生態(tài)文學近些年來的勃興，某種程度上，也是生態(tài)文明建設(shè)的成就之一。由和谷、楊春風創(chuàng)作的報告文學《春歸庫布其》，全景式描述了庫布其沙漠生態(tài)修復的艱辛歷程和取得的豐碩成果。作為一部“獻給所有向荒漠挑戰(zhàn)的治沙英雄”，也“獻給全世界的生態(tài)建設(shè)者”的文學作品，該書有著清晰的基于當代中國生態(tài)文明建設(shè)宏大敘事的精神和氣派，也真切表達了兩位作者“愿我們棲居的地球，越來越美好”的樸素愿望。

作品開篇對中國歷史文化和精神脈絡(luò)的解讀，充滿了接通古今、融匯中西的熱望。善待自然、善待生態(tài)，人與生態(tài)和諧共生、與自然和睦相處的觀念在我國自古以來便深入人心。而今天，當全球?qū)θ伺c自然的魚水聯(lián)系已日益自覺自省，我國也已把生態(tài)文明作為民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。《春歸庫布其》一書，以重現(xiàn)的綠水青山為憑，解讀了庫布其沙漠治理模式的起根發(fā)苗與前世今生，揭示了防治荒漠化和人與自然和諧的環(huán)境修復的經(jīng)驗。

本書涉及的治沙人物眾多，官員、企業(yè)家、科技人員、普通農(nóng)牧民等，他們都被作者細細描摹描繪出來，形成了一個生動的人物畫廊。在這個畫廊中，可以看到這片沙漠上的人們具有共同的性格——堅韌強悍、務(wù)實進取、永不言敗……這種描繪建立在大量的采訪和實地考察的基礎(chǔ)上。作者深入沙海，與沙漠中的人們廣泛接觸，探索他們的內(nèi)心世界，因此能細致描寫他們的生活，這也是此書的一大亮點。

曾幾何時，庫布其也曾“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，美得讓人忘乎所以。可是，很多事情都遠比想象要復雜和現(xiàn)實得多。從庫布齊的沙化歷史來看，是人類的過度墾荒和放牧，讓水草豐茂之地不似從前。如果我們誠實一些，會發(fā)現(xiàn)，默默黃沙正是透過人們的怯懦或者貪婪，而恣意擴大自己的勢力范圍，擠壓生于斯或近于斯者的生存空間。從這個角度來說，庫布其人所做的一切，是一種生態(tài)環(huán)境的修復，是對被傷害的自然母親一次壯闊的救贖。這種歷史的追溯，確定了這場治沙大戰(zhàn)的正確性、科學性，也暗示了它的可能性。

“春歸庫布其”，是綠意盎然的復歸，是人與自然的和諧，是春去春又回的“詠而歸”。

在庫布其，酸溜溜又亮堂堂的情歌連接著悲歡離合、人間百態(tài)，“干旱旱不死、水澇淹不死、牛羊啃不死、沙土埋不死”的沙柳，書寫著從種植到光伏發(fā)電的循環(huán)式產(chǎn)業(yè)樣本。庫布其人在治沙中貫徹順應(yīng)自然、因勢利導的生態(tài)理念，沙柳、甘草等綠色植物不僅能在沙漠中頑強生長，而且具有相當?shù)慕?jīng)濟價值。庫布其的生態(tài)治理超乎人們對無垠荒漠變?nèi)f里綠洲的直觀想象，而更關(guān)乎“十幾萬農(nóng)牧民和千百家企業(yè)”的生態(tài)聯(lián)合體、生命共同體的命運和發(fā)展。

對于人類來說，“與天奮斗”是一個與生俱來的命題，“改造自然”恰是天人合一的必經(jīng)之門。而庫布其與大時代，與錢學森和錢氏沙產(chǎn)業(yè)理論的深度故事，還有待于我們每個人一面打量自己腳下的土地，一面去尋覓探究。至于生態(tài)文學的中國表達，則是由一個又一個立體而多棱的“庫布其”表達構(gòu)筑而成。