他將中國(guó)傳統(tǒng)水墨技巧與西方透視、素描等造型手段融為一體，在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間架構(gòu)出全新的筆墨技法，成為中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)壇的代表畫(huà)家，40多年里創(chuàng)作了近萬(wàn)件作品。他非常反感“逢畫(huà)便問(wèn)價(jià)格”的現(xiàn)象，在他看來(lái)，老百姓一說(shuō)起畫(huà)就問(wèn)值多少錢(qián)，說(shuō)明我們的美育還比較欠缺。

走進(jìn)畫(huà)家史國(guó)良的畫(huà)室，仿佛置身于民俗博物館。古色古香的門(mén)窗家具展露歲月的痕跡，趣味盎然的文物擺件遍布各個(gè)角落，齊白石的蝦、徐悲鴻的馬等畫(huà)作靜掛墻上，悠悠訴說(shuō)著主人的藝術(shù)追求。

史國(guó)良說(shuō)，在這間傳統(tǒng)氣息撲面而來(lái)的畫(huà)室里，他感到自在。然而，他并不是一個(gè)完全傳統(tǒng)的人。1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班的史國(guó)良，師從蔣兆和、黃胄和周思聰諸先生。和老師們一樣，他將中國(guó)傳統(tǒng)水墨技巧與西方透視、素描等造型手段融為一體，在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間架構(gòu)出了全新的筆墨技法，成為中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)壇的代表畫(huà)家。

1989年，他的作品《刻經(jīng)》榮獲第23屆蒙特卡羅國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)大獎(jiǎng)賽“聯(lián)合國(guó)教科文組織大獎(jiǎng)”。而在此之前，從未有過(guò)中國(guó)畫(huà)家獲此殊榮。《刻經(jīng)》以厚重的筆墨、簡(jiǎn)練的線條和鮮活的色彩描繪了藏族老人虔誠(chéng)地雕刻瑪尼石經(jīng)文的場(chǎng)景。此次獲獎(jiǎng)，得益于他常年在西藏的寫(xiě)生生活。從20多歲開(kāi)始，史國(guó)良幾乎每年都要到西藏生活一段時(shí)間，觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這給予他很多創(chuàng)作養(yǎng)分，也讓他有了“終生畫(huà)西藏”的創(chuàng)作沖動(dòng)。

每次到西藏，史國(guó)良總會(huì)到拉薩大昭寺里的文成公主像前，向文成公主傾訴心事。漸漸地，他眼里的文成公主不再是寺廟里供奉著的塑像，而是有靈氣的生命，是一位偉大的女性，是遠(yuǎn)離故土的漢家姐姐。她給這位遠(yuǎn)道而來(lái)的藝術(shù)家?guī)?lái)了如血脈親情般的感動(dòng)和撫慰。她的寂寞、她的艱辛、她對(duì)故鄉(xiāng)的思念，史國(guó)良都感同身受。他在心底暗暗許下諾言：“我一定要從你的老家?guī)c(diǎn)家鄉(xiāng)的土來(lái)供養(yǎng)你。”2018年10月的一天，史國(guó)良從北京乘坐最早的列車(chē)到達(dá)西安，前往大明宮遺址將兩抔黃土裝入縫好的紅口袋，便飛去拉薩，將故鄉(xiāng)的土奉到文成公主像前。

三個(gè)月后，一幅長(zhǎng)4.63米、寬1.64米的巨幅水墨重彩畫(huà)《文成公主故鄉(xiāng)土》問(wèn)世。這幅構(gòu)思5年、搜集素材200多頁(yè)、連續(xù)高強(qiáng)度工作近100天、用掉顏料數(shù)公斤創(chuàng)作的作品，呈現(xiàn)的是大昭寺松贊干布殿外的情景：信徒排隊(duì)等著進(jìn)去朝拜，背著畫(huà)板的畫(huà)家手里捧著圓鼓鼓的一包土也在隊(duì)伍里。史國(guó)良將自己獻(xiàn)土的情節(jié)畫(huà)進(jìn)作品，成為故事的一部分。這樣大膽浪漫的藝術(shù)創(chuàng)作一經(jīng)問(wèn)世，就備受青睞，美術(shù)界稱其為“新浪漫主義”。中國(guó)文聯(lián)副主席、中央文史研究館副館長(zhǎng)馮遠(yuǎn)如此評(píng)價(jià)：“這幅畫(huà)不光是當(dāng)代藏族題材藝術(shù)表現(xiàn)中的一件代表性作品，也是史國(guó)良藝術(shù)生涯中的重要代表作品。”

