11月底，北京市文化和旅游局公布北京市第五批市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單，京韻大鼓（少白派）赫然在列。那么這一非遺項(xiàng)目現(xiàn)在發(fā)展現(xiàn)狀怎樣？在傳承過程中，有哪些特色和優(yōu)勢(shì)需要保持？在守正創(chuàng)新的過程中，又遇到了哪些困難？

近日，北京青年報(bào)記者就這些問題采訪了少白派傳承人白慧謙、陳秀敏以及申遺傳承單位石景山區(qū)文化館。

教學(xué)

手把手教學(xué)生定弦等基本功

今年17歲的蘇帥文是北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院鼓曲專業(yè)學(xué)生。他最近在白慧謙老師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)京韻大鼓少白派代表曲目《七星燈》。

“這個(gè)曲目我已經(jīng)學(xué)了前兩個(gè)唱段，講的是《三國(guó)演義》中諸葛亮求壽的故事。《七星燈》有少白派的特色，音樂優(yōu)美，伴奏要掌握京韻大鼓的基本伴奏與隨腔伴奏，所以在具體操作中節(jié)奏速度不好掌握。”蘇帥文說道。

他表示，正因?yàn)榫╉嵈蠊纳侔着蛇@門技藝不太好掌握，所以早在四年前就跟著白慧謙苦練基本功。白老師從最基礎(chǔ)的單弦樂理知識(shí)講起，如何捆指甲、定弦等等。上手后，白慧謙又教他單弦、京韻、梅花大鼓等多曲種的伴奏。

有時(shí)候在白慧謙家下了課，已是夜幕降臨掌燈時(shí)分，白慧謙的愛人支文英就會(huì)給他做飯吃，臨走時(shí)還往他手里塞個(gè)蘋果。

除了給像蘇帥文一樣的戲曲學(xué)院的學(xué)生傳授技藝，白慧謙還到石景山文化館、回龍觀的一些小學(xué)里給鼓曲愛好者授課。此外，他還在家里輔導(dǎo)外孫張鼎程學(xué)習(xí)京韻大鼓（少白派）。“我要讓他腦子里有這些東西，他將來(lái)不一定干這行，但是必須要懂這些技藝。”

追憶

琴軸上掛裝沙土罐頭盒練臂力

在給學(xué)生傳授技藝的同時(shí)，白慧謙也講京韻大鼓少白派的發(fā)展史。京韻大鼓是北京民間說唱藝術(shù)的一個(gè)主要曲種，形成于清末，主要流行于北京、天津地區(qū)，從河北省河間府的木板大鼓演變而來(lái)。木板大鼓流入北京地區(qū)至少有200多年歷史。

民國(guó)時(shí)期，京韻大鼓有劉（劉寶全）、白（白云鵬）、張(張小軒)三派。1917年，白慧謙的大伯父白鳳巖為當(dāng)年正在鼎盛時(shí)期的劉寶全演唱的京韻大鼓用三弦伴奏；三伯父白鳳鳴則先跟著劉寶全的弦?guī)燀n永祿學(xué)會(huì)運(yùn)用氣口和板身，14歲正式拜劉寶全為師。接著又向兄長(zhǎng)白鳳巖學(xué)習(xí)掌握聲韻和唱腔。就這樣，兄弟倆潛心鉆研，改革創(chuàng)新京韻大鼓，在劉寶全傳授給他們的20多段鼓曲的基礎(chǔ)上，兩人又創(chuàng)造了十多段新的京韻大鼓，如《擊鼓罵曹》《紅梅閣》《七星燈》《貍貓換太子》等，為區(qū)別白（白云鵬）派，而稱“少白派京韻大鼓”。

白慧謙的父親白奉霖是“少白派”家族第五胞弟，也是少白派的第二代傳人。新中國(guó)成立后他參軍，打破了京韻大鼓“少白派”傳統(tǒng)的家族式傳承規(guī)矩，在部隊(duì)開辦起了培訓(xùn)班，培養(yǎng)京韻大鼓學(xué)員，徒弟有王玉蘭、陳秀敏、劉建云等人。

