韋莊畫像

安史之亂后，唐王朝逐漸走向了窮途末路。一生以“匡堯舜”“重筑太平基”為宏大抱負的韋莊陷入了內心的苦苦掙扎：長安無法繼續待下去，中原大地軍閥殺戮剽掠，唯有西蜀王建優待文人。“士人多欲依建以避亂”，蜀中文人才子薈萃。

天復元年(901年)春，帶著背離王室的愧疚，帶著彷徨和忐忑，66歲的韋莊踏上了入蜀之途。入蜀十年，韋莊當上宰相，位極人臣，卻始終難以忘懷故唐。他不再“詩言志”，創作重心轉向詞，與溫庭筠一起成為花間詞派成就最高的代表，確立了“花間派”在五代詞壇的重要地位。

一、兩入蜀地境不同

韋莊家境寒微，大半生飄零坎坷，貧病交加，年近花甲時還到長安應考，終于在58歲進士及第，卻只得到一個從九品的小官，但及第的狂喜還是讓他落淚。

乾寧四年(897年)，西川節度使王建與東川節度使顧彥暉相互攻擊，唐昭宗令韋莊為判官，配合諫議大夫李詢入蜀調解。接到朝廷命令，一心想施展才能的韋莊掩不住內心的欣喜和激動，寫下了《寄右省李起居》：“已向鴛行接雁行，便應雙拜紫薇郎。才聞闕下征書急，已覺回朝草詔忙。白馬似憐朱紱貴，彩衣遙惹御爐香。多慚十載游梁客，未換青襟侍素王。”興奮之情溢于詩中。

途中，韋莊驚嘆蜀道的險峻，寫下《焦崖閣》：“李白曾歌蜀道難，長聞白日上青天。今朝夜過焦崖閣，始信星河在馬前。”夜過閣道，九天銀河似乎緊臨馬頭之前，用夸張的詩句凸顯了山勢的高峻。在梓州(今四川三臺縣)張杷寨，韋莊見到了王建。王建指著門外執旗的戰士說：“戰士之情，不可奪也。”拒絕朝廷之命，借機統一東西兩川。

帶著無可奈何的失落，韋莊返回長安，雖升任左補闕，卻依舊是一個七品閑職。對唐王朝失望至極的韋莊寫了一系列傷感、凄涼的懷舊詩，無奈“潛欲依王建”。

和第一次的滿懷激動不同，韋莊第二次入蜀充滿了彷徨和猶豫。這充分體現于他入蜀途中的詩句：“石狀雖如幘，山形可類雞。向風疑欲斗，帶雨似聞啼。蔓織青籠合，松長翠羽低。不鳴非有意，為怕客奔齊。”《雞公幘》借孟嘗君夜過函谷關的典故，抒發內心感受：此次入蜀，是背離王室啊！全詩之中兩寫“雞鳴”：“帶雨似聞啼”“不鳴非有意”，似鳴非鳴，非鳴似鳴。兩相矛盾之語，正道出詩人奔蜀之時內心的忐忑不安。在《和同年韋學士華下途中見寄》中“送我獨游三蜀路，羨君新上九霄梯”“正是清和好時節，不堪離恨劍門西”，更直白地表露出入蜀的迫不得已。獨自一人在旅途，韋莊對自己在西南一隅的前途，根本不抱希望。

然而韋莊沒想到，王建統一兩川之后，蜀地發生了巨大變化，百姓生活安定。到達漢州(今四川廣漢市)，和平景象讓他大為吃驚。《韋莊集·補遺》中有《漢州》詩一首：“比儂初到漢州城，郭邑樓臺觸目驚。松桂影中旌旆色，芰荷風里管弦聲。人心不似經離亂，時運還應卻太平。十日醉眠金雁驛，臨岐無恨臉波橫。”此處不僅風景優美，而且到處是一片生機勃勃的景象。眼前看到的是松桂樹林中的旗幟，聽到的是荷塘邊傳來的管弦聲，這改變了韋莊對蜀地的看法。蜀道艱辛，韋莊在人生的分叉口看到了一絲憧憬。

