進入新世紀之后，澳大利亞文學發展的顯著特點之一是，隨著多元文化成為社會發展的主流，華裔以及其他少數族裔的文學以強勁的勢頭出現在澳洲文壇。近年來，一大批“70后”、“80后”的少數族裔青年作家更是以嶄新的姿態加入到21世紀澳大利亞文學大軍，并且取得引人矚目的成績。印度尼西亞華裔女作家米蘭迪·里沃（Mirandi Riwoe）就是其中之一。

米蘭迪·里沃現居澳大利亞布里斯班，父親是上世紀60年代從印度尼西亞移民到澳大利亞的華人，母親是來自愛爾蘭的英國人后裔。米蘭迪自幼酷愛文學，雖然在格里菲斯大學主修政治學和印尼語，但最終獲得昆士蘭科技大學文學研究與創意寫作碩士和博士學位。她曾經寫過三部犯罪小說、兩部歷史小說、多部中短篇小說。2017年以中篇小說《漁女》（The Fish Girl）在澳洲文壇嶄露頭角。該書入圍2017年“斯特拉女性文學獎”，獲得昆士蘭文學獎。她的多部作品被收入《澳大利亞最佳小說選》（Best Australian Stories）。2020年出版了長篇小說《石天金山》（Stone Country Golden Mountain）。該書一經出版便引起強烈反響，一舉奪得“昆士蘭州文學獎”。

《石天金山》以1877年昆士蘭北部的“淘金熱”為背景，揭開漸漸被人們遺忘的澳大利亞黑暗歷史的一頁。正如澳大利亞評論家所言：這本書“鮮活、生動、引人入勝、充滿悲劇色彩，是對鮮為人知的澳大利亞歷史的驚人再現，是堅韌和愛令人心碎的證明”。

1877年，年僅20歲的來悅和妹妹梅鶯為償還父債，救贖被人販子買走的弟弟妹妹，遠涉重洋，來到澳大利亞淘金。然而，來悅兄妹在傳說中俯拾皆是黃金的澳大利亞，不但夢境被徹底打碎，而且遭受了從未體驗過的種族主義殘酷的迫害。來悅和梅鶯從踏上那塊全然陌生的土地起，便后悔不迭，寄希望于攢夠回家的路費，盡快回到祖國。來悅幾經磨難，流落到人跡罕至的牧場，為白人牧場主放羊。在用生命換來的血汗錢被白人牧工搶走后，來悅孤獨絕望，神情恍惚，在叢林中上吊自盡。絞索套在脖子上的時候，他仿佛看到家鄉的土地，看到耕作在那塊土地上的親人……

來悅爬上凳子，把絞索套在脖子上，感覺粗麻摩擦下巴。

想起家鄉漫山遍野的桑樹，采摘水果和播撒稻谷的農民。

啊——克！啊克！黑色的大鳥在鳴叫。

身穿黑色衣服，頭戴斗笠，斗笠向太陽傾斜，又向赭色大地傾斜。

他看到的是來成嗎？他的弟弟。弟弟有一塊胎記：飛翔的鶴。他已經是個男子漢了。摟著媽媽。

啊——克！

謝謝你，來成。微風吹過，樹葉沙沙作響，他的低語在小溪上蕩起層層漣漪。

啊——啊——克！

黑色的羽毛讓他窒息，黑暗遮住眼睛。

死亡倏忽間吞噬了一條年輕的生命。

妹妹梅鶯，女扮男裝改名為鶯，置身于男人堆里，更是經歷了常人難以想象的痛苦與屈辱。在無邊的黑暗與絕望中，她與梅敦小鎮一位給妓女索菲當仆人的白人姑娘梅里姆產生了刻骨銘心的畸形戀情，并因此引來殺身之禍。最終在族人的幫助下，死里逃生，趁茫茫夜色，流亡到海濱小鎮庫克敦，終于踏上還鄉的漫漫征程。

她沿著船的甲板去找余婉薇。一陣風把帽子吹到一邊，暖暖的氣流推著她向前走。她眺望漸漸遠去的海岸線，那一層層赭色、綠色和藍色飄向遙遠的天際。連云朵也逃過遼闊的天空，滑向地平線……

然而，大多數淘金者沒能像梅鶯那樣幸運。150年后的今天，米蘭迪·里沃為寫《石天金山》，踏著華人淘金者的足跡，沿帕爾默河走過梅敦和庫克敦的時候，看到“一片片華人墓地，被柵欄圍起來，俯瞰一條條蜿蜒曲折的峽谷。旅居澳洲的逝者沒有被裝在特制的骨灰盒里送回祖國，只能躺在整齊堆放的巖石下面” ，把對祖國與親人的思念永遠埋葬在異國他鄉的土地上。

《石天金山》既是一部充滿傳奇色彩的歷史畫卷，又是一首凄婉動人的抒情詩。作者以現實主義與現代主義相結合的創作手法，“探索跨文化的關系和淘金生活的艱辛”。既著眼于歷史，又展望未來。米蘭迪·里沃說：“我想研究每一個人——歐洲裔澳大利亞人、華裔澳大利亞人、原住民相互之間的關系，以及這種關系對歷史發展造成的影響。”這便是這本書之所以受到廣大讀者歡迎的最根本的原因。

華人淘金者在澳大利亞飽受“白澳政策”壓迫的歷史已成過去，但“白澳政策”的陰魂并未完全消散，種族主義的幽靈依然四處徘徊，只要氣候合適，就會興風作浪。新冠肺炎疫情肆虐的當下，那塊浸透了來悅、梅鶯血淚的土地，更上演了一幕幕令人發指的反華鬧劇。歷史告訴我們，作為一個民族，只有強大，才能不受欺凌。今天的中華民族早已不再是100多年前那個積貧積弱、任人宰割的民族，但歷史不能忘記，先人受過的苦難與屈辱不能忘記。這就是我今天翻譯這本書的意義之所在。該書將由北京文化發展出版社出版。