在湘西十八洞村采訪那幾天，我們就住在楊姐家開的旅社里。

楊姐的三個女兒都出嫁了，楊姐和老伴在家里開了個家庭旅社。楊姐忙不過來，她的大女兒就回到娘家?guī)湍赣H打理。晚上，楊姐的老伴在忙著記賬，將一天的收入、開支仔細(xì)記錄下來，這應(yīng)該是他現(xiàn)在每天必做的一件事。楊姐的女兒在剝蒜子，剝了一大堆，為白天給客人炒菜準(zhǔn)備的。楊姐在清洗一大盆紅辣椒，這一家人都在為越過越滋潤的日子忙碌著。

我們坐在楊姐家，和她女兒聊天，問她，這房子有多少年了？她告訴我們，房子是她爺爺留下來的，原來很破舊，后來改造、修復(fù)了，但不管怎么改、怎么修，都不改變原來的樣子，保留著原來的風(fēng)貌。這讓我們感知到，這棟二層木樓原來那么微弱的心臟現(xiàn)在跳得很有節(jié)奏了。苗寨的建筑固然經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨，但不管怎么修整，這里的人們都絕不會損傷它的內(nèi)心，這是一個民族的靈魂。

一個早晨，我們起得很早，就在楊姐家前面的平臺上坐了一會兒，透了一陣有點甜潤的空氣，然后就順著那條鋪得平平整整的村道隨意地散步。走了不到50米，碰到了一個老伯，他用推車推著垃圾往外走，這樣的情景本應(yīng)該在城鎮(zhèn)才有，可在十八洞村我們看到了，這讓我們很自然就想到了我們了解到的一個衛(wèi)生事件。

十八洞村已經(jīng)形成了一個嚴(yán)格的規(guī)定，家家戶戶必須自覺保持房前屋后清潔整齊，這也是我們在這個苗寨看到的任何一個角落都干干凈凈的原因。

可是，有一戶人家卻依然殘留著多年養(yǎng)成的不打掃衛(wèi)生的毛病。村干部去找他，叫他把自己家的衛(wèi)生搞好，他卻說，拿錢來我就搞，沒錢，我家的衛(wèi)生不用你們管。

無論村干部和扶貧隊怎么做工作、講道理，這戶人家都置之不理。沒辦法，村干部就和黨員們?nèi)ソo他們家搞衛(wèi)生。第一次，這家人視而不見，一副理所當(dāng)然的樣子。這樣一次次幫他家搞衛(wèi)生，村民們開始說風(fēng)涼話了，說給村干部聽，也是說給這戶人家聽。不久，村干部和黨員們再去給他家搞衛(wèi)生的時候，這戶人家就羞愧地阻止他們，說他們家的衛(wèi)生他們自己搞。村干部和黨員們看到他一家有了這樣的意識，當(dāng)然暗暗欣喜，就微笑著離開了。此后，這戶人家在全村居然最干凈。

意識和觀念往往決定事物的走向。

扶貧隊剛進(jìn)駐十八洞村的時候，一些老百姓對村里的公益事業(yè)開口就要錢便源于此；一些老百姓不理解產(chǎn)業(yè)合作便源于此；一些老百姓對扶貧隊?wèi)阎^望心態(tài)便源于此……

扶貧不僅僅是把貧困者的日子扶起來，把他們的生活扶起來，更要把他們的骨氣扶起來，把他們的思想扶起來。

十八洞村是個具有近千年歷史的苗族村落，保留和傳承著眾多的苗族民間習(xí)俗和苗族傳統(tǒng)文化。

十八洞村的扶貧，目的是為這個古老的苗寨治愈時間的風(fēng)雨帶給她的外傷和內(nèi)傷，是梳理這個苗寨老祖母被歲月的風(fēng)雨吹亂的長發(fā)。對這個苗寨村莊，扶貧隊的扶貧工作確定了三大原則：人與自然和諧相處，建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑與民族特色完美結(jié)合。其終極定位就是，保留祖先的遺產(chǎn)，發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)，呵護(hù)一個村莊跳動的心臟和靈魂。

既要讓這個破敗的鄉(xiāng)村變得更清新秀麗，又在升級改造中保護(hù)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)人文。

扶貧隊進(jìn)村之后，籠罩在十八洞村不知多少年的昏黃黯然便一天天悄然隱退，一切事物和景象開始一點一點地走進(jìn)一道道明麗的光暈。

凹凸不平的泥巴路全都變成了水泥路。

村后那條險峻難行的小山徑變成了一條光亮的旅游道。

東倒西歪的木板殘墻被修整一新，全都刷上了桐油，散發(fā)出好日子的清香。

斑斑駁駁的土墻都按照這里古老的習(xí)慣，糊上了清新的黃泥。坑坑洼洼的房前屋后和室內(nèi)地面，都鋪上了青灰色的石板磚。

以前只是村民們一種奢望的電冰箱、洗衣機、彩色電視機和自來水，都像長出了五彩的翅膀一樣，紛紛飛進(jìn)了家家戶戶。

變了，一切都變了。

唯一不變的是，他們的房子還是原來的房子，還是原來房子的結(jié)構(gòu)、房子的模樣、房子的筋骨、房子的心臟、房子的靈魂。從建筑格局看，一切依舊，一切都保持著苗家的風(fēng)情、苗家的風(fēng)月、苗家的風(fēng)骨。

梨子寨的最高處，那株高大挺拔的梨子樹依然深情地站在那里，平靜淡然地觀望著這個山寨的每一次律動，每一個表情。