中國鄉土小說是中國新文學的重要組成部分，在時代的發展中不斷遞嬗演進，網絡文學的崛起又賦予了鄉土小說新的面孔。種田文、農仙文、位面流、科技流、空間流等網絡鄉土小說文體與流派的出現，將地域風俗、文化根脈、鄉土情懷等傳統鄉土書寫中的宏大主題解構，穿越、重生、架空等創作設定和隨身空間、位面農場、法寶異能等五花八門的“金手指”一方面以符號化形式重構著鄉土小說的寫作法則，另一方面也使網絡鄉土小說在一條“玄”化的文學道路上愈行愈窄。柴可的《鮮花盛開的村莊》是近年來網絡小說現實主義創作呼喚下的轉型之作，揭示出社會主義新農村建設發展中的一系列現實問題，以反轉式與群像化的人物映照鄉土人情風貌，將傳統鄉土小說與網絡小說的寫作策略兼收并蓄，實現了網絡鄉土小說的傳統復歸與“落地”難題。

2020年是我國全面建成小康社會收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年，《鮮花盛開的村莊》可謂是恰逢其時。小說的主人公田蓉蓉是從大西北黃河岸邊齊家善村走出去的經濟學博士和網絡“大神”級作家，被省農科院調回家鄉成為一名女村官。她在國家脫貧攻堅和建設美麗鄉村的政策號召下，利用家鄉獨特的自然條件及互聯網經濟的優勢開展了美化村容村貌、開發鄉村旅游業、辦農家樂、發展花卉種植業等一系列舉措，將昔日的“空巢”貧困村變成了全國示范性“美麗鄉村”。小說依照發現問題、分析問題、解決問題的思路進行創作構思，真實再現了社會主義新農村建設發展成就，表達了國家興農富農的美好愿景和強國夢想。

問題意識對于小說創作尤為關鍵。作家柴可巧妙選取了大棚風波、菜霸收菜、拆公共用地自建房、村容村貌改造等事件來反映農村建設發展中的土地流轉、脫貧攻堅、臟亂差治理、村民素質提升等難題，細致深入地揭示了新時代農村所面臨的新問題與新挑戰，具有普適性與典型性。例如，大棚風波事件反映了齊家善村地少分散的現實境況，折射出農村的“空巢”化現象與土地流轉難題。又如，齊家善村在實行村容村貌改造這一舉措的過程中，暴露出了衛生管理困難、公用物資偷盜、農村家庭暴力等諸多問題。作家柴可通過真實的代入感直擊鄉村建設的矛盾核心，指出“心窮”乃是所有問題產生的根源。而如何解決這個問題，柴可采用一線串珠的形式將脫貧致富的方略隱藏于生動鮮活的故事中，讓小說作為中國廣大新農村建設的一個縮影產生可供借鑒的范本意義。例如，老支書齊明濤三顧茅廬“騙”田蓉蓉回鄉當村官、宋書記暗調田蓉蓉回鄉做科技特派員等故事，都說明引進專業型人才對于農村建設的重要性。種植花卉、發展文旅產業、打造齊家善村的“花村”形象等都是利用農村潛藏自然資源改變生產方式、發展生態經濟、深化農村體制改革、實現創業扶貧等措施的“落地”案例。柴可通過現實主義寫作方式，讓小說反作用于當代鄉村發展與文化建構，對于網絡上“求仙”“煉寶”的鄉土小說創作進行了有力的反撥。

柴可在創作中談到，小說中齊家善村的創作原型是甘肅的“美麗花村”顧家善。她長期從事新聞傳媒工作，有多年基層采訪經驗，小說從構思、籌備、采訪到創作用了7個多月的時間。在這段時間里，柴可扎根顧家善進行調研工作，和這里的村民們成了朋友，和村干部、經營者成了好友，顧家善村的農事、花事和鄉親鄰里的家長里短都成為了她的創作素材。由此，《鮮花盛開的村莊》才能觸摸大地的脈搏，在現實映射中獲得貼地飛翔。

在小說中，柴可將許多人物進行了多樣化的反轉。其中，主人公田蓉蓉的人設經歷了兩類反轉。一是“強人”形象的多次反轉。在開場之際，田蓉蓉的經濟學女博士和網絡作家身份無疑是學霸才女的“高光”的人設。田蓉蓉的才學足以支撐她在鄉村經濟振興中發揮功用，但她在實踐過程中卻經歷了重重打擊。主人公對于農村生活現狀的認知缺陷以及村民對她身份的不認可，顛覆了小說原本建立的“強人”形象。而當她在市委宋書記及老支書齊明濤的支持下重拾信心，利用政策及自身優勢跑項目、引資金，改變村容村貌，大力發展花卉種植產業及文旅經濟，把空巢貧困村變成了美麗鄉村，之前被顛覆的“強人”形象得以重新確立。二是對“農民”身份從抵觸到認同的反轉。田蓉蓉雖出生在農村，熱愛鉆研農業經濟知識，但缺乏對農民身份的歸屬感，只能在小說創作中進行想象性回歸。與此同時，在田蓉蓉的愛情線中，她與未婚夫李健分道揚鑣，在花村里與鄭秋風收獲了幸福的愛情，再一次確證了她對于“農民”身份的歸屬感。此外，小說中還有鄭秋風、鄭孝誠、李算子、齊學文等人物都出現了不同程度的反轉。