“我從小就受少白派京韻大鼓耳濡目染。1960年8月份，13歲的我進(jìn)入中國(guó)廣播說唱團(tuán)。那時(shí)團(tuán)長(zhǎng)正是我的三伯父白鳳鳴，藝術(shù)指導(dǎo)是我的大伯父、著名的三弦圣手白鳳巖，他給我開蒙，教我彈奏三弦。當(dāng)時(shí)在三個(gè)琴軸上各掛一個(gè)裝滿沙土的罐頭盒，就這樣增加琴頭的重量來(lái)鍛煉我的臂力。”白慧謙坦言道。

申遺

成為區(qū)市兩級(jí)非遺項(xiàng)目

談到京韻大鼓（少白派）特點(diǎn)，白慧謙表示，它在旋律上是很難掌握的，有說有唱，所以在傳承過程中有局限性；再有一個(gè)問題，它的伴奏上又和其他曲種不同，曲調(diào)蒼涼悲壯，低回婉轉(zhuǎn)，用的半音比較多，即行內(nèi)人所說的凡字腔，這個(gè)需要很扎實(shí)的基本功訓(xùn)練。

在石景山區(qū)文化館負(fù)責(zé)非遺項(xiàng)目的王春梅看來(lái)，正是京韻大鼓（少白派）的上述風(fēng)格特點(diǎn)，為京韻大鼓聲腔拓寬了道路，給鼓壇上留下了一批新風(fēng)格的精品曲目。于是，在2009年將其申報(bào)為石景山區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；10年后，成為北京市級(jí)非遺項(xiàng)目。

“現(xiàn)在曲藝行業(yè)整體的環(huán)境都不太景氣，很多時(shí)候，想學(xué)的人，跟我們想教的人對(duì)不上口。所以從我們保護(hù)單位來(lái)說，要做一個(gè)總體的規(guī)劃和安排。”王春梅說道。

對(duì)于京韻大鼓少白派被北京市文旅局評(píng)定為非遺項(xiàng)目，白慧謙認(rèn)為這既是對(duì)這一傳統(tǒng)曲藝的弘揚(yáng)和肯定，也說明了傳承迫在眉睫，好在石景山非遺中心領(lǐng)導(dǎo)非常重視，在魯谷社區(qū)設(shè)置了京韻大鼓（少白派）傳承基地，讓這個(gè)非遺項(xiàng)目在該社區(qū)培訓(xùn)了眾多的曲藝愛好者。

傳承

一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)曲藝迷興趣

眼下，退休在家的白慧謙也還在努力整理京韻大鼓（少白派）曲目，由他所編寫的少白派新書將在明年初問世，向讀者講述少白派的過往歷史。

采訪中，北青報(bào)記者還了解到，隨著少白派第二代傳人白奉霖在2015年去世，仍在舞臺(tái)上堅(jiān)持表演少白派京韻大鼓的也就只有白奉霖的兩個(gè)女弟子陳秀敏和關(guān)鍵了。

“現(xiàn)在登臺(tái)演出也是根據(jù)場(chǎng)合來(lái)演的，只有在少白派專場(chǎng)演出中，我才完整地去展示這個(gè)體系，其他的綜合性演出中，只能給觀眾唱一小段，讓他們知道現(xiàn)在還有人在唱少白派。”陳秀敏說道。她還表示，少白派的輝煌時(shí)代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在能做的也就是讓觀眾慢慢熟悉，一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)曲藝迷對(duì)少白派的興趣。除此之外，她還通過傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園，向小學(xué)生傳授少白派京韻大鼓的樂理知識(shí)，跟她學(xué)習(xí)的成人學(xué)員有30多人，在去年年底還做了匯報(bào)演出。