對(duì)史國(guó)良而言，這幅畫(huà)為他的創(chuàng)作打開(kāi)了一個(gè)新的思路，“今后再畫(huà)西藏題材，可以更浪漫些，甚至可以穿越，沒(méi)有什么不可以”。他認(rèn)為，只要堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律，把思路打開(kāi)，在創(chuàng)作的道路上總能有新收獲。

而他一直堅(jiān)守的主旋律，便是人文主義，“強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)生活，有故事有情節(jié)，用作品展示人性的、美好的、陽(yáng)光的東西”。在他看來(lái)，真正的藝術(shù)家就要保持藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性，不要自我設(shè)限，要堅(jiān)持人文主義情懷，多創(chuàng)作有人情味、給人以力量的作品。他特別推崇四川版畫(huà)家吳凡創(chuàng)作于1958年的水印木刻版畫(huà)《蒲公英》，這幅畫(huà)描繪了一個(gè)小女孩吹散蒲公英的生動(dòng)畫(huà)面，充滿詩(shī)情和童趣，是那個(gè)年代最經(jīng)典的視覺(jué)記憶。“這幅流傳了60多年的經(jīng)典作品，至今依然人見(jiàn)人愛(ài)，魅力便在于它從細(xì)微處表現(xiàn)生活的真諦，傳達(dá)出普通人的情愫，給觀眾以親切感，充滿情趣美與意境美。”史國(guó)良說(shuō)。

在人文主義情懷的創(chuàng)作驅(qū)動(dòng)下，40多年的藝術(shù)生涯里，史國(guó)良創(chuàng)作了近萬(wàn)件畫(huà)作。從早期的《買(mǎi)豬圖》《八個(gè)壯勞力》《刻經(jīng)》，到后來(lái)的《禮佛圖》《大昭寺》《文成公主故鄉(xiāng)土》等，這些廣受好評(píng)的作品洋溢著濃厚的生活氣息，以生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的筆觸和新穎巧妙的創(chuàng)意，精準(zhǔn)詮釋著不同人物豐富多彩的內(nèi)心世界。其中，一些作品被各地博物館、美術(shù)館、院校收藏，還有相當(dāng)一部分作品流向了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)。

提及市場(chǎng)，史國(guó)良有些話不吐不快。他告訴記者，世界美術(shù)史上的很多經(jīng)典作品，比如《蒙娜麗莎》《伏爾加河上的纖夫》等都是藝術(shù)家按照市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作的。他眼中的“市場(chǎng)”其實(shí)是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗和歲月檢驗(yàn)所形成的客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是成正比的。”

盡管史國(guó)良的作品是藝術(shù)市場(chǎng)上的“搶手貨”，但他非常反感“逢畫(huà)便問(wèn)價(jià)格”的現(xiàn)象。“一幅畫(huà)背后有好多故事，作品本身的故事、藝術(shù)家的故事、藝術(shù)家和社會(huì)的故事等等，都值得關(guān)注和解讀。老百姓一說(shuō)起畫(huà)就問(wèn)值多少錢(qián)，這說(shuō)明我們的美育還比較欠缺。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“我們要從根上抓起，從小孩抓起，讓孩子們從小就有對(duì)美的辨別和欣賞能力。”

現(xiàn)在，64歲的史國(guó)良除了日常創(chuàng)作，還經(jīng)常出現(xiàn)在央視書(shū)畫(huà)頻道、北京臺(tái)《我愛(ài)書(shū)畫(huà)》欄目等電視節(jié)目上，教學(xué)生畫(huà)畫(huà)、向老百姓普及美術(shù)知識(shí)。“這些工作擠占了我大量創(chuàng)作的時(shí)間，但這也是我的作品，這是一部大作品——面向全社會(huì)普及文化的大作品。”說(shuō)著，史國(guó)良望向窗外，冬日的陽(yáng)光普照，畫(huà)室也變得格外溫暖透亮起來(lái)。