《孺子帝》是冰臨神下的一部網絡歷史架空題材小說，連載于起點中文網，現已完結。2017年7月12日，該文入選《2017貓片胡潤原創文學IP價值榜》。小說介紹了一位“三無”（無背景、無寵愛、無權力）皇帝韓孺子：在“內憂外患”的境地中——宮廷內兄弟、太后以及群臣的不喜，韓孺子時刻處于性命危機邊緣，但他卻在不斷的自救中成長為新一代帝王。小說雖走架空歷史的路線，卻沒有玄幻色彩、沒有上帝視角、沒有開外掛、沒有生離死別、沒有情感糾葛，文本內容一直是冷冰冰地敘述著孺子的困境和掙扎，使讀者跟著主角一起處在沒有退路的境地里，自尋生存之路，一起在宮廷、權力和江湖的迷霧中撥云見日。該文雖在故事的邏輯上以及故事內容懸念的布置上有所欠缺，但小說在講述了韓孺子面對仁義與權謀的較量、風云變幻的江湖和朝堂和生存的危機時，依舊能夠不斷自我學習、成長。本文在追其文本內容的基礎上，從題材、思想等角度來探討《孺子帝》一文，“揭秘”一位“傀儡”皇帝在宮廷中的逆襲。

一、新穎的視角

有關歷史題材網絡小說數不勝數，近些年也一直頗受讀者喜愛。其中，關于王朝統治，宮廷權謀的類型小說可謂是更勝一籌，如阿越的《新宋》、月關的《回到明朝當王爺》、海晏的《瑯琊榜》等都是這類小說的佼佼者。這些小說在寫作視角上卻千篇一律，即從“外來者”“強者”的身份設定來探索王朝和江湖。而《孺子帝》卻從一位不受寵的年輕帝王視角出發，從他被迫成為傀儡皇帝到退位成侯再到掌握實權成為真正帝王的這一過程來介紹朝堂、江湖和群臣之間的風潮云起，來探討影響國家政治。在各種歷史權謀小說中，主人公大多是智商超群、天賦異稟。為突出主人公的形象，作者都是一味地給主人公身上添加主角光環，在各種“貴人”幫助之下從而登上人生巔峰。《孺子帝》中作者所設定的主人公形象遠離光環、“中規中矩”，主人公按照自己的性格和背景行事，完全按照事件的邏輯行走。韓孺子作為一位“苦命人”，雖是皇子，卻長期處于權力之外，未受到重視。只受過啟蒙教育的韓孺子在登基之初，只能跟著來歷神秘的太監楊奉學習如何以一位帝王的立場思考問題。在危機中，他抓住一切生存的機會，走上與匈奴交戰的戰場上，重奪皇位。面對內患，始終牢記“皇權，千里之內，十步以外”，把朝廷、群臣和江湖緊密聯系在一起。韓孺子在危機中把帝王之術融匯貫通，從而統一天下。他從一無所有到坐擁天下，他能做到，就是在十步之內和千里之外頂著危機，一步一步的朝著某個方向前進。盡管在一開始，那個方向就是一個絕境之地。 

二、豐富的思想

（一）儒家思想的演繹

《孺子帝》中帝王名為韓孺子，“孺子”來源于孔子所言“孺子可教”，意為年輕人是可以培養成才的。作者以“孺子可教”中的“孺子”化為帝王之名，一方面展現了帝王在成長間對于儒家思想的思考，也體現了作者對于韓孺子作為帝王的認可，是可教之才。同時，在小說中，儒家“仁義”理念也時常被提起，“仁義”與“權謀”到底哪一個才是治國之法？是韓儒子在學習帝王之術時，不斷面臨的問題。“以仁義觀之，權謀只是一時之手段；以權謀觀之，仁義不過是冠冕堂皇的旗幟；以我觀之，兩者皆有偏頗，心無掛礙才能隨心所欲，一旦分出了權謀與仁義，免不了處處留下痕跡，騙不了自己，更騙不了他人。......在于不執一端，暢游仁義與權謀之間。”同時，在不斷地學習中，不斷拋出君權是神授還是人授，家天下是否適應所有朝代等德國問題。作為一位帝王，不斷學習探索儒家思想對于治國的利與弊。小說提出這樣哲學性質的問題，卻又不參與解決，讓讀者陪同韓孺子一同去思考、解決問題。小說傳達了不同往日的儒釋道，打造了一個全新的世界體系。

