12月5日，中國惠安·第十屆“十月詩會”在福建泉州市惠安縣開幕，由北京出版集團、福建省作家協會主辦，十月雜志社、惠安縣人民政府承辦。華清、扶桑、馬驥文3位詩人榮獲“2019年度十月詩歌獎”。

獲獎篇目分別為華清《上個時代的夜鶯及其他》（發表于《十月》2019.4期），扶桑《心的時辰》（發表于《十月》2019.1期），馬驥文《回形樓梯》（發表于《十月》2019.3期）。同時，一場有關“新時代詩歌與現實主義精神”的研討會也于現場召開。

開幕式現場，中國作協副主席吉狄馬加表示，“十月詩會”已經舉辦十年，今年具有特殊的意義。作為詩人，要看到一個國家處在什么歷史方位。真正偉大的詩人、作家要站得更高，來看待當下的時代和趨勢。當前處于國運上升的大勢，正是加強文化自信的時候，要傳承好五千年的文化。對現實主義文學精神的認識，還是要回到寫作本身。“作品能不能反映這個偉大的時代，真正和時代發生關系，這是對寫作者的考驗。”

“如果不能秉筆直書，就不需要詩人存在”

研討會現場，北京師范大學文學院教授張清華（筆名“華清”）表示，近年來在文學圈內，一個顯著的現象是無效的語言活動逐漸增多。“例如火遍一時的脫口秀節目，在觀看的時候會帶來快樂，但是說完之后完全回想不起來到底說了些什么，語言仿佛變成了一種幽默游戲。”另一種顯著的現象是，語言出現了陌生感，例如他在讀郭敬明筆下的《幻城》時，感受到語言本身很華麗，卻不知其表達的內涵。

“幸運的是，隨著時代和科技的發展，人們越來越清晰地意識到了自己地局限性，在局限中尋找精神生活和語言生活的現實感。什么是現實主義的文學精神？就是既要謳歌，也要秉筆直書，詩人如果不能秉筆直書，那就無需詩人存在。”張清華表示。在他看來，當下詩人的寫作類型越來越多樣化，既有茁壯有力的大樹，亦有蓬勃生長的小樹，形成繁榮而豐富的文學生態。

在重慶市作協副主席李元勝看來，有關詩歌寫作的現實主義是一個廣闊的議題，其中蘊含的每一個子命題都需要討論很久。“我們經常犯的錯誤是，把現實主義看的太簡單。中國當代詩歌非常多元，整體上處在復雜的進化中，幾乎所有的題材都在被寫作，無人光顧的角落實在是太少了。但即使是這樣，我們對整個時代的把握、對更廣闊的現實的把握仍然只是剛剛開始。面對尖銳的現實挑戰，如何不顧一切地書寫？這不僅僅是需要詩人們的努力，還需要發表平臺、以及社會各方面的寬容和支持。”

《西部》雜志總編沈葦認為，詩人在現實面前是弱小的。“詩人弱于社會平均值”描繪了個體在時代和現實之中的處境。如今，詩歌和傳統文學面臨前所未有的困境，網絡文學、娛樂產業的興起，極度沖擊了圖書和出版行業，文學期刊與純文學幾近面臨“垂死掙扎”。但在此同時，也必須看到人們對文學的喜愛并沒有因此消亡，現存的詩歌網站有上千家，日產量相當于一部全唐詩。

正如穆旦曾經所說：“我特別主張要寫出有時代意義的內容。問題是，首先要把自我擴充到時代那么大，然后再寫自我，這樣寫出的作品就成了時代的作品。”如今人們面臨的問題，并非是文學的寫作者太少，而是能刻畫時代、記錄時代的杰作太少，現實主義不是守舊、僵化、固步自封的概念，而是與時俱進的。為了寫出更出色的作品，沈葦認為，“詩歌僅僅體驗自我是遠遠不夠的，更需要體驗他人。對他人苦難的同情，并非使我們顯得高尚，而是隱含了強化靈魂之活力、體驗自我之力量的樸素愿望。”

文學要圍繞人性和心靈展開

疫情之后，這是武漢詩人張執浩第七次出門。在他看來，“人所經歷的一切，都會化作文學的經驗。人性中所自帶的生命之韌性與默默的善意，這是人類綻放的對生命的反思。詩歌應該擁有強烈的悲憫意識，有尖銳和獨特的窺見，這也是文學的意義所在。”

“1999年后，中國的文學格局發生變化，談論文學變得越來越艱難。每個人都拿著話筒時，就不再有人安靜地聆聽。”張執浩說。疫情讓他對活著的意義有著新的追問和思考。“梅花落完之后/白玉蘭又開了/火車穿過我們的頭頂/江水綿綿不絕/仿佛是上輩子的事情。”在武漢解封的第二天，他來到闊別已久的江灘散步，寫下《漢陽門的春天》。

