木也的這些看似小小的童話，從想象到意境，從聲韻到意義，竟都透著不同尋常的氣息。我甚至認(rèn)為，這樣的創(chuàng)作探索和嘗試，或許將給我們的幼兒文學(xué)創(chuàng)作帶來某些不同尋常的氣象。

讀著《土地睡著了》《世上最大的花朵》《夜晚的床》這樣的文字，你也許會為其中清新沛然的想象和童趣輕輕微笑起來。土地睡著了，“鬧鐘叫不醒她”“公雞叫不醒她”“風(fēng)再大也叫不醒她”，直到“小小的種子醒了”，“她伸出小手撓了撓土地的肚皮，土地噗嗤一笑就醒啦”。花朵們嘰嘰喳喳，要比誰開出的花朵最大，卻原來“這個世界才是一朵最大的花。每天清晨它打開，光就來了。每天晚上它閉上花瓣，黑夜就到啦”。夜晚降臨了，大家都睡了。蝸牛睡在青苔上，海鷗睡在海浪上，“向日葵，你呢？你睡在哪里？”“向日葵想了想說，我睡在光里。”這些童話，像一個個小小的世界打開來，讓你看見里面小小的天真、豐盛和精致。

而仔細(xì)琢磨，就在它們小小的世界里，還蘊(yùn)藏著一種盛大和遼闊。大地上生命周而復(fù)始的沉睡與蘇醒，晝與夜、光與暗如花瓣開合般的綻放與合攏，還有“愿所有人在夜晚都有一個地方睡個好覺”的溫暖寬厚的關(guān)切，都那樣恰如其分地盛放在一個個小小的故事里。它的“大”因此有了具象而堅(jiān)實(shí)的承托，它的“小”則因此充滿了耐人尋味的氣象和力量。

不夸張地說，這就是讓我從心底里生出歡喜的兒童故事。在它們不大的敘事體量里，除了清淺生動的童年趣味，總還有些什么從語言和文字的表象里穿透出去，把我們引向某個難以盡說又飽含滋味的情感或思想的遠(yuǎn)方。比如《小狐貍和鈴鐺》和《丟失的名字》，都是與名字有關(guān)的小童話。把它們放在一起對讀，你能體味我們習(xí)以為常的那些“名字”，到底蘊(yùn)含和意味著什么。“一個名字要是不被親切地叫喚，是要生銹的。”裝在鈴鐺里的小狐貍的名字，還有隨著“金黃的稻谷、燕子和水井”一起被丟掉的村莊的名字，都在等待著這樣一聲親切的呼喚，這樣一種親切的關(guān)聯(lián)，惟其如此，萬物才好回歸到語言及其命名最初的詩意和暖意里去。

細(xì)想來，我們的整個世界，這世上的每個人和每一事物，何嘗不是在等待著那一聲能夠充實(shí)、溫暖我們存在的親切召喚？

我沒有見過木也，知道她是一位大學(xué)教師，曾先后就讀于暨南大學(xué)、中山大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)，創(chuàng)作、翻譯過不少作品，尤其是兒童詩作品。讀《看見鹿》，這位年輕寫作者的創(chuàng)作起點(diǎn)和文學(xué)素養(yǎng)令我印象深刻。特別是，她落筆的力度有時令我驚訝。《金蛉子的最后一曲》《老去的蘋果樹》，用斷章式的簡潔，寫衰老，寫死亡，卻能寫得那樣悠遠(yuǎn)蒼茫，飽含深情。《黑暗與光》《小象的生日愿望》等篇里，那種“一口一口地把黑暗吃下去”的悲愴、沉默與永不熄滅的晶亮純粹的天真，奇妙地混為一體。黑暗與光亮的互噬，希望與絕望的交纏，這是幼兒童話中并不常見的復(fù)雜況味，卻是我們生存中再真實(shí)不過的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。幼兒故事該用何種方式面對、呈現(xiàn)、思考這樣的經(jīng)驗(yàn)？木也的這些童話，或許為此提供了富有價(jià)值的探索。

木也還具有一種仿佛與生俱來的講述智慧，這就是《看見鹿》從字里行間所呈現(xiàn)出來的一種渾然天成的音韻節(jié)奏感。我一直認(rèn)為，對韻律的敏感是人的天性，兒童的身體繼承了這種積淀在人類集體無意識深處的韻律感，他們身邊充滿韻律的生活則進(jìn)一步強(qiáng)化著他們身體內(nèi)的這一韻律原型。因此，韻律感從一開始就伴隨著兒童的成長，它也表現(xiàn)為個體童年期尤其是幼兒期的一種審美方面的本能感覺。與此相呼應(yīng)，幼兒文學(xué)的韻律感就成為了其藝術(shù)智慧的重要表征。讀《看見鹿》這部作品，我能感受到作者在這方面的體悟和用心。無論是意味的傳遞，還是言語的起伏，音韻節(jié)奏感都構(gòu)成了一種天然的文學(xué)講述方式——對于幼兒文學(xué)寫作來說，這是一種重要的意識，無疑更是一種珍貴的能力。