2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷匾v話中，總結(jié)出“正本清源、守正創(chuàng)新”是這幾年我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本原因，歸納并強調(diào)了文化在“鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會主義文化強國”中作為“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局”的“重要內(nèi)容”、“推動高質(zhì)量發(fā)展”的“重要支點”、“滿足人民日益增長的美好生活需要”的“重要因素”、“戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”的“重要力量源泉”等四個“重要”的獨有地位，這兩方面的總結(jié)與歸納為今后我國文化建設(shè)尤其是“十四五”期間的文化建設(shè)指明了方向、確立了目標。本文以此為切入點，重點談?wù)勎乃囋谕苿游幕瘡妵ㄔO(shè)中的重要價值與意義。

文藝是文化建設(shè)的核心內(nèi)容

“文化”一詞較早見于《周易·賁卦·彖傳》中，即“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”所謂“天文”是指世間萬物陰陽相生、剛?cè)峤诲e的自然規(guī)律，而“人文”則指規(guī)范人類社會的倫理行為，以“人文”“化成天下”則強調(diào)社會倫理道德的教化作用。時代的變遷使“文化”的內(nèi)涵不斷變化、延伸和拓展，對于“文化”的界定多種多樣。英國學(xué)者泰勒在《原始文化》中提出，“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及其他人類作為社會的成員而獲得的種種的能力、習(xí)性在內(nèi)的一種復(fù)合整體。”（[英]愛德華?泰勒：《原始文化》，連樹聲譯，上海文藝出版社1992年版，第1頁）這一看法或可作為一種認可度較高的說法。而作為一種特殊的意識形態(tài)和精神生產(chǎn)形式的文藝，不僅是文化的重要組成部分，更是文化的表現(xiàn)形式和重要載體。自古以來，文化的思想內(nèi)容和精神內(nèi)核都在璀璨的文藝作品中得到了很好的展現(xiàn)和傳承。上古時期的神話傳說、先秦時期的諸子散文、魏晉時期的雕塑書法、唐宋時期的詩詞繪畫、明清時期的小說戲曲，無不蘊含著深厚的文化底蘊，以獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)著不同歷史時期鮮明的時代風(fēng)貌和多彩的社會生活。恩格斯在評論巴爾扎克的《人間喜劇》時，就稱贊這部作品“匯編了一部完整的法國社會的歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面（諸如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。”（《恩格斯致瑪格麗特·哈克奈斯》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第591頁）可以看出，文藝在文化傳承上具有獨特的優(yōu)勢，是文化建設(shè)的核心內(nèi)容和重要基礎(chǔ)。推動文化繁榮，建設(shè)文化強國，離不開文藝的有力支撐。

文藝在文化建設(shè)中大有可為

文藝作為文化的重要組成部分，在文化建設(shè)方面發(fā)揮著突出的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是在經(jīng)濟發(fā)展方面，文化消費是人們最重要的消費內(nèi)容之一，今天文化產(chǎn)業(yè)以文藝為依托，將文藝作品進行合理轉(zhuǎn)換，已成為新的經(jīng)濟增長點，在國家經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。二是在推動社會進步方面，物質(zhì)文明和精神文明如“車之兩輪、鳥之兩翼”，須臾不可偏廢。一個國家不僅需要強大的軍事、經(jīng)濟力量等硬實力作為外在的保護，還需要雄厚的文化軟實力作為內(nèi)在的支撐。文藝作為文化的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)，繁榮文藝是提升國家文化軟實力的根本途徑。正如《論語》所言，“故遠人不服，則修文德以來之”，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，如此等等，無論是社會的全面發(fā)展，還是國家的長治久安，文藝的作用都不容忽視。三是在人民生活方面，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)“滿足人民過上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧”，而要滿足人民豐富的精神需求，則離不開文藝。如今，追求高品質(zhì)的藝術(shù)享受已經(jīng)成為人民生活的新常態(tài)，近些年“故宮跑”、連夜排隊買票看話劇等現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，反映出來的就是人們對文藝生活的渴望與期待。四是在民族復(fù)興方面，正所謂“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息，離不開文藝為民族精神提供的強大支撐。在我國歷史發(fā)展的不同社會變革時期，文藝均發(fā)揮了重要的引擎作用。今天，我們正處于“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”這“兩個大局”的關(guān)鍵時期，振奮民族精神、凝聚中國力量，文藝的使命擔(dān)當(dāng)又一次擺在時代的面前。習(xí)近平總書記在此次座談會上所提出的文化建設(shè)的四個“重要”，為文藝在文化建設(shè)方面作用的更好發(fā)揮，提出了新的要求和任務(wù)，也帶來了文藝發(fā)展繁榮的新契機。

“正本清源、守正創(chuàng)新”是文藝發(fā)展的根本途徑

筆者認為，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷纤岢龅摹罢厩逶础⑹卣齽?chuàng)新”不僅是這幾年促使我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革、提供強大正能量的錦囊法寶，同時也將是今后較長時期我國文藝繁榮發(fā)展、多出精品的根本所在。堅持“正本清源、守正創(chuàng)新”，就是要堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到深入生活、扎根人民，做到為人民抒寫，為人民抒情；就是要堅守中華民族文化立場，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚社會主義核心價值觀。馬克思曾經(jīng)說過，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第585頁）今天文藝的發(fā)展繁榮只有不斷汲取本民族優(yōu)秀文化的豐厚滋養(yǎng)，立足本國實際，立足人民生活，并以開放包容的態(tài)度不斷借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，才能真正創(chuàng)造出既有中國特色和世界意義，又有民族關(guān)切和終極關(guān)懷的文藝精品。近年來，《大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》等影視作品之所以廣受贊譽，與其賡續(xù)傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新是無法分開的。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實抓緊抓好。”相信“十四五”時期，廣大文藝工作者一定會在恪守“正本清源、守正創(chuàng)新”這一文藝發(fā)展的基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，乘勢而為，創(chuàng)作出更多“傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛”的文藝精品，助推文藝繁榮，建設(shè)文化強國。

（作者單位：中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所）