獲獎詩人扶桑是一位主治醫生，她一直以來都關注著個人心靈的現實主義。她認為，文學要圍繞人性和心靈的問題展開。“要從個人最熟悉、最了解的生活出發，也要從心靈的苦悶和困境出發。”而在詩人劉陽鶴看來，面對新興技術、網絡科技的挑戰，詩歌可以呼應這些問題。無論是小說家、散文家還是詩人，文學與人類是相互依存的，詩人通過語言空間塑造的作品，可能超越對現實的理解，從而與人類未來的命運遙相呼應。

另一位獲獎者、90后青年詩人馬驥文告訴澎湃新聞記者，他從高中開始寫詩，迄今已有十余年，在他心中，詩歌與“現實”息息相關。“詩歌是我解決生活困惑的出口，當遇到印象深刻、或是重大的社會事件，我喜歡用詩歌的方式來記錄，這也是我表明自我姿態和回應的一種方式。”

在他眼中，如今的青年詩人創新意識更強、對自我的認知也更為豐富。他們的語言風格強烈，且在寫作中更敢于挑戰實驗、先鋒派的書寫方式，展現出勃勃生機與創造力，已成為詩歌寫作中不可忽視的力量。

“當前最大的現實是我們腳下的土地惠安。”泉州本土詩人陳志傳介紹，福建雖然地處一隅,卻一直是中國新詩創作的重鎮,這里涌現過蔡其矯、舒婷、安琪、湯養宗等等一大批杰出的詩人，“惠安詩群”正是其中重要一支，詩歌愛好者眾多，已形成獨特風格與文學傳統。“請人們記住，在海峽西岸遙遠的偏僻的地方，有那么一群熱愛詩歌、喜歡詩歌、愿意為詩歌付出的不合時宜者。”

【附：“十月詩歌獎”獲獎作品與獲獎理由】

《上個時代的夜鶯及其他》

作者：華清，原名張清華，1963年10月生，山東博興人，文學博士，北京師范大學文學院教授，博士生導師，副院長，北京師范大學國際寫作中心執行主任，北師大當代文學創作與批評研究中心主任，中國當代文學研究會副會長。主要從事中國當代文學研究與批評。

授獎詞：張清華以強力批評家身份活躍當代詩壇，同時又變身詩人華清實踐詩歌創作，為讀者奉獻出了眾多極具分量和特色的詩歌佳作，《上個時代的夜鶯及其他》就是其代表性作品之一。這組詩既有當下日常場景的呈現，又有對往昔的回溯和未來的瞻望，詩人嚴峻的目光穿梭于不同時空，時而見證，時而指認，即使壁立幽微也洞見光明與人心，淋漓盡致地體現了華清詩歌兼具抒情和哲思的優雅品質。鑒于此，授予詩人華清《上個世紀的夜鶯及其他》2019年度“十月詩歌獎”。

《心的時辰》

作者：扶桑，1970年10月生。主治醫師。曾獲《人民文學》詩歌獎等多種獎勵，入圍2010年華語傳媒大獎年度詩人提名。部分詩歌被翻譯成英、德、日、俄、法、韓等國文字。 著有詩集《愛情詩篇》《扶桑詩選》。

授獎詞：扶桑的詩歌寫作，有嚴密的內在精神上的詩學系統，并且一直在不間斷地朝向文明自我更新，其起源來自她個人精神中的薩福、狄金森、茨維塔耶娃、阿赫瑪托娃、索德格朗等等，這些偉大的心靈在扶桑的精神世界里淬煉著她語言中獨有的情感、呼吸與忍耐，以及孤獨、激情和想象，所有這些，共同構成了她在文學中的坐標與文學地圖。鑒于此，授予詩人扶桑《心的時辰》2019年度“十月詩歌獎”。

《回形樓梯》

作者：馬驥文，1990年出生，詩作見于《詩刊》《上海文學》《十月》《飛地》《回族文學》等刊，出版有詩集《唯一與感知者》（中國青年出版社，2017），曾獲首屆草堂詩歌獎·年度青年詩人獎、第十一屆未名詩歌獎、第六屆光華詩歌獎等。

授獎詞：青年詩人馬驥文的詩歌里有一種清晰的連接宗教與萬物本源的聲音。因此，對于他來說，寫詩既是危險的，又是智慧的。他的詩歌在通往光的源頭與理想的過程中，始終保持著忠實于常識、并承擔著語言對他“心中閃過所愛的全部”重新命名的雄心。鑒于此，授予青年詩人馬驥文《回形樓梯》2019年度“十月詩歌獎”。