最近讀了白庚勝先生的散文《屋后海棠》，除了欣賞優(yōu)美的語言文字之外，被一股飽含深情的暖流包圍。作者在作品中用獨到的意境和修辭對故鄉(xiāng)進(jìn)行回望，述說了對一個群山包圍的村莊的離愁別緒。

白先生出生于麗江拓東村。這是馳名中外的茶馬古道上的一個節(jié)點，多民族雜居，多種文化交融。各民族歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及碰撞、沖突之后，交往范圍不斷擴大，融合程度不斷加深。新中國成立后，各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步兼容并蓄、相互包容、共同發(fā)展進(jìn)步，形成了各民族你中有我、我中有你的格局。在拓東古村落，各民族如一叢海棠樹，懷著共同的中華民族共同體意識，共同發(fā)展進(jìn)步。

就是在這樣一個村落里，孕育了一個家庭的優(yōu)良家風(fēng)。對孩子來說，最好的家庭教育，不是父母有多大成就，給予孩子多少金錢，而是有一個幸福溫馨的家庭。白先生出生于一個貧困的家庭，但這個家庭有著昂揚向上的精神風(fēng)貌。白先生的父母挺起脊梁，從不向命運低頭，而是笑迎日出日落的每一天，并在屋后種下一排擋風(fēng)護院的海棠樹。一到冬天，“驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信”，那排陪伴他家走過崢嶸歲月的海棠樹，成了最好的防風(fēng)林。

白先生的母親是從100多里外、金沙江邊的熱水塘村嫁到拓東村的。作者寫道，“嫁入我家，母親的一生便嫁給了貧窮、困苦、災(zāi)難。”但她挑戰(zhàn)人生，“總是笑對艱辛，以苦為樂，從不自怨自艾，抱怨命運的不公，而是積極面對生活，把上山砍柴與拉松毛、下地播種和收割，以及廚藝、女紅、制豆腐、做涼粉與嘎拉皮、釀酒、熬糖、幫別人接生等十八般武藝展示得樣樣精彩”。她為公公養(yǎng)老送終，服侍過早病倒在床的丈夫，生下8個兒女。他的母親與屋后海棠一道，“目睹了家鄉(xiāng)的一系列社會巨變，并先后送走了爺爺、父親和五個哥哥姐姐西歸”。但是，她就像那些樹一樣，默然而堅韌地承受這一切。他的母親喜歡言傳身教，比如“燒包節(jié)”前后，母親從拓東走20多里進(jìn)城去賣海棠果，給讀書的小兒去換一件寒衣，而自己生病了卻舍不得抓藥。后來，白先生到北京求學(xué)甚至出國，他母親殷殷囑托：“到了海外，見了櫻花不要忘了屋后的海棠花，吃上山珍海味不要嫌棄家鄉(xiāng)海棠果的酸澀與甘甜。”

從這篇散文中，我還讀到了一個學(xué)人的奮斗史。《屋后海棠》著力從屋、樹、果寫到人。海棠只要種活，“它只有一生的奉獻(xiàn)，別無所求”。白先生念念不忘的屋后海棠，10年前老屋新主建樓時已經(jīng)砍掉，親手種植海棠樹的慈母也早已離世，真可謂“夜聞馬嘶曉無跡”。但是，關(guān)于母親、老屋、海棠，白先生肯定終身銘記于心。他深知，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。母親種下的海棠樹，是人生樹、生命樹、品德樹，必將永遠(yuǎn)活在他心中。由樹及人、人樹合一。正是因為海棠樹的優(yōu)秀品質(zhì)浸入骨髓，白庚勝始終胸懷遠(yuǎn)大理想，秉承納西人好學(xué)上進(jìn)之風(fēng)，從拓東村出發(fā)，走出玉壁金川，穿越云貴高原，不斷挑戰(zhàn)人生，奏響奮斗之曲，成為知名的學(xué)者。

海棠樹沒有白楊偉岸挺拔，它因易種易活而為人所知。有這種樹在，春可賞花，花團錦簇?fù)浔嵌鴣恚锟墒展拦人岷筇鹎铱扇胨庫畈　＿@可謂葉茂、花嬌、果碩，一樹俱寶，不求索取，只有奉獻(xiàn)，因此它又是不凡的。它代表著納西人的品德和風(fēng)格，引無數(shù)的騷人墨客贊頌，留下汗牛充棟的文學(xué)作品。因此，想要在舊題材中寫出新意，并不是一件容易的事情。白先生的《屋后海棠》卻獨出心裁，透出對故園的深厚情感，寫得情真意切，具有強大的歷史穿透力。作者不單純是寫樹，而是在對一排樹和一段歲月的回望中，融入了對母親的思念、對人生的感受。

“文章千古事，得失寸心知。”白庚勝寫這篇作品，重在抒寫自己的生命歷程和生命感悟。這是一次“不得不寫的創(chuàng)作”，屬于有感而發(fā)，至于讀者怎么閱讀和評價，并不是他所關(guān)心的。但我相信，因為《屋后海棠》的獨具一格，它會如陳酒的醇和普洱茶的香，讓更多的讀者讀后受益。