（二）權勢的追尋

在《孺子帝》開篇前，作者曾說，孺子帝是一個關于權力與人性的故事。在這一方面，無疑完成的非常成功。小說把江湖與朝堂，人性與權力的矛盾展現的十分清楚，每一個人都是帶著自己的任務出現的，又隨著任務的結束黯然離場或者登入高堂。作為一位傀儡皇帝，在權力的游戲場又該如何生存？朝堂之間，是權力和人性沖突的所在，所有人都有自己的立場和需求。但作者沒有刻意去結束人性的“美和丑”，而是通過對話把人性的沖突展現的淋漓盡致。而同樣，遠于朝堂的江湖又由于“望氣者”與朝堂牽扯不斷。小說中貫穿全文的的一句話：“順勢而為”。這句話看似是為了劇情的長久發展，但其實也不過是為了展現“權力”的最終歸屬只能落于擁有“大勢力”的人手中。楊奉作為江湖、朝堂以及望氣者三者中的重要人物，同樣也是“順勢而為”的重要代表。扶持孺子為傀儡，他順“太后”的勢力，后來又支持“冠軍侯”“韓孺子”都不過是順勢而為的。同樣，小說中常出現的“望氣者”也不過是順勢而為的產物。觀天下，察人心，則大勢可成。大勢已定，人心難動，順勢而行。

三、多樣化的創作手法

（一）寫作策略的超越性

架空歷史小說，作為一種新的書寫范式，架空不是作者的任意想象，而是對歷史的超越和改寫。小說架構和虛擬一個特定的歷史時空，這個歷史時空或以真實的歷史朝代為背景，或子虛烏有。小說《孺子帝》便是選擇以現實為起點進行推論，同時又對傳統歷史小說的真實性創作進行拆解。作者以架空歷史之名，進行大膽猜想，充分展現網絡小說的想象和虛構性。《孺子帝》的靈感創作來自于《萬里十五年》一書中萬歷皇帝徒步去天壇祈雨的情節，來表現皇帝也是一介凡人，小說從頭到尾訴說的都是皇帝的權力是需不斷的重新獲取。同時，小說場景的建構中也運用了古代文學筆記小說的場景，比如將軍房大業射箭退敵就源自于南北朝的筆記小說。

（二）內容結構的緊湊性

小說創作過程十分的簡單，干凈利落，不添加一絲絲多余信息。《孺子帝》與小說《死人經》《拔魔》相比，不僅劇情更為清晰明了，讓人一眼便知這是名利場的“生存”危機之戰。也沒有太多其他消息干擾讀者，敘事極為簡單。但小說內容創作中又時刻保持著極為克制的收斂，以韓孺子的自我意識為發展，沒有添加作者本人和旁觀者他人的意志。小說中沒有呈現第二人物視角的敘事，對于存在的大場景的戰爭情節，作者幾乎是一筆帶過。同時，小說內容基本都是簡單的場景再加上兩三人物，通過簡單質樸的動作，將所有重要信息都表現在人物之間的對話之中，給予讀者很干凈的閱讀空間。同時，小說情節的構造上也是一波三折的，小說矛盾觸發點極多，節奏快，懸念多。每逢幾章便會出現一個矛盾點，給讀者一種緊張之感。但這種緊張之情卻又不感意外，彷佛是渾然天成。在人物的塑造上，大多數都是理智的，沒有讓人有情感失控的場面，理性的去展現一位“孺子帝”的誕生。 

