中國作家協會主管

當今社會，有的人不讀書、不努力，卻總有一種想成名成家的沖動，這種浮躁和淺顯令人哭笑不得。在書法領域，本該令人崇敬的書法家，卻被網絡上各種濫竽充數的“書法大師”取而代之，亂象叢生。技法被有些書家倍加推崇，炫技時甚至錯別字連篇。縱觀中國書法史，中國歷代書法名家無不是飽讀詩書的學者。中國書法是關于漢字書寫的一門學問，書法即“書中有法”，書是“寫”，法是“度”。書法是要在書寫中觸摸中華文化的一邊一角，通過書寫來表現中華文化的博大精深和中國人豐富的內心情感，最終形成千古傳承、精妙絕倫的書法藝術。書法是表，由表及里的是中國傳統文化。而反觀現在，重技而輕道，無疑成為當代書法由“高原”邁向“高峰”的掣肘。我們既不能任其在“技術化”的道路上漸行漸遠，也要積極應對書法藝術發展面臨的挑戰，才能最終回到“由技入道、以技修道、道技并重”的正路上來，因為文化才是書法的第一屬性。

“技”與“道”在一定程度上是相互轉化的，而當前書法發展的勢頭與之有一定程度的背離。當前書法發展呈現出勃勃生機，同時也存在心理浮躁、書法創作的表皮化、以炫技為主的展廳效應對書法本體有誤導、各地書法發展的不均衡、書法理論批評與書法創作的脫節、西方設計理念對中國書法的沖擊等諸多現實問題。這些現象已經引起了書法界重視。

面對當下書法發展中出現的問題，應當積極尋求解決之道。多位學者針對當代書法高等教育或當下書法發展現狀提出“技道兩進觀”。自20世紀初鋼筆和自來水筆傳入中國以來，中國人逐漸使用鋼筆替代毛筆，毛筆書寫便逐漸成為一項少數人掌握的技藝。當書寫失去實用性的時候，便隨之演進成為具有藝術屬性的書法。新中國成立之初，人們對書法的關注度減弱，加上沒有專門的書法組織，書法展覽活動少，便出現了書法“中斷”現象。直至1963年，浙江美術學院（現中國美術學院）建立了新中國第一個書法本科專業，1979年又在全國招收了第一批書法碩士研究生。高校書法專業的陸續開設和1981年中國書法家協會的正式成立，標志著中國書法開始逐漸復興。經過40年的努力，中國書法在當代的發展已逐步進入成熟期和穩定期，但這同時也意味著中國書法的發展開始進入“平臺期”，其發展速度逐漸放慢。在這樣的狀態中，查找當前書法發展中出現的問題并進行深刻反思就愈顯重要。

面對大量水平參差不齊的書法作品進入市場而產生的諸多問題，首先要堅定書法文化自信。中國書法幾千年來生生不息，主要得益于中國傳統文化的滋養，傳統文化賦予書法深厚的精神內涵。當代書法重視技術的發展過程中，更應該注重“道”的傳承，要做到道技并重，在掌握“技”的基礎上追求“道”的發展。

在古代書論中，古人關于“技”與“道”的問題是闡述得比較明確的，即“道”是指對書寫規律、法則、技藝的熟練掌握，從不自由的書寫達到自由的書寫狀態。但在當代書法發展背景下，“道”則蘊含著更深層次的含義。“道”是文化，是書法家對自身文化素養的追求。徐復觀曾言道：“在中國，作為一個偉大的藝術家，必以人格的修養、精神的解放，為技巧的根本。”書者自身人文精神的陶冶和教化直接體現在書者的作品中。雖然當代人和古人學習儒家經典的文化環境不盡相同，但書者在學習鉆研技法的同時，應該注重提高自己的人文素養。同時，“道”也是道德，是書法家對自身品德修養的追求，也可以說“道”是“技”的修為。“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”書法家作為社會主義精神文明的建設者和書法文化的傳播者，理應具備高尚的操守氣節和良好的社會公德，在人民中樹立良好的形象。“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”書法創作也應堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷在繼承中轉化，在學習中超越。

在新時代背景下，“道技并重”是書法發展的必然之路。面對互聯網的沖擊，廣大書法家要抓住機遇，積極應對互聯網時代的挑戰，利用互聯網傳播好書法文化，為人民創作出更多更好的高質量書法作品，借助互聯網強大的傳播手段使人民大眾受到書法藝術的熏陶。同時，書法家要堅守初心、摒棄炫技，牢記文化才是書法的第一屬性，努力追求書法的文化內涵，在遵守書法規范化、法度化的基礎上，加強自身文化素養和道德修養的培養，以技修道，道技并重，推進當代書法不斷實現高質量發展，努力從“高原”邁向“高峰”。