《苔莉絲的一生》

作者：[奧] 阿圖爾·施尼茨勒 著，趙蓉恒 譯

出版社：華東師范大學出版社

出版時間：2020年07月

ISBN：9787576001129

定價：78.00元

內容簡介

維也納現代派文學代表作家施尼茨勒是將文學創作與精神分析相結合的典范，被稱為弗洛伊德在文學上的“雙影人”。他以生動細致的筆觸，真實地記錄下人物內在靈魂的“意識流的軌跡”。《苔莉絲的一生》是他晚年創作的最后一部小說，在他整個創作生涯中占有特殊地位。作者將心理分析運用到文學創作，以獨到的眼光、細膩的心理描寫、自我對話的形式，生動詳盡地刻畫出主人公苔莉絲的內心世界。年輕的苔莉絲面對家道中落，漠然走上獨自尋求生存之路；受教育程度不高的她，在現實的境遇中幾經奮斗與掙扎，但終未逃脫其悲劇收場的命運。女主人公復雜扭曲的內心狀況也反映了十九世紀末整個社會的心靈危機。

作者簡介

阿圖爾·施尼茨勒（Arthur Schnitzler，1862—1931），19世紀末葉至20世紀初葉奧地利杰出的劇作家和小說家。他雖是高超喉科醫生、心理醫生，但對文學的興趣遠勝于醫學。他最早把“內心獨白”和“意識流”這種新穎的藝術表現手法引入德語文學，被公認為這一分支眾多、影響深遠的重要流派的先驅。代表作有《阿納托爾》、《輪舞》、《古斯特少尉》、《艾爾澤小姐》、《通向野外的路》和《苔莉絲的一生》等。

譯者簡介

趙蓉恒（1936年—），北京大學西方語言文學系德語教授。1953入學，畢業后留校任教，八十年代初赴德國亞琛工大和柏林自由大學進修兩年。一線教學與外事工作經驗豐富，曾參與《中國大百科全書外國文學卷》、《世界長篇文學名著精華》、《杜登德漢大詞典》的部分編撰工作，編著《德語高級教程》，主要譯作有《富貴夢》（茨威格）、《城堡》（卡夫卡）、《佛羅倫薩之夜》（海涅）、《古堡恩仇》（E.T.A 霍夫曼）、《如歌的行板》（王蒙，中譯德）等。