二、大器晚成念故唐

韋莊入蜀后的前七年有兩大功績：一是阻止王建以“為祖上報仇”為名征討朱全忠，避免了蜀內戰亂。二是識破了朱全忠欲吞并蜀的詭計，消除了來自外部藩鎮的戰爭陰影。907年3月，朱溫建后梁國，大唐滅亡。韋莊率官吏民眾擁戴王建即皇帝位。韋莊為王建擴大鞏固地盤、建立前蜀政權作出了積極的貢獻。于是，他的政治地位似芝麻開花節節高。天復六年(906年)，為西蜀安撫使；次年升為左散騎常侍，判中書門下事；擁戴王建登基后被委任宰相，前蜀開國制度多出其手。

一個66歲的老人應聘到西川幕府，本想安度晚年，居然還能于73歲時在前蜀當上綜理萬機、一人之下萬人之上的宰相，也算是位極人臣、大器晚成了，這恐怕是韋莊入蜀時不敢想象的。

人生境遇的變化也體現在他的詩作中。韋莊曾游覽成都浣沙溪，寫過一首《乞彩箋歌》，宣揚自己的才學文采，“薛濤昨夜夢中來，殷勤勸向君邊覓”。此時的他自信滿滿，風格一改入蜀前的消極低迷。“我有歌詩一千首，磨碧山岳羅星斗。開卷長疑雷電驚，揮毫只怕龍蛇走。班班布在時人口，滿袖松花都未有。”詩歌色彩明快，語氣中所透露的豪放頗有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的氣勢。

但韋莊始終無法忘懷故唐。朱全忠弒君篡逆，70歲高齡的韋莊還代王建陳書《為蜀高祖答王宗綰書》，全文不卑不亢，進退有度，有化干戈為玉帛之功效，展示了沉穩大氣的政治智慧與風度。其中“吾家受主上恩有年矣”“犬馬猶能報主，而況人之臣子乎”，字里行間有著真誠而濃烈的感恩之情，不僅是為王建所作，更透露出韋莊作為唐代遺臣的心緒。

雖然晚年在蜀地獲得了個人的顯達，但大唐盛世已去，生不逢時的辛酸與苦楚、背井離鄉的無奈與凄傷始終縈繞在韋莊心頭。“惟君信我多惆悵，只愿陶陶不愿醒”，他的曠達又有幾分無奈。這種深深的幻滅感和難以明言的隱衷，曲折地表現在他離情別緒的詞作中：“幾時攜手入長安”(《浣溪沙》)、“如今俱是異鄉人”(《荷葉杯》)、“故國音書隔”(《清平樂》)、“凝恨對殘暉，憶君君不知”(《菩薩蠻》)。沉浸在這種思念的痛苦之中，韋莊很難自拔和超越。他感慨：“惆悵玉籠鸚鵡，單棲無伴侶”(《歸國謠》)。鸚鵡雖在玉籠，無餐飲之憂，無風雨之苦，卻孤單寂寞，失去了廣闊的天空。這與在前蜀居高位的自己又何其相似？“金翡翠，為我南飛傳我意。”“閑倚博山長嘆，淚流沾皓腕。”常在香爐邊流淚嘆息的他，只能祈望青鳥傳達自己對逝去的盛世的思念。

韋莊留有絕筆詩《閑臥》：“誰知閑臥意，非病亦非眠。手從雕扇落，頭任漉巾偏。”在人生的最后時刻，他想到的不是昔日的雄心與壯志，留戀的目光聚焦在了身邊日常瑣事，頗有些遺落世事看破紅塵的方外意味。《唐詩紀事》記載了當時的場景：“至若《閑臥》：‘誰知閑臥意，非病亦非眠。’又‘手從雕扇落，頭任漉巾偏。’識者知其不詳，后誦子美詩：‘白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新’吟諷不輟。是歲卒于花林坊，葬于白沙。”時為前蜀武成三年(910年)，享年75歲。

