊、更普遍的意義上引導(dǎo)國人關(guān)注童年經(jīng)歷、自覺將童年作為審美對象。它在引導(dǎo)環(huán)繞“童年”的藝術(shù)生產(chǎn)，積極拓展兒童文學(xué)的思想資源與觀念領(lǐng)地。近些年，一些代表性的兒童文學(xué)作家均以自我童年為背景寫出了經(jīng)典之作。此外，越來越多的成人文學(xué)作家也在積極書寫自我童年，介入兒童文學(xué)創(chuàng)作。這些標(biāo)志性的事件絕非偶然，它暗合著童年書寫、兒童文學(xué)文類實踐的美學(xué)規(guī)律。翌平主編的“童年中國書系”以體系性的創(chuàng)舉突出了這一問題域，這一平臺持續(xù)推出的優(yōu)秀作品生成的書寫童年的中國文學(xué)新景觀，為我們后續(xù)的深化研究提供了極好的案例。