精彩書評

您對無意識的真實，對人的本能的執著，您對文化傳統安全感的剖析，您在思想上對愛與死的對立的鐘愛，這一切都以一種不可名狀的親切感觸動了我。

——西格蒙德·弗洛伊德（20世紀著名心理學家，精神分析學派創始人）

施尼茨勒是完美的十九世紀的化身。他是彌足珍貴的時代靈魂，無與倫比的維也納心聲。

——亨利希·曼（20世紀著名德語作家）

毋庸置疑，他是一個時代，一個國家，一個王朝的象征，過去是，現在依然是。他的戲劇和小說成就與“新生代”那些可笑的隱私自白和報告文學有天壤之別。

——約瑟夫·羅特（20世紀著名德語作家）

他的作品中的主題差不多只有兩個：愛與死。他的一切劇本及小說可以說都是表現著近代的愛與死之糾紛。

——施蜇存（著名文學家、翻譯家、教育家）

序 言

譯者序

趙蓉恒

阿圖爾?施尼茨勒是十九世紀末葉至二十世紀初葉奧地利出色的劇作家和小說家，在將近半個世紀的創作生涯中，他為德語文學從而也為世界文學貢獻了許多內容和形式都具有開拓性的劇作和小說，獨樹一幟，別開生面，令人耳目一新。特別是他最早把“內心獨白”和“意識流”這種新穎的藝術表現手法引入德語文學，開啟了爾后風靡歐美文壇的現代主義之先河，使他被公認為這一分支眾多、影響深遠的重要流派的先驅。然而他不僅是文學家，同時又是一位醫術高超的喉科醫生和心理醫生，他出身于久負盛名的猶太醫生家庭，二十三歲在維也納大學獲得醫學博士學位后從醫，先在父親的醫院任助理醫師，幾年后便自己獨立開診所行醫，在多年的醫療生活中為病人解除疾苦，也曾為不少著名演員和歌唱家成功地治療了職業病。除診病外，他還主編醫學刊物，發表過數十篇很有分量的醫學論文。不過，他對文學的興趣遠勝于醫學，幼小時就顯露出文學天才：十二歲小試牛刀動筆創作，寫出了一首頗有些席勒的氣勢和韻味的詩，令他的長輩大為驚奇和贊賞。十八歲初露鋒芒，在《自由信使》雜志上發表詩作《芭蕾舞女演員的情歌》，一炮打響，之后連續在德國和奧地利多家文學雜志上發表一系列不同凡響的詩歌和小說而引人注目，成了一顆熠熠閃光的文壇新星。綜觀近現代文學界，棄醫或棄理從文后成為大作家者不乏其人，但如施尼茨勒那樣同時兼有名作家和名醫雙重身份而兩方面均成就斐然者，可說是十分罕見了。

1890年，施尼茨勒同文學界友人胡果?霍夫曼斯塔爾、赫爾曼?巴爾和理查德?貝爾-霍夫曼一起組成“青年維也納”文學社，這是“維也納現代派”的一個社團組織。這批青年文人一反當時西方文學界流行的自然主義，大力倡導探索和表現人的內心世界的創作主張（因而也被歸入新興的印象派文學），成為奧地利現代主義文學的先驅和主要代表。1893年的劇作《阿納托爾》奠定了施尼茨勒的劇作家地位。同一時期他結識了精神分析學家弗洛伊德并成為好友，將精神分析理論用于文學創作實踐大獲成功，被認為是弗洛伊德在文學上的影子。弗洛伊德本人對施尼茨勒那些以直觀的文學形式印證著精神分析理論的作品非常欣賞，對施尼茨勒僅通過敏銳的觀察和自省就能探索到人的內心深層表示十分欽佩：“您通過直覺—其實是敏銳的自省的結果—知曉了我費盡千辛萬苦在別人身上發現的一切。”

1895年以后，施尼茨勒便主要投身于自己從小就鐘愛的文學創作（但醫生職業也并未完全放棄）。他曾去挪威拜訪過易卜生，受到這位杰出的現實主義劇作家的影響和啟發，在自己的作品中努力去關注社會和政治問題，到了世紀交替時期，成為對日薄西山、氣息奄奄、行將就木的奧匈帝國社會做出辛辣諷刺和無情批判的、影響巨大的一位作家。如1900年發表諷刺和抨擊虛偽的軍人榮譽觀的中篇小說《古斯特少尉》，在社會上引起了強烈的反響，招致帝國當局嚴重不滿以致剝奪了他的預備役主治醫生頭銜；另外，他在作品中大膽地表現上流社會假道學先生們虛偽地回避談論的性問題，被斥為宣揚色情、有傷風化；形式新穎的舞臺劇《輪舞》，首演便橫遭非議，激起眾怒甚至被起訴至法院，在德奧首都柏林和維也納鬧得沸沸揚揚。而實際上他涉及性描寫的作品也起到了揭露衰敗的上層社會那些外表道貌岸然實則一肚子男盜女娼的“正人君子”真實面目的作用。至于性描寫，從文藝復興時期的薄伽丘到近現代的不少文學家，如英國的D?H?勞倫斯、法國的左拉、我國的茅盾等，都在他們的作品中有這類段落或章節，我們的古典名著《紅樓夢》不也是嗎？這些作品都有很高的藝術性，能給人審美教育和審美享受，陶冶人的情操，提高人的情趣、素養。拿施尼茨勒和他那激起軒然大波的《輪舞》來說，十個場景都只是五對男女的關于情欲的對話，并無對性交的直接描寫，僅通過人物的語言和破折號加以暗示，這同那些粗俗下流、不堪入目、誨淫誨娼，毫無藝術性可言的色情文學是完全不可同日而語的。