三、亂世情懷漸入詩

韋莊對蜀地文化事業的發展也起到了積極作用。由于他仕唐尊前輩、舉遺賢，入蜀時，不少名士聯袂同歸，如毛文錫、牛嶠等就與他同時入蜀。

韋莊特別崇拜杜甫，是第一個為杜甫興建草堂的人。到蜀后第二年，他在浣花溪尋得杜甫當年住過的舊址，見長久無人居住，遍地亂草叢生，所幸柱石還在，于是請人鏟草修屋，在原來的基礎上很快蓋起了一座新的茅屋。由屋及人，經過100多年的風雨，詩人之心前后照應，猶如故交相會，他臨終前還念念不忘杜甫的詩篇。韋莊的弟弟韋藹乘把他的詩編成集子，取名《浣花溪》。

韋莊的最后十年，蜀中安定富足的生活撫慰了漂泊的心靈。他不再把詩當做“言志”的工具，更多是表達內心細膩的情感，創作重心也由前期大量的“言志”詩，轉向創作應歌娛人的詞。

韋莊游歷了蜀中的很多佳山勝景，《游牛首山》：“牛首見鶴林，梯經繞幽岑。春色浮山外，天河宿殿陰。傳燈無白日，布地有黃金。休作狂歌老，回看不住心。”一個“浮”字，生動地描繪了牛首山春光燦爛的美景，足見韋莊對春色的喜愛。《贈峨眉山彈琴李處士》：“峨眉山下能琴客，似醉似狂人不測。何須見我眼偏青，未見我身頭已白。茫茫四海本無家，一片愁云飏秋碧。壺中醉臥日月明，世上長游天地窄。晉朝叔夜舊相知，蜀郡文君小來識。后生常建彼何人，贈我篇章苦雕刻……”蜀中特有的風物信手拈來，可見他對于蜀地文化十分熟悉和喜愛。《奉和左司郎中春物暗度感而成章》：“才喜新春已暮春，夕陽吟殺倚樓人。錦江風散霏霏雨，花市香飄漠漠塵。今日尚追巫峽夢，少年應遇洛川神。有時自患多情病，莫是生前宋玉身。”首句“才新春”“已暮春”映襯題目中的“春物暗度”，隨后襯之以“夕陽閑吟”極寫“春物暗度”。詩人靈心善感筆觸多情，令錦江暮春風物歷歷在目。

聽從自己的內心和情感，韋莊創作了大量給人一種洗盡凡俗、晶瑩澄澈感覺的“家事親情詩”。如《姬人養蠶》：“昔年愛笑蠶家婦，今日辛勤自養蠶。仍道不愁羅與綺，女郎初解織桑籃。”詩歌內容無外乎是一些家事、農事，與國事毫無關系，他慢慢由一個傷懷國事的儒生變為一個閑淡無求的文人。又如《和人春暮書事寄崔秀才》：“半掩朱門白日長，晚風輕墮落梅妝。不知芳草情何限，只怪游人思易傷。才見早春鸚出谷，已驚新夏燕巢梁。相逢只賴如澠酒，一曲狂歌入醉鄉。”詩歌首聯描寫晝長人靜的閑適生活。詩中的“才見”和“已驚”極言人情易老、時光迅即、逝水流年讓人無比感傷。

韋莊及第前曾納一姬，二人感情深厚。入蜀后，韋莊為悼念她而作《悼亡姬》：“鳳去鸞歸不可尋，十洲仙路彩云深。若無少女花應老，為有姮娥月易沈。竹葉豈能消積恨，丁香空解結同心。湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴。”用細膩的語言描寫男女的相思之情，纏綿柔美。整首詩歌從始到終充滿的是對愛人逝去的沉痛悲哀，以及難以排遣的思念。此類追憶詞在韋莊的蜀中詞中占據了重要地位，堪稱他詞作中藝術性最高的作品。最為人稱頌的有《謁金門》(二首)：“新睡覺來無力，不忍把君書跡。滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧。”《小重山》：“一閉昭陽春又春。夜寒宮漏永，夢君恩。臥思陳事暗銷魂。羅衣濕，紅袂有啼痕。歌吹隔重閽。繞亭芳草綠，倚長門。萬般惆悵向誰論？凝情立，宮殿欲黃昏。”此外，《獨吟》《悔恨》《靈魂》《舊居》《贈姬人》等，無不給人一種感人肺腑的凄愴之美。