一夜之間，凡爾賽文學火爆網絡。這種典出日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，以平靜淡泊的口吻，“不經意”地炫富、秀恩愛的網絡文體，在億萬網友的圍觀、調侃、嘲諷和解構之下，引發了又一場網絡狂歡。

“富即正義”“顏即正義”，在凡爾賽文學中，對于美貌、財富、地位、權勢、情愛有著近乎病態的推崇和張揚，這一點一如既往地遭到人們的口誅筆伐。然而，在不經意之間，網絡情緒其實已經發生了顯著的變化，這一點尤其引人尋味。

早在2005年，網絡社區就發生過一場“北緯周公子大戰易燁卿”的公案，引發了許多網友的爭議。時下，凡爾賽文學已經很難引發人們的艷羨，甚至也已經無力激發人們的怒火。它所遭遇的，是一場后現代主義式的解構風潮，成為一個被人玩壞的“公共梗”，成了一個笑話。

民智漸開，很多人一眼就能看出來，凡爾賽文學只是一場不著四六的囈語。其所描繪的生活和“人設”，假得沒邊兒沒沿兒。它或許是作者對于“上流生活”的臆想，也或許是他們對于理想人生的虛幻投射。但其段位，其實如同“皇上頓頓吃白饃，皇后娘娘挑水都用金扁擔”相差無幾，本身就暴露了他們離那種“上流生活”有著多么遙遠的距離。事實也是如此。在不少凡爾賽文學的案例中，那些一擲千金、香車寶馬的“人設”，其創作者根本就沒有富。那些集萬千寵愛于一身、被一位完美愛人無度寵溺的“公主”，其創作者甚至沒有丈夫或者男朋友，不知愛情為何物。他們筆下的生活和“人設”，只不過是他們自己的烏托邦而已。

打開租房軟件，在北上廣深等一線城市，一套普通一居室的月租金就高達五六千元。在搖搖晃晃的公共汽車里，在擁擠得喘不過氣來的地鐵車廂里，多少年輕人每天光在路上就要耗費兩三個鐘頭。寫字樓里的燈火徹夜不熄，加了一個通宵班的白領，在晨光初露的時分，匆匆忙忙洗把臉就拖著行李箱趕往機場。

沒錯，跟這種現實生活相比，凡爾賽文學唯美浪漫、純粹無暇、金光閃閃。然而，它已經越來越難點燃年輕人的熱血，甚至越來越激不起他們心中哪怕一點點波瀾。在他們的自我認知里，自己不是，也永遠不會是什么白馬王子和白雪公主。一句“我是打工人”，就足以解構所有烏托邦式的蠱惑。流自己的汗，掙自己的飯，過自己的生活，這沒有什么不堪。甚至，只有這種實實在在的耕耘和收獲，才能帶來真正的充實感、安全感和幸福。與之相比，凡爾賽文學式的烏托邦鏡像，甚至還不如遠在天邊的一抹彩虹——彩虹盡管虛幻，卻不失美麗。那些烏托邦鏡像不但虛幻，還充滿著危險的蠱惑。

人要有夢想，甚至可以有一點幻想——萬一它真的實現了呢？把夢想和幻想投射于網絡虛擬空間，借助凡爾賽文學來營造一個理想中的自我“人設”，為心靈留存一方玫瑰色的烏托邦空間，只要能分得清現實和虛幻，似乎也無傷大雅。但是，我們的雙腳永遠都不能離開腳下的土地。直面真實的人生，接受現實的生活，然后付出辛勞和汗水，才能澆灌出真實的幸福之花。相反，如果沉溺于虛幻的凡爾賽文學不可自拔，錯把烏托邦當成愿景，面臨懸崖尚且凌空高蹈，那么，那條充滿蠱惑的“通往天堂之路”，是不會把人引領到天堂的。

（作者：封壽炎，系媒體評論員）