施尼茨勒在世時是個飽受爭議的作家，人們對他的作品往往褒貶不一。第二次世界大戰后的幾十年間，他作為現代主義文學先驅和經典作家的地位才逐漸被認定下來。

施尼茨勒的作品中最突出的特點是他對人物心理活動的抒寫，采用的是“內心獨白”及最初的“意識流”形式，這種創作手法后來被法國的普魯斯特、英國的伍爾夫和美國的福克納等作家發揮到極致。所謂“意識流”描寫，就是將作品中人物的七情六欲和他們的整個思維活動，包括他們的“潛意識”、下意識以及所謂“半意識”、“夢幻意識”等等之中哪怕最最細微的顫動、流動或波動，跳躍式的、瞬時即逝的、時空倒錯的也都包括在內，統統赤裸裸地、活生生地呈現在讀者面前。這是一種深入徹底展示人物內心世界的創作方法。而作者在展示人物內心動態的同時，也讓讀者進一步窺見該人物生活于其中、給他（或她）打上深刻烙印的那個社會的圖景。施尼茨勒的許多中短篇小說都運用內心獨白和意識流手法表現人物，而《古斯特少尉》和《艾爾澤小姐》可以說是他使用這種藝術手法的出色代表作。

施尼茨勒只寫了兩部長篇小說：《通向野外的路》（1907）和《苔莉絲的一生》（1928）（以下簡稱《苔莉絲》）。第一部描寫維也納上流社會一些貴族知識分子、演員、軍官的生活，其中也表達了作者對當時甚囂塵上的反猶太主義的抵制；第二部講述一個出身家道敗落的貴族家庭的女子短促的一生，刻畫了奧地利社會籠罩在“世紀末”氣氛陰霾中的各色人等，通過主人公的際遇，折射出十九世紀最后十幾年至二十世紀初第一次世界大戰前奧地利的社會現實。兩部作品都讓人看到戰前奧匈帝國社會的一個橫切面。“在讀者眼前徐徐展開的，是一幅最廣大的各個社會階層人物那活生生的動態畫卷。”（小說問世時期的評論）

《苔莉絲》是施尼茨勒晚年的作品，距他發表第一部長篇小說已有二十年之久。雖然第一次世界大戰使他精神上受到重創，但他戰時戰后都仍然堅持寫作，始終筆耕不輟，寫出了《艾爾澤小姐》和《夢幻的故事》等中篇小說杰作，之后又完成了《苔莉絲》這部長篇。

小說講述主人公從十六歲到三十七八歲的經歷，從她還是一個美麗的花季少女時講起，直到最后——嚴格說來無論是心態上還是生理上都尚未完全告別芳華歲月——被成年未幾的盜竊犯兒子施暴致死為止，一共二十幾年的故事。應該說既有社會的原因，也有主人公自身的因素，最終釀成了這一悲劇。

父母家道敗落后的苔莉絲離家到首都去，靠當上層社會富裕人家的家庭教師掙得的微薄薪俸苦度時光。她是個普通的平民女子，心地善良、性情直率，追求美好幸福生活和浪漫愛情，厭惡平庸淺薄，堅持自食其力獨立謀生，這些是她的長處；但她性格上有不少弱點，如缺乏主見，常常耽于幻想，易于輕信，比較輕率，有時孤芳自賞，有時又自卑自責。她在形形色色的有錢人家做家庭教師，嘗夠了寄人籬下的滋味，總是被迫不斷更換主人。對于私生兒子，她的情感十分復雜，充滿了矛盾，從彷徨、恐懼、疼愛、歉疚、憎惡直至痛恨。最后，當兒子對她這個親生母親施暴致使她傷重不治時，她于垂死之際將兒子犯罪的罪責完全歸于自己，覺得自己才是真正的殺人犯，被兒子“處死”罪有應得。于是她虔心懺悔，要為兒子贖罪，懇請法庭為兒子減刑，在滿腹悔恨不能自拔的心境中凄然死去，結束了短暫的一生。