為了反映中國廣大農村發展的真實境況，柴可以群像形式塑造了20多個典型人物。其中，田蓉蓉、鄭秋風、楊楊、張桐、齊巧玲等人所展現的是新時代脫貧攻堅戰中充滿干勁、不斷拓新的青年群像，與之相反的老村長鄭孝誠代表的是眼光狹隘、不肯變通的守舊派形象。小說中還塑造了無私奉獻、甘當綠葉的“花書記”齊明濤，橫行鄉里的菜霸“攬頭”齊仕勛，愛計較不吃虧的“鐵算盤”李算子，潑辣能干的寡婦劉翠翠，常以文化人自居的懶漢齊學文，游手好閑、愛制造謠言的“包打聽”劉俊，蠻橫不講理、打架不要命的“不怕死”齊金河，有繪畫天賦的聾啞人顧欣等眾多人物形象，惟妙惟肖地揭示了我國農民性構成的復雜基因。

在網絡鄉土小說創作中，“打怪升級”的敘事模式與穿越架空的時空觀念頗為流行。《鮮花盛開的村莊》并沒有采用這些慣用技法，而是以扎根人民、扎根生活的姿態進行創作，將時代熱點與鄉村發展自然融合，細致地狀繪出一幅大西北農村的鄉土人情百態圖。

地域、民俗、方言是鄉土小說中最為常見的創作元素。《鮮花盛開的村莊》延續了這一創作傳統，以一首九曲黃河民謠開篇，將廣袤的大西北黃土地與黃河九曲十八彎呈現于讀者眼前。然后作家筆鋒一轉，把視線引到坐落于黃河邊老龍灣上的齊家善村，奔騰不息的古黃河到了這隨即放緩腳步，杏花桃花梨花漸次開放，白墻青瓦村舍頗具江南風格，巧妙地用對比視圖突顯出齊家善村的秀美風光。小說對于鄉里民俗和生活場景描摹細膩，村民們的剪紙、刺繡、編織、釀醋等技藝以及鄉村長面、紅燒黃河鯉魚等飲食特色通過一個個栩栩如生的人物展現無余，“小馬扎”“簸箕”“老布鞋”等生活物品頗具鄉土氣息。“筋疙瘩”“土坷拉”“恓惶”等方言俚語在小說中俯拾即是，字里行間浸潤著濃郁的鄉音。而更為難得的是，小說對于鄉土情結的抒寫自然而樸素，作家沒有以宏大的抒情方式詠嘆游子對家鄉的眷戀，而是將落后貧窮的鄉村現狀和一個個可親或可恨的鄉民形象真實呈現。盡管齊家善村存在許多問題，并不如田園牧歌那般美好，但是它的子民愿意用自己的雙手去改造它、建設它，將鄉土情結深深扎在故鄉子民的心里。

時代流行元素是網絡小說創作的重要標識，而傳統的鄉土小說對于潮流時尚似乎總處于一種滯后狀態，柴可的創作對此進行了中和。一方面，她將時代流行元素以符號化形式放諸文中，例如田蓉蓉便是以網紅作家直播帶貨的畫面出場，頗具網感。另一方面，柴可把脫貧攻堅、美麗鄉村建設、鄉村振興戰略等作為小說的主旋律，由此生態經濟、文旅經濟、三產融合、電商模式、非物質文化傳承等時代熱點作為新時代新農村建設的題中之義，成為她的小說創作與時代呼應的印證。

在網絡文學現實題材創作熱潮中，《鮮花盛開的村莊》無疑是網絡鄉土小說進行現實轉型的典范之作。但是這部作品還存在一些有待細化與深入的地方，例如田蓉蓉身為經濟學博士的專業知識在新鄉村建設方略中可借鑒網絡小說創作的“技術流”“學霸流”手法，以更為精細化的“硬核”技能來展現。此外，一些配角人設對農民性的揭露較為臉譜化，功能化作用比較生硬。網絡鄉土小說如何平衡鄉土的現代性焦慮與網文創作的“爽感”邏輯，仍是值得思考的問題。