你還記得兒時(shí)背誦的詩(shī)歌嗎？是唐代詩(shī)人駱賓王的“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”，還是當(dāng)代詩(shī)人金波的“走啊，去看海，海是我們的夢(mèng)”？

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。中國(guó)自古就有詩(shī)教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩(shī)歌開始的。2020年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，“結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品”。

隨著孩子對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的需求，童詩(shī)教育的功利化、教條化，童詩(shī)創(chuàng)作的成人化、段子化，優(yōu)秀詩(shī)歌教材短缺等，成為亟待解決的問題。

孩子需要什么樣的詩(shī)歌？如何創(chuàng)作符合孩子身心特點(diǎn)的優(yōu)秀童詩(shī)？日前，由《詩(shī)刊》社主辦的“當(dāng)下童詩(shī)兒歌的創(chuàng)作與傳播研討會(huì)”上，與會(huì)專家深入研討，以期為當(dāng)下兒童詩(shī)歌教育探索一條有益路徑。

詩(shī)歌教育遠(yuǎn)離詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

當(dāng)前的童詩(shī)教育薄弱，成為與會(huì)專家們的共識(shí)。

是什么原因造成的呢？南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長(zhǎng)串：經(jīng)典文本太少；許多讀者、批評(píng)者將童詩(shī)模式化，本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的“本真的詩(shī)”，卻被成人改成他們所謂的“純真的詩(shī)”；很多人認(rèn)為現(xiàn)代童詩(shī)是“小兒科”，不需要詮釋……

“更深層的原因，是很多人仍持有錯(cuò)誤的詩(shī)歌觀念。”羅振亞說(shuō)，他們認(rèn)為詩(shī)歌很難把握，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊。最明顯的例子是，很多省份高考卷中都有一個(gè)自相矛盾的要求——“文體不限，詩(shī)歌除外”。

記者翻閱語(yǔ)文高考的歷史，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌寫作向來(lái)不受作文試題青睞。2020年仍有3個(gè)省份高考作文試題明確要求“不得寫成詩(shī)歌”。

“高考不讓寫詩(shī)歌，就是一個(gè)指揮棒。它告訴家長(zhǎng)，寫詩(shī)與孩子的前途沒關(guān)系。”首都師范大學(xué)文學(xué)院教授吳思敬認(rèn)為，這是一個(gè)負(fù)面的暗示。同時(shí)，手機(jī)、短視頻的流行，讓孩子每天都趴在手機(jī)上，擠占了文學(xué)閱讀時(shí)間。

隨著國(guó)家對(duì)美育越來(lái)越重視，詩(shī)歌教育又重新回到人們的視野。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“部編本”語(yǔ)文1至6年級(jí)12冊(cè)教材共選詩(shī)文132篇，占課文總數(shù)的30%。

學(xué)校重視了，但“硬件”仍跟不上。《中國(guó)校園文學(xué)》主編徐峙一針見血地指出，“詩(shī)歌教育仍然遠(yuǎn)離詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，跟詩(shī)歌的時(shí)代性完全脫節(jié)。教材里的詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代。未來(lái)我們需要思考怎樣讓孩子們真正從詩(shī)歌中感受到美、生命、找到自我，輸出自己鮮活的生命體驗(yàn)，這可能是詩(shī)歌從業(yè)者、教育者應(yīng)該思考的問題”。

應(yīng)試教育思維，也是阻礙學(xué)生詩(shī)歌素養(yǎng)培育的重要因素。青年評(píng)論家李壯在給中學(xué)生做講座時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了斷裂，“這些學(xué)生的語(yǔ)言感受力很好，一到解讀詩(shī)歌的時(shí)候，又回到考試思維，以模式化的思路去理解”。

天津社科院副研究員王士強(qiáng)分析說(shuō)，當(dāng)前語(yǔ)文教育對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)意、詩(shī)性的東西不友好，單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩(shī)的可能性空間壓得很小，學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，有時(shí)也是一個(gè)去詩(shī)意的過(guò)程。這里面確實(shí)有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，作出一些改變還是有空間的。

北京景山學(xué)校特級(jí)教師周群大聲疾呼，目前對(duì)老師的培訓(xùn)和拓展資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“真正做教學(xué)的時(shí)候，教材之外的需求相當(dāng)大，這部分要仰仗詩(shī)人為教學(xué)資源部分把好關(guān)，特別是做閱讀推廣的老師，真的可以起到橋梁的作用”。

經(jīng)典童詩(shī)讀本仍然稀缺

好的童詩(shī)需要具備什么特質(zhì)？

“童心、童趣、童真。”吳思敬回答得斬釘截鐵。童詩(shī)要寫給兒童，就要從兒童視角出發(fā)，用孩子的眼光觀察世界。成年詩(shī)人要想寫出好的童詩(shī)，須保有一顆童心，這不僅是對(duì)兒童作家的要求，也是對(duì)所有作家特別是詩(shī)人的要求。

《詩(shī)刊》社主編李少君也提出，“童心說(shuō)”、赤子之心一直是十分重要的概念。兒童有敏感的天性，最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)懷著新鮮感，這種敏感和想象力是我們寫詩(shī)的人最應(yīng)當(dāng)保持的。

