在剛剛結(jié)束的黨的十九屆五中全會上，對新時代的文化建設(shè)工作從戰(zhàn)略和全局做了新的規(guī)劃和設(shè)計。文化建設(shè)不僅需要把握住社會主義核心價值觀這條主線，也要回訪新中國革命史、建設(shè)史、改革開放史所開辟出來的文化經(jīng)驗，解決好文化載道、主流價值傳播的問題，運用現(xiàn)有的媒介技術(shù)與文藝市場的繁榮，不斷挖掘出具有人民性和現(xiàn)實性的文藝佳作，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。

文化事業(yè)的發(fā)展，首先要堅定文化自信，堅持馬克思主義價值觀。十九屆五中全會指出，要發(fā)展我國的文化事業(yè)，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。新中國成立以來，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)了一大批人民藝術(shù)工作者，他們書寫人民經(jīng)驗、反映群眾生活，創(chuàng)作人民大眾喜聞樂見的文藝作品。其次，發(fā)展新時代的文化事業(yè)，文藝創(chuàng)作要重回人民性的傳統(tǒng)，創(chuàng)作者眼睛要向下，擔(dān)負起人民生活觀察者、記錄者的社會角色。十九屆五中全會指出，“加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷推出反映時代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的文藝精品”。現(xiàn)實主義不僅是藝術(shù)創(chuàng)作中的專業(yè)名詞，也是社會主義文化的表現(xiàn)形式。很多文藝工作者為了反映真實的群眾生活，善于對人民的日常生活進行深入調(diào)研，無論從對話形式、動作設(shè)計、場景展示等都完全復(fù)現(xiàn)了群眾的真實樣貌，這樣的作品必然攜帶著鮮活的人民性特征。近幾年涌現(xiàn)的主流電影如《流浪地球》《奪冠》《我和我的家鄉(xiāng)》《一點就到家》等不僅叫好，而且叫座，就因為這些電影專注于主流價值之下的國族情感敘事與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合，表現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興、全面小康、脫貧攻堅等時代命題，塑造了互文性的文化與政治想象，獲得了很好的社會效果。

在今日，無論是支撐文化生產(chǎn)的技術(shù)，還是傳播的媒介方式都發(fā)生了根本性變化。隨著5G通信技術(shù)的全面鋪開，現(xiàn)有的媒介傳播格局也面臨重組，十九屆五中全會提出“要實施全媒體傳播工程，做強新型主流媒體”。新型主流媒體是切合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的主流媒體，5G使得信息文化傳播速率呈現(xiàn)指數(shù)級上升，結(jié)合5G時代的信息傳播特點，文藝創(chuàng)作也需要創(chuàng)新。5G技術(shù)是全媒體發(fā)揮效力的基礎(chǔ)，加快全媒體工程建設(shè)，讓人民群眾更加關(guān)注媒介的溝通互動功能而不是單向傳播功能，媒介應(yīng)該訴諸于對人民群眾生活場景的關(guān)注并及時進行信息反饋，塑造全媒體在新時代的文化記憶。

在5G傳播的模式中，速率成為“不是問題的問題”，媒介本身成為“去媒介化”的隱沒要素。中國革命建設(shè)中善于一定的媒介形式傳播信息與文化，如黑板報、宣傳欄等，都是服務(wù)人民群眾的基層傳播媒體。新中國建設(shè)中也對媒介進行了參與式改造，鼓勵人民群眾用各種“就地取材”的媒介，創(chuàng)作豐富多彩的群眾文藝。在新時代，5G智能傳播讓技術(shù)反哺媒介，使技術(shù)本身改變了傳統(tǒng)媒體的單一傳播向度，讓用戶、使用者更容易參與到媒介生產(chǎn)中，使得媒介運行的重心由在場實體轉(zhuǎn)向云端，只要嵌入虛擬程式與云端數(shù)據(jù)人們就可以開啟自主傳播，如鄉(xiāng)村滾動大屏與廣播系統(tǒng)可以繞開煩瑣的電纜搭建與大城市基站實現(xiàn)數(shù)據(jù)互通，智能化產(chǎn)品更廣泛地嵌入人們的日常生活中，每一個人都有可能成為自主傳播的信息終端，這對于滿足人民群眾的美好生活需要有重要意義。

要使文化傳播發(fā)揮最大效益，離不開我國近年來重視的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，尤其是要推進城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化建設(shè)。我們要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)與尖端移動通信技術(shù)的作用，利用好網(wǎng)絡(luò)時代的傳播形式，如互聯(lián)網(wǎng)短視頻是貼近群眾的文化生產(chǎn)平臺，低門檻的注冊與生產(chǎn)機制滿足了群眾的表達權(quán)利與書寫權(quán)利。借由移動技術(shù)的支撐，紀(jì)實的、即時的、大眾的短視頻是基層群眾文化生活不可或缺的維度。

短視頻起初的構(gòu)想本應(yīng)是人民大眾的和普惠的，然而在其實際的商業(yè)化發(fā)展過程中，短視頻平臺對于用戶個體在平臺空間顯影的機會并不均等，用戶的價值重新回到了以流量數(shù)據(jù)為標(biāo)度的盈利個體，未能跳脫出商業(yè)的發(fā)展邏輯。有些短視頻成為塑造身份對立、品位區(qū)隔等商業(yè)化邏輯的代表物，之所以會有對于一些短視頻“土味”“蹭熱度”“網(wǎng)紅”等指認，是因為網(wǎng)民在諸如城鄉(xiāng)、性別等二元對立結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出巨大的話語連續(xù)性斷裂，土味短視頻成為城市窺探農(nóng)村生活的媒介瞬間。互聯(lián)網(wǎng)平臺在激發(fā)用戶創(chuàng)作活力的同時，也將內(nèi)容端的分發(fā)權(quán)完全以算法邏輯助推，而沒有考慮到受眾的眾多差異化因素，其中的分揀和傳播權(quán)力被互聯(lián)網(wǎng)中的專業(yè)化博主利用，以積累個人輿論熱度，在文化傳播與基層的空隙間恣意生長。這些都是值得反思的現(xiàn)象，中國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品不應(yīng)被算法綁架，要兼顧社會和公共效益。

另外，短視頻本身是現(xiàn)代媒介技術(shù)運用的下沉，基層群眾對于攝影、攝像、錄制與剪輯等現(xiàn)代技術(shù)手段的掌握并不容易自發(fā)習(xí)得，這需要基層文化工作者承擔(dān)起文化傳播的職能，扮演由城市向鄉(xiāng)村逆向流動的“知識扶貧”的角色。文藝工作者要起到模范帶頭作用，協(xié)助基層群眾進行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作，在基層教育中普及基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)知識和影像媒介、社交媒體的傳播原理，做好新時代的“數(shù)字掃盲運動”。而鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合也不僅是物質(zhì)水平、基礎(chǔ)設(shè)施層面，更應(yīng)從文化層面打破二元對立的區(qū)隔，這需要煥發(fā)基層的、鄉(xiāng)村的文化活力。在中國媒介技術(shù)高速發(fā)展且已取得世界性成就的今天，我們需要把新技術(shù)與人民群眾的創(chuàng)造力結(jié)合起來，發(fā)展出以人民為主體的文化傳播模式，更加普惠式、均等化地實現(xiàn)文化事業(yè)發(fā)展，這也是我們堅定文化自信的最好體現(xiàn)。