《我的原野盛宴》插圖 王暢/繪

張煒的新作《我的原野盛宴》（人民文學出版社2020年1月出版）是一部富含生命原色的作品，字里行間滿是暖意，仿佛那片海邊林子就在眼前，那林間野宴雖然已過了半個多世紀，仍舊鮮美如許，仍舊神秘如斯。

張煒曾說過，人若忘掉了少年感覺，大概也就開始“變質”了。他早就認識到，對作家而言，童年和少年的追憶不但恒久，并且會不同程度地奠定一生的創作基調。《我的原野盛宴》是著力于寫實的非虛構，寫的是作家幼年階段的“野蠻生長”。

《我的原野盛宴》重在一個“野”字。與種種野物的來往交流，實質上是喚醒人的自然天性。這本書講的就是一個小孩子的野地童年，他不用刻意像外來客一樣去融入野地，因為他一落草就是野地的孩子，本身就生在野地、長在野地，和野地里的野花野草野兔野鴿一樣，可以憑著渾身野氣，很輕松地和各種野物怪人打成一片，簡直就是“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”的林中赤子。一個無邪無畏的野孩子，飽嘗野棗野葡萄野草莓，喝著漁鋪老人的美味魚湯，敢于躲到老林子里自筑的小窩過夜，樂于跟荒島上的野貓探險獵奇。擁有這樣的經歷，不啻擁有一簇不滅的炬火，就像林野深處那個名為“燈影”的村莊，總能閃爍傳遞一些體恤的光亮，讓走夜路的人心里有底，走遠路的人翹首有盼。

翻開《我的原野盛宴》，足可見識三百六十多種動植物，單是各種鳥獸草木，像老呆寶、癡大眼、迪咕老、劉長卿、十大功勞等，大概每個名字背后都有故事，吸引人花費一番心思。再想一想誘人的五花餅、蒲根酒，沒有面目的“煞”、會抽煙的老狗獾，一些亦真亦幻有鼻子有眼的奇物怪事，直讓你感覺進入了和《詩經》《山海經》氣息相因的交感通靈世界。

張煒如同振木鐸以收集鄉野土風的采詩官，讓我們聽到生動、曠遠的“荒野聲音”。《我的原野盛宴》續接了悠遠的“國風”，有著一個非常遼遠的“風”的背景。這野性之“風”吹動性情，給人一種舒卷自如的精神氣度。張煒的“野地美學”當然不是要重回保守落后的腐朽世代，而是試圖以自然野性喚起一種從容自洽的歸屬感。

《我的原野盛宴》是非虛構，但又不是靠采訪當事人、搜集寫作素材寫出的全視角作品，而是以相對受限的主人公視角對童年記憶的重構。那么多的名物故事，那么逼真的情景再現，那么條理的對話、心理活動，哪怕只是簡單地羅列連接起來也不是輕而易舉的事，且不說這么久遠的記憶免不了會有差錯、空白。顯然，這種對個人記憶的非虛構，需要掀起劇烈的頭腦風暴，需要為漫漶的記憶重新勾線、上色。有評論家認為“回憶就是一種想象力”，這種說法不無道理。《我的原野盛宴》寫的是近乎60年前的事，作者經過多年沉淀，經過無數次的打撈、揣摩，才得以創造出這樣一部有聲有色、有滋有味、多維度互動的全息化作品。現在常讀到一些應時之作，它可能貼近現實，離我們的生活近，寫的都是眼下司空見慣的人和事，可是讀起來卻總顯干癟、貧乏，像是硬畫在玻璃上的鉛筆畫。《我的原野盛宴》則不然，它讓你覺得這場半個世紀前的盛宴如在眼前，和3D影像一般栩栩如生。法國現代派詩人波德萊爾說過：“一切優秀的、真正的素描家都是根據銘刻在頭腦中的形象來畫的，而不是依照實物。”同理，對作家而言，好記性固然難得，非凡的回憶能力、巧妙再現記憶的能力也許更加重要。

讀《我的原野盛宴》，我們看到的是一個時時刻刻都擁有童年的“老小孩”，從心所欲地重返童年、再造童年，乃至癡人說夢般幻化出一場童年盛宴。我倒不認為這本書采用的是所謂兒童視角，或是把它簡單歸類為“生態文學”“自然主義文學”，當然也不是那種專寫給小孩看的“童話”。《我的原野盛宴》開篇就是“野宴”，作者毫無保留地告訴讀者，采藥人老廣遇到了一樁“好事”，也就是“這林子里的精靈要請客”，在一個大樹墩子上用大螺殼、木片、柳條小籃、樹皮盛上“最好的吃物”，不光有花紅果兒、煮花生、栗子核桃、大饅頭、炸魚、燒肉，還有一壺老酒。老廣自稱曾救過一只老兔子，“如今成了精”，這酒宴分明是來答謝他的。當然，這只是老廣自己講的，沒有證人。外祖母也只當聽“故事”，說他“哪里都好，就是太能吹了”。一句話就消解了野宴的真實性。但就是這個“吹牛”牽動了全書的筋骨，把《我的原野盛宴》的話語空間躍升到了神話的維度。也就是說，主人公的敘述立場決定了這部作品的神話性。盡管它的外殼是非虛構，但是敘述人對兔子精大擺野宴這件事的確信，使得他的童年故事擁有一個超世俗的神圣空間，自己動手代替精靈造出假想的野宴。所以，這部作品就不單單是讓你“多識于鳥獸草木之名”，還帶你進入一個浩渺的神話世界。這樣的原野不只是世俗經驗中的眼見為實，還有看不到、聽不到、感覺不到的神秘事物。

一段童年記憶，竟被寫成了神話，或者說被我讀成了神話，或許會有人不以為然，這是非虛構作品，與神話何干？可是我覺得，非虛構與神話一點也不矛盾。假如真的把那些“不實之辭”“無稽之談”全部清除，把兔子精野宴的秘密徹底揭穿，讓主人公變成一個“科學”、理性的小老頭兒，或許就會像《紅樓夢》把大荒山、無稽崖、通靈寶玉等悉數刪除，原本的好玩有趣、神奇莫測、歧義重重定也蕩然無存，這樣的書即便字字皆真、句句屬實，恐怕也是索然無味，不值一讀。

（作者：趙月斌，單位：山東省作協文學研究所）