如何才能保持一顆童心呢？吳思敬概括為兩個(gè)要素——真誠(chéng)和超越實(shí)用。“孩子看世界的時(shí)候，就憑著他的本真，餓了要吃，渴了要喝，病了要磨人，開心就嘎嘎地笑，不會(huì)假笑、陰笑，皮笑肉不笑。同時(shí)，由于孩子閱歷淺，不諳世事，他們不是從實(shí)用的角度看事物，而是喜歡沉浸在意境中，所以要摒棄童詩(shī)單純的說(shuō)教味道。”吳思敬說(shuō)。

發(fā)現(xiàn)好的童詩(shī)，優(yōu)質(zhì)的詩(shī)歌讀本至關(guān)重要。盡管市面上有一些好的詩(shī)歌讀本，比如洪子誠(chéng)、錢理群主編的《詩(shī)歌讀本》，樹才編的《給孩子的12堂詩(shī)歌課》等，但整體上仍然無(wú)法滿足孩子和老師的需求。

詩(shī)人藍(lán)藍(lán)提到，古典詩(shī)歌在中小學(xué)教材中占有更多的比例，是因?yàn)榻滩木庍x者基本可以根據(jù)歷代文學(xué)家、學(xué)者“經(jīng)典化”的定論去編選，而只有百年歷史的自由體詩(shī)，如何去遴選能夠成為“經(jīng)典”的詩(shī)篇，不僅是教材編寫者的難題，同時(shí)也在考驗(yàn)著當(dāng)代的批評(píng)家和學(xué)者們。

詩(shī)人西渡在擔(dān)任詩(shī)歌活動(dòng)的評(píng)委時(shí)觀察到，優(yōu)秀的詩(shī)人不寫童詩(shī)，寫童詩(shī)的人往往跟當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展隔絕。“童詩(shī)創(chuàng)作變成了一個(gè)圈子、一個(gè)專業(yè)。一些寫童詩(shī)的人沒有童心，詩(shī)都是硬擠出來(lái)的。”

“童詩(shī)在龐大的少兒出版領(lǐng)域相對(duì)冷門。”河北少兒出版社總編輯蔣海燕說(shuō)，今后童詩(shī)出版可以結(jié)合新媒體的特征和讀者閱讀習(xí)慣的改變，在主題形式上加以創(chuàng)新，把詩(shī)歌融入故事書、玩具書、繪本等類型，引導(dǎo)孩子從幼兒起讀詩(shī)。

從孩子的靈感中找靈感

“李白姓李/他叫李白，我叫李典/我和李白都是一四班的男生/李白在課本里/我坐在課桌前/李白教我學(xué)寫詩(shī)/還經(jīng)常和我玩穿越/于是/我把自己寫成了/（唐）李典。”一首小學(xué)生寫的詩(shī)，受到與會(huì)專家們的贊許。

2010年3月，北京市作協(xié)把北京市大峪中學(xué)分校建成詩(shī)歌特色學(xué)校。之后，在多所小學(xué)開展詩(shī)歌素質(zhì)教育，每年為中小學(xué)生講授百節(jié)以上的詩(shī)歌課，同時(shí)開展多種詩(shī)歌活動(dòng)，充分利用區(qū)內(nèi)外的報(bào)刊發(fā)表孩子的詩(shī)作，對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)。

作為大峪中學(xué)分校的詩(shī)歌藝術(shù)指導(dǎo)，北京市門頭溝區(qū)作協(xié)主席馬淑琴做童詩(shī)教育已近15年。除了輔導(dǎo)，她還為五本學(xué)生詩(shī)集寫過(guò)評(píng)論和序言，透過(guò)詩(shī)歌，她看到了孩子們精神世界新鮮生動(dòng)的詩(shī)意天空。“孩子純凈的心與詩(shī)的距離最近，童心就是詩(shī)，孩子的詩(shī)更在于真性情，是天性之詩(shī)。”馬淑琴說(shuō)。

詩(shī)人樹才一邊寫詩(shī)，一邊教孩子寫詩(shī)。他教的孩子多數(shù)為五至七歲的孩子，不超過(guò)十歲。剛開始，他也擔(dān)心這么小的孩子不會(huì)寫詩(shī)。但幾年下來(lái)，孩子們雖然不會(huì)直接寫，卻可以說(shuō)出詩(shī)來(lái)，爸爸媽媽們幫他們記錄。

有一次，樹才讓孩子們寫一首關(guān)于爸爸媽媽的詩(shī)。8歲的李馨玥寫道：“我8歲了，媽媽38歲。我能吃一碗飯，媽媽能吃一大碗飯。我喜歡打球、游泳，媽媽喜歡看電腦、手機(jī)。我不戴眼鏡，媽媽戴眼鏡。等我長(zhǎng)到媽媽這么大，媽媽就老了。”

“我還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子感覺到一種審美沖動(dòng)的時(shí)候，脫口而出，一首詩(shī)就有了。這些年來(lái)，看上去是我教孩子們，其實(shí)是孩子們的童心啟發(fā)了我。”樹才說(shuō)。

作為一年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，方圓雜志社執(zhí)行主編邰筐對(duì)培養(yǎng)孩子的詩(shī)歌興趣頗有體會(huì)：“孩子要從古詩(shī)開始讀，我兒子開始學(xué)‘一二三四五六七八九十’的時(shí)候，就學(xué)‘一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花’，等于把數(shù)學(xué)的內(nèi)容又溫習(xí)了一遍。”后來(lái)，孩子就漸漸領(lǐng)略到詩(shī)詞的奧妙，自己還創(chuàng)作了詩(shī)。“不要以為孩子們幼稚，他們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)。家長(zhǎng)和教師要多些陪伴孩子讀詩(shī)的耐心。”邰筐說(shuō)。