“百年新詩學(xué)案”是由吳思敬教授主持，經(jīng)教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)的“教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目”。“學(xué)案”這一名目，借鑒了古代思想史著作如“宋元學(xué)案”“明儒學(xué)案”等，又根據(jù)百年新詩的發(fā)展及研究現(xiàn)狀，賦予其新的內(nèi)涵。它不同于以詩人詩作為中心的詩歌史寫作，而是以百年新詩發(fā)展過程中的“事”為中心，針對有較大影響的人物、事件、社團(tuán)、刊物、流派、會議、學(xué)術(shù)爭鳴等，以“學(xué)案”的形式予以考察和描述，凸顯問題意識，既包括豐富的原生態(tài)的詩歌史料，又有編者對相關(guān)內(nèi)容的疏理、綜述、考辨與論斷。這是一種全新的對百年新詩發(fā)展的敘述，從內(nèi)容上說，它更側(cè)重在新詩與社會的關(guān)系、新詩對不同人的心理所產(chǎn)生的影響；從敘述形式上說，它以“事”為核心來安排結(jié)構(gòu)；從方法上說，它強(qiáng)調(diào)史料的發(fā)掘與整理，讓事實(shí)說話，寓褒貶于敘述。它的意義不只是在詩歌美學(xué)上的，而且也是在詩歌社會學(xué)、詩歌倫理學(xué)、詩歌文化學(xué)上的。本期“百年新詩學(xué)案”專輯推出三篇文章：何方麗、張立群的《“盤峰論爭”始末》采用學(xué)案式的梳理，力求再現(xiàn)“盤峰論爭”的來龍去脈并以此探求關(guān)于詩歌本身的啟示與價值。胡亮的《非非：德里達(dá)式狂想》介紹了1980年代“非非主義”形成的背景、過程，并對其詩學(xué)主張及其意義、局限等作了較為深刻的剖析。王芳的《辛笛新詩創(chuàng)作第二個沉默期考察》表明辛笛的沉默不僅是外界政治因素影響下的被動性行為，而且與辛笛作為詩人對于詩的思考，作為現(xiàn)代知識分子的自我反省以及對現(xiàn)代社會、對中國未來發(fā)展的思索等等相關(guān)。