近年來，隨著國家對非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）越來越重視，“非遺”逐漸成為影視作品的創(chuàng)作富礦。在影視劇中植入“非遺”元素，讓其為影視的內容、劇情、服化道而添彩的電視劇越來越多。從《延禧攻略》中的絨花、打樹花、刺繡、昆曲、緙絲，《知否知否應是綠肥紅瘦》里的馬球、建盞與宋代點茶，《清平樂》中的宋室風箏等古裝劇中的“非遺”元素，到當代都市劇《都挺好》中的蘇州評彈，扶貧劇《一個都不能少》中的剪紙、邵家班子杖頭木偶戲、裕固民俗，以及今年熱播的年代傳奇劇《塞上風云記》中的九曲黃河燈陣等，這些“非遺”元素在融入劇情，推動故事情節(jié)發(fā)展的同時，也讓“非遺”的文化魅力綻放出來，成為圈粉年輕觀眾的引爆點。

除了讓“非遺”元素作為影視劇的點綴外，與“非遺”名錄相關的制作技藝及表演藝術等大量進入影視創(chuàng)作之中。但影視劇與“非遺”一拍即合絕非易事，創(chuàng)作者尤其需要注重對“非遺”細節(jié)的還原與“非遺”知識的普及，提升劇集的娛樂性和觀賞性，才能讓觀眾在看懂的基礎上發(fā)自內心地愛上傳統(tǒng)文化。其實二十一世紀伊始，以“非遺”名錄為題材創(chuàng)作的電視劇早有成功先例，如2001年熱播的《大宅門》，從“同仁堂中醫(yī)藥文化”切入，不僅展現(xiàn)了白家中醫(yī)藥世家采辦藥材、研制秘方、問診治病、按方抓藥等過程，還在劇中融入了白家主動燒毀品質不合格的藥品等情節(jié)，觀照中醫(yī)世家堅持的“修合無人見，存心有天知”的醫(yī)者風骨，讓觀眾直觀地看到這家藥鋪為何能從搖鈴行醫(yī)到成為皇家御用貢奉和老百姓信賴的老字號的原因；以北京“全聚德”為原型的《天下第一樓》（2004年），從“全聚德烤鴨技藝”入手，從選鴨到掛爐烤鴨制作流程及技藝的展現(xiàn)，讓觀眾了解中華美食的制作細節(jié)，感知京城美食文化的歷史流變；2019年聚焦“非遺”醬菜制作工藝的電視劇《芝麻胡同》，從原材料的采買到時令節(jié)氣的把握，從凈水洗腳、烈酒消毒、精壯漢子們唱著歌，腳踩黃豆等具體、生動的醬菜制作過程以及打耙、搗醬、換缸的動作，讓觀眾領略到宮廷醬菜制作嚴謹的工藝，也反映出手藝人的匠心匠藝。今年以京劇藝術發(fā)展史為主線的《鬢邊不是海棠紅》，輔之以精美的畫面呈現(xiàn)，從包頭勒頭、化妝貼片到梳頭戴頭面的戲曲造型，還有男旦角色的拋水袖、蹺功、扇子功等戲曲技巧表演，讓觀眾由衷贊嘆京劇藝術的唯美和魅力。這些以“非遺”為核心題材創(chuàng)作的影視劇，通過對“非遺”名錄細節(jié)原汁原味地真實呈現(xiàn)，讓以往曲高和寡的“非遺”名錄以親和的講述方式、傳奇的故事情節(jié)走近年輕觀眾，讓隱藏的文化遺珠在熒屏上得以呈現(xiàn)。

當下，影視劇的主要受眾是年輕觀眾，因而，與年輕人距離較為疏遠的“非遺”名錄要想通過影視劇成功“出圈”，離不開傳播形式和渠道的創(chuàng)新。一方面，影視劇可以通過傳奇性的故事講述，提升年輕人的觀劇興趣。如《大宅門》中大小姐白玉婷與京劇名旦的照片結婚，成為“私生飯”的鼻祖，間接影射當下部分年輕人的非理性追星狂潮；離家出走的白景琦在濟南的艱辛創(chuàng)業(yè)，與當下萬千創(chuàng)業(yè)青年感同身受惺惺相惜?！短煜碌谝粯恰分斜R孟實效仿內聯(lián)升的“履中備載”，制作一本“膳中備載”，被網友戲謔為服務業(yè)的“原始大數據”；臨危受命將搖搖欲墜、幾近倒閉的“福聚德”烤鴨店經營成北京城一等一飯莊的盧孟實，也被網友戲稱為“職業(yè)經理人”。另一方面，還可以借助網絡平臺及社會化媒體，以話題互動的形式提升年輕人觀劇的參與度，讓“非遺”以更為活潑的面貌俘獲年輕觀眾。截至2020年8月，在豆瓣平臺上，《芝麻胡同》有840條小組討論、9834條短評、428條劇評；《鬢邊不是海棠紅》有3253條小組討論、40703條短評、1398條劇評。這些實實在在的數據表明講好傳統(tǒng)文化故事，也是年輕觀眾的期許。

可以看到，以“非遺”為題材的影視作品創(chuàng)作空間巨大，在未來的創(chuàng)作中，依舊要以“非遺”為根基，不斷拓寬“非遺”品類，并在“非遺”知識普及、情節(jié)設計、人物塑造、服化道等方面繼續(xù)深耕，讓“非遺”與影視創(chuàng)作成功嫁接、相互成就，讓更多“非遺”再次“活”起來。

（作者：聞學，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員；游歡，系北京交通大學語言與傳播學院研究生）