當(dāng)代兒童的教育資源非常充裕。有趣的是，這些資源的很多功能可以在傳統(tǒng)童謠身上發(fā)現(xiàn)，比如獲取知識、激發(fā)想象力、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、形成端正的道德品行、培養(yǎng)集體意識為進(jìn)入社會做準(zhǔn)備以及培養(yǎng)審美等。今天，即使躋身浩如煙海的少兒教育資源中，傳統(tǒng)童謠依然有它“春風(fēng)不改舊時波”的獨(dú)特魅力與價值。首先，傳統(tǒng)童謠總體上看不是個體的文學(xué)創(chuàng)作，而是從生活中來，體現(xiàn)了語言與自然的和諧，帶給人們自然、純真、質(zhì)樸的美感。它脫口而出，理路天成，于直白中見真情，是經(jīng)過時間長河的淘洗、被實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證的符合兒童心理的民間文學(xué)作品。其次，傳統(tǒng)童謠有鮮明的中國氣派，在教育功能之外，還有文學(xué)和民俗學(xué)的價值。我國童謠的記錄已有千年歷史，歷朝官修正史及雜傳、筆記、小說中均不乏童謠的蹤跡。從傳統(tǒng)中走來的童謠，記錄時代變遷，反映生活風(fēng)情，豐富的歷史和文化內(nèi)涵令其底蘊(yùn)豐厚，是一種集中華本土文化、地域特色文化以及民眾生活智慧于一身的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。

得益于北京古都的文化積淀，在中國童謠的園地里，北京童謠格外引人注目。它歷史久遠(yuǎn)，數(shù)量眾多，品類齊全，流傳與保存度高，表現(xiàn)了各時期北京的城市性格和北京人的思想感情，是中國北方地區(qū)童謠的代表。

北京童謠語言形象、通俗，生動精練，文字淺顯卻富有哲理。“北京方言北京范兒，不卷舌頭不露臉兒”，兒化音和頻頻出現(xiàn)的地理名詞均彰顯著濃郁的北京特色。它還具有鮮明的時代特征，既講述歷史，又傳遞鮮明的愛憎。2008年北京童謠正式入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

在中國歌謠發(fā)展史上，現(xiàn)代意義的整理和研究也從北京童謠開始。1896年，意大利官員韋大列編輯出版《北京的歌謠》，收入北京地區(qū)流傳的童謠170首，書中不僅有中文記錄，還有英文翻譯，并附有注解。1900年，美國人何德蘭搜集整理的童謠集《孺子歌圖》，收錄了152首北京童謠。兩位外國學(xué)者對北京童謠的采集整理為中國學(xué)者提供了理論和方法上的借鑒。

國人北京童謠選本自清代開始綿延不絕，清代“百本堂”“別夢堂”的兒童童謠抄本《北京兒歌》收有兒歌74首，許多今天人們耳熟能詳?shù)谋本┩{已經(jīng)收錄其中。20世紀(jì)初童謠一度成為社會廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，并逐漸演變成一種思想和學(xué)術(shù)運(yùn)動。1918年《北京大學(xué)日刊》正式發(fā)表“簡章”向全國征集歌謠，從此，以童謠為重要組成部分的歌謠開始廣泛進(jìn)入學(xué)界上層視野，成為中國文論歷史轉(zhuǎn)向的集中代表。經(jīng)過這場運(yùn)動的鍛造，童謠作為民歌的重要組成部分逐漸成為新國學(xué)的一種，成為國外聽眾、讀者了解中國人日常生活的重要窗口，也成為民族新詩的建設(shè)資源和前進(jìn)方向。北京童謠也隨之走入大眾視野，很多童謠選本面世，比如《北平兒童歌謠集》（張國璘，1923年）、《北平歌謠集》（薩雪如編選，1928年）、《北京的歌謠》（薛汕編輯，1958年）、《北京民間兒歌選》（王文寶搜集，1982年）等。

20世紀(jì)80年代，童謠得到我國政府的高度重視。1984年文化部、國家民委和中國民間文藝研究會決定在全國范圍內(nèi)組織力量編輯和出版中國民間文學(xué)三套集成。2009年，經(jīng)過北京市民間文學(xué)工作者25年的辛勤努力，《中國歌謠集成·北京卷》面世了，該卷系統(tǒng)收錄了1900年至2004年的北京歌謠，其中“數(shù)量最大的是兒歌”。之后還有趙曉陽編的《舊京歌謠》（2006）以及董夢知的《當(dāng)代北京歌謠史話》（2009）等作品陸續(xù)出版。

值得一提的是，中國唱片集團(tuán)有限公司（以下簡稱“中唱”）早在1998年就推出了《北京童謠》5盒系列音帶；2002年又推出CD版，在業(yè)界和市場都廣受好評。不同于學(xué)者專業(yè)的保存活化石的工作，音帶與CD的作用不是令北京童謠走入博物館精心保存和展示，而是引水培土，令其復(fù)活，再次進(jìn)入千家萬戶。

2020年8月，《北京童謠》專輯的制作人侯鈞初心不改，再次編輯、推出《北京童謠（200首全集）》，將之前未出版的二十余首童謠一并收錄，是為“全集”，為北京童謠拓展出新的生存空間。這套全集將傳統(tǒng)的北京童謠轉(zhuǎn)化為大眾文化產(chǎn)品，為其注入了新的活力。以音樂配樂結(jié)合兒童朗誦、演唱這種創(chuàng)新的表現(xiàn)傳播方式和多種唱片載體傳播的方式，讓逐漸被遺忘的傳統(tǒng)童謠走入了大眾視野，受到孩子們的喜愛，在對文化價值與商業(yè)價值的取舍與平衡中拿捏得恰到好處，集教育、審美、娛樂于一身，有志于高品質(zhì)傳承經(jīng)典。

《北京童謠》唱片的策劃人、制作人侯鈞在業(yè)界頗有影響，他敏銳的視角、獨(dú)特的編創(chuàng)能力為這套童謠由“靜像文字”變?yōu)椤皠討B(tài)音樂”可謂做了一次華麗的轉(zhuǎn)身。5張CD的曲目均作了精準(zhǔn)的分類，并用代表性作品作為標(biāo)題。從作曲、演唱、配樂到錄音、注釋、插圖等每一個環(huán)節(jié)，制作團(tuán)隊(duì)都用心盡力，每一個細(xì)節(jié)都散射出他們對中華傳統(tǒng)文化的深厚情感。有了這套精選的CD，北京童謠就可以被復(fù)制和傳播，從而重新進(jìn)入很多領(lǐng)域：有了音樂，就具有了體驗(yàn)性；有了精心的出版，就有了藝術(shù)性轉(zhuǎn)化。民間文學(xué)+音樂藝術(shù)+聲音藝術(shù)，這些質(zhì)素的融合令這套唱片成為以文化產(chǎn)業(yè)方式傳承北京童謠的一次精彩示范。

我們相信童謠并未因時代變遷和生活方式的變革而堙沒，也沒有喪失它在民俗、審美上獨(dú)特的文化教育意義和功能。傳統(tǒng)文化是屬于全體中國人民的珍貴財(cái)富，北京童謠這片曾經(jīng)郁郁蔥蔥的小樹林，能不能再次煥發(fā)生機(jī)，就看園丁的本事了。當(dāng)然，學(xué)人與中唱的努力還只是小心保存樹苗、搭建花園，這片樹林能否“一樹春風(fēng)千萬枝”，還要依賴更多傳媒界、教育界人士的重視，澆水、培土、施肥、打藥、整枝，精心培育，方能根深葉茂，翠幄成蔭。