原標(biāo)題：不同文化背景下的科幻創(chuàng)作，是對未來“想象”和“闡釋”的爭奪

科幻文學(xué)和影視創(chuàng)作，緣何近年來受到越來越多的關(guān)注？昨天，在上海書展思南讀書會“七堂文學(xué)課”上，曾多次獲中國科幻小說銀河獎、全球華語科幻星云獎的知名科幻作家陳楸帆給出的解讀是：“不同文化背景下的科幻創(chuàng)作，可以視作對未來‘想象’和‘闡釋’的爭奪。如果人類對未來所有的想象只有一種模式，那么未來社會就很可能不再是多元化的世界，容易走向極端。”

“科幻作家的責(zé)任之一就是讓這個世界變得更多元，讓每一種文化都有一席之地，能夠去展現(xiàn)各自的魅力。”陳楸帆說，隨著中國科幻創(chuàng)作水平的提升，相信會有越來越多全球讀者愿意了解中國，了解中國人想象中的未來世界是什么樣子。

電影《流浪地球》大熱之后，有些人喜歡把中國科幻作品與西方創(chuàng)作拿來做比較。陳楸帆坦言，在科幻創(chuàng)作方面，無論是創(chuàng)作者數(shù)量還是作品體量，中西方之間都存在“數(shù)量級”差距。僅以文學(xué)為例，早在1818年，英國人瑪麗·雪萊創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》，就被認(rèn)定為世界第一部真正意義上的科幻小說。西方科幻小說創(chuàng)作發(fā)端較早，且發(fā)展平穩(wěn)連續(xù)。而中國科幻文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)波浪形、間斷式，創(chuàng)作高峰期與低谷期都比較明顯。“美國科幻創(chuàng)作在全球的影響力離不開好萊塢的貢獻，強大的電影工業(yè)把略顯小眾的科幻小說轉(zhuǎn)化成影視、動漫作品。文學(xué)閱讀有一定門檻，需要寬裕的時間和空間來保證讀者獲得沉浸式體驗，科幻影視更適合大眾普及。”他認(rèn)為，中國科幻電影的發(fā)力為文學(xué)創(chuàng)作提供了良好契機。

可喜的是，中國科幻創(chuàng)作正在蓬勃興起，許多傳統(tǒng)領(lǐng)域的作家紛紛加入其中。他們的作品并非嚴(yán)格意義上的“硬科幻”，而是以“科幻思維”去觀察、思考當(dāng)下事，并將神話傳說、民俗民風(fēng)等傳統(tǒng)元素融入其中，走出一條獨具特色的中國科幻文學(xué)創(chuàng)作之路。

“一些民間習(xí)俗中沉淀著東方哲思，它們更有效地把一代代人的情感與價值觀連接起來，對于社群的延續(xù)、文化的傳承都非常有價值。”陳楸帆把家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)的習(xí)俗滲入小說《荒潮》中，嘗試用科幻寫作手段去處理鄉(xiāng)土題材。目前，該小說的版權(quán)已經(jīng)賣到了英國、美國、日本等12個國家和地區(qū)。“在西方視角里，世界常常處在二元對立的關(guān)系中，比如先進與落后、原始和現(xiàn)代、科技跟自然，但中國傳統(tǒng)思想中卻追求陰陽互濟、天人合一。在作品中融入中國人的宇宙觀、世界觀，中國科幻創(chuàng)作便具有了更寬廣的前景。”陳楸帆說。

有趣的是，中國科幻作家的作品核心思想堅守著中國傳統(tǒng)世界觀，而在創(chuàng)作方式上卻成了“弄潮兒”。比如，陳楸帆在最新小說《異化引擎》中，進行了AI寫作實驗。他坦承，這次“初體驗”尚不充分，現(xiàn)在正在嘗試AI與真人深度融合的創(chuàng)作，爭取明年有新作問世。

“機器無法復(fù)制人類情感，靈魂無法被算法量化。從這個意義上來說，AI永遠不能取代人的創(chuàng)作。”陳楸帆認(rèn)為，科幻文學(xué)創(chuàng)作探索未來，探索各種可能性，并在適當(dāng)時候提出警示，也是對科技加速主義的反思。“以文學(xué)的詩性審美來對抗科技的冰冷理性，正是科幻小說存在的意義。”