（三）小說語言的哲思性

小說通過大量的對話凸顯事情發展的懸念，語言干練不拖沓，語句短而平快，用詞清雅而富有哲理。如：“千里之外，皇帝管不著，十步之內，皇帝與普通人無異，所以皇帝的權力只在十步以外、千里之內。”“該來的事情總會到來，與其焦灼地等待，他寧愿要一個利落的結局。”“生活從來就不美好，你若認命，就更不美好了。”“曲手為拳，握東西是更牢......拳已成實，還能握住什么？”“每個人都在隱藏自己的想法，揣摩別人的想法，看似鬧劇的爭吵，其實隱藏著微妙的智慧。”“朕，乃孤家寡人。自私有一個底線，那就是不要自私到以為別人是不自私的。”這樣的句式表達，用詞簡單通俗，卻表意清晰，富有哲理。在小說中，對于韓孺子在深宮中步步為營，一步步一步步往前移動，學習如何成為帝王的介紹表述的十分完整，引人思考。同時拉近讀者與文本的距離，作者在語言上設置懸念加大與讀者的互通性，讓讀者和韓孺子共同去思考解決辦法。

（四）人物形象的真實化

小說人物十分的真實、傳神、豐富，并不是單一的刻板形象，而是一個矛盾體。其小說人物基本都有一大特征：復雜多變，無定性。韓孺子是貫穿文章的中心人物，作者讓一條主線貫穿到底，使得作品積聚一個中心點，也體現了網絡小說的典型特征。韓孺子是皇帝也是苦命人，他在小說中是不斷變化的，逐漸成長的，唯一不變的是他不斷努力學習的心。同時，在成長中，他的性格也沒有脫離故事發展的軌道：數次陷入危機，步步為營，把握時機，終于從傀儡皇帝成長為一代帝王。他身上所展現的不信命、不認命的拼搏之力，讓他在江湖和朝堂都有一席之地。在不斷成長中，他是多變的，為了生存，可以和“皇太妃”“太后”等權力弊害的人一一合作，即使被迫退位，又能在江湖和軍隊之間找到自己的位置。韓孺子的成長我們有目共睹，從被控制到在十步之內行走到看到千里之外，他的每一步我們都有跡可循。小說書寫的配角人物也是一樣真實的。每個人的行為不是特意安排，而是有邏輯可言的。你所看到的人物總是與你想的不一樣。如：神秘人物楊奉雖然只是以為“太監”，卻是孺子成為帝王的“引路人”，又是江湖和朝堂的“中心人”；背景強大東海王，本是皇帝的最佳人選，卻淪為他人之臣；趙若素，看似是位東西世事的智者，卻偏偏是大臣和皇帝對峙的先鋒軍等，各個人物總是不按套路辦事，讓讀者捉摸不透。

四、結語

作為權謀類小說，《孺子帝》是值得我們閱讀的。如情節層層遞進，不拖沓，故事性強，讀者代入感強。與同類小說相比，故事題材新穎，思想表達豐富，結構語言展現作者良好的文學功底，語言風趣，富有哲理，引人思考。在歷史系列小說中，權謀類小說《孺子帝》應該是佼佼者。與此同時，該小說在故事后半部分依舊存在一些不足。文本中對于像戰爭終于的宏大場面一筆帶過，細節介紹過于簡單，讓故事在高潮部分戛然而止，造成文章閱讀起來過于生澀，容易讓人失去閱讀興趣。同時，作者埋伏很多懸念也沒有解開，對于配角人物如太后的設定也不符合邏輯，讓人耿耿于懷。對于配角人物的設定上性格還是過于單調，不夠豐滿。當然，這樣的設定也可能是為了源于對網絡文學的需要，滿足讀者的興趣閱讀。但總體來說，小說還是為讀者營造了一種參與感，人物、情節上的精彩互動，所展現的思想藝術依舊值得我們研讀。