生態(tài)文學(xué)近些年來(lái)的勃興，某種程度上，也是生態(tài)文明建設(shè)的成就之一。由和谷、楊春風(fēng)創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《春歸庫(kù)布其》，全景式描述了庫(kù)布其沙漠生態(tài)修復(fù)的艱辛歷程和取得的豐碩成果。作為一部“獻(xiàn)給所有向荒漠挑戰(zhàn)的治沙英雄”，也“獻(xiàn)給全世界的生態(tài)建設(shè)者”的文學(xué)作品，該書(shū)有著清晰的基于當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)宏大敘事的精神和氣派，也真切表達(dá)了兩位作者“愿我們棲居的地球，越來(lái)越美好”的樸素愿望。

作品開(kāi)篇對(duì)中國(guó)歷史文化和精神脈絡(luò)的解讀，充滿了接通古今、融匯中西的熱望。善待自然、善待生態(tài)，人與生態(tài)和諧共生、與自然和睦相處的觀念在我國(guó)自古以來(lái)便深入人心。而今天，當(dāng)全球?qū)θ伺c自然的魚(yú)水聯(lián)系已日益自覺(jué)自省，我國(guó)也已把生態(tài)文明作為民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)?！洞簹w庫(kù)布其》一書(shū)，以重現(xiàn)的綠水青山為憑，解讀了庫(kù)布其沙漠治理模式的起根發(fā)苗與前世今生，揭示了防治荒漠化和人與自然和諧的環(huán)境修復(fù)的經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)涉及的治沙人物眾多，官員、企業(yè)家、科技人員、普通農(nóng)牧民等，他們都被作者細(xì)細(xì)描摹描繪出來(lái)，形成了一個(gè)生動(dòng)的人物畫(huà)廊。在這個(gè)畫(huà)廊中，可以看到這片沙漠上的人們具有共同的性格——堅(jiān)韌強(qiáng)悍、務(wù)實(shí)進(jìn)取、永不言敗……這種描繪建立在大量的采訪和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上。作者深入沙海，與沙漠中的人們廣泛接觸，探索他們的內(nèi)心世界，因此能細(xì)致描寫(xiě)他們的生活，這也是此書(shū)的一大亮點(diǎn)。

曾幾何時(shí)，庫(kù)布其也曾“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，美得讓人忘乎所以。可是，很多事情都遠(yuǎn)比想象要復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)得多。從庫(kù)布齊的沙化歷史來(lái)看，是人類的過(guò)度墾荒和放牧，讓水草豐茂之地不似從前。如果我們誠(chéng)實(shí)一些，會(huì)發(fā)現(xiàn)，默默黃沙正是透過(guò)人們的怯懦或者貪婪，而恣意擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，擠壓生于斯或近于斯者的生存空間。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，庫(kù)布其人所做的一切，是一種生態(tài)環(huán)境的修復(fù)，是對(duì)被傷害的自然母親一次壯闊的救贖。這種歷史的追溯，確定了這場(chǎng)治沙大戰(zhàn)的正確性、科學(xué)性，也暗示了它的可能性。

“春歸庫(kù)布其”，是綠意盎然的復(fù)歸，是人與自然的和諧，是春去春又回的“詠而歸”。

在庫(kù)布其，酸溜溜又亮堂堂的情歌連接著悲歡離合、人間百態(tài)，“干旱旱不死、水澇淹不死、牛羊啃不死、沙土埋不死”的沙柳，書(shū)寫(xiě)著從種植到光伏發(fā)電的循環(huán)式產(chǎn)業(yè)樣本。庫(kù)布其人在治沙中貫徹順應(yīng)自然、因勢(shì)利導(dǎo)的生態(tài)理念，沙柳、甘草等綠色植物不僅能在沙漠中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，而且具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)價(jià)值。庫(kù)布其的生態(tài)治理超乎人們對(duì)無(wú)垠荒漠變?nèi)f里綠洲的直觀想象，而更關(guān)乎“十幾萬(wàn)農(nóng)牧民和千百家企業(yè)”的生態(tài)聯(lián)合體、生命共同體的命運(yùn)和發(fā)展。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，“與天奮斗”是一個(gè)與生俱來(lái)的命題，“改造自然”恰是天人合一的必經(jīng)之門(mén)。而庫(kù)布其與大時(shí)代，與錢(qián)學(xué)森和錢(qián)氏沙產(chǎn)業(yè)理論的深度故事，還有待于我們每個(gè)人一面打量自己腳下的土地，一面去尋覓探究。至于生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)，則是由一個(gè)又一個(gè)立體而多棱的“庫(kù)布其”表達(dá)構(gòu)筑而成。