自2016年以來，女頻網文圈甜寵之風驟起，至今方興未艾。由此衍生出的新興類型“甜寵文”，則著意摒棄了跌宕起伏的劇情設置與錯綜復雜的人物關系，轉而以二三主人公日常相處過程中甜蜜瑣碎的生活細節連綴成篇，因長度適中（30萬字左右）且閱讀感受輕松愉悅，也被讀者們愛稱為“小甜餅”。《碎玉投珠》的作者北南，正是因穩定出產品質上乘的“小甜餅”而廣為人知。盡管《碎玉投珠》實在是北南作品中風格較為特殊的一部，早已逸出了“小甜餅”的標準規格，但仍不妨將其視為絕佳的參照系，以錨定這部作品在整個女頻網文史中的位置與淵源。

“小甜餅”，是對“甜寵文”的一種泛稱。其中“小”字既指篇幅上的短小，也指題材、格局、設定以及立意上的“純粹”與“簡明”；“甜”字則暗示了它的功能性，即通過對一系列甜美日常生活細節的密集展示，來確保讀者對“糖分”的足量攝入。它可以被視作某種具備安慰劑效果的“抗抑郁藥物”，在自我取悅之余，更借此抵抗各種可能的負面情緒。

正由于構造簡單純粹且功能性極強，“小甜餅”也很容易被遵循傳統觀念的文學批評所詬病。當然不可否認的是，這類作品的確存在故事結構松散簡陋、人物形象扁平、題材重復、用詞淺白、情節同質化等問題。但只要略微轉換視角，便也不難發掘出其中所蘊含的某種現代食品工業的生產邏輯：為滿足讀者對作為快消品的“小甜餅”的海量需求，首先要保證的，就是原材料的簡單易得與足量供應（題材集中于校園、職場）；其次則應盡可能將制作工藝簡明化、標準化、流程化（結構簡單、人物扁平、用詞淺白）；在生產過程中，更需做好品質控制，以確保消費者買到的不同批次的貨品，都能保持相對均等的口味與質感（情節同質化）。

然而《碎玉投珠》這部作品，寫的卻是玉器行與古玩圈的那些事兒。這一起手，就似乎撐破了小甜餅的格局。但作者卻無意寫遍古董行內的熙熙攘攘、眾生百態，就只拈著最根本的真偽之辨，再將那一真一偽，具象化為兩個傳奇人物：“鬼眼兒”張斯年和“鬼手兒”梁鶴乘。他們一人擅長掌眼，一人專攻制偽，又分別收了兩位主人公丁漢白、紀慎語為徒，四人組局，以子之矛攻子之盾，玩兒了一圈見招拆招。雖能借此窺見古玩江湖的一角虛影，但終究只是借力打力，沒真打算往深處寫。

說到底，這看似是滿篇玉器古玩，也無一字真寫玉器古玩。不過是尋個由頭，寫這幾位同門師友之間，日常生活中的朝夕共處與相交莫逆。可貴的是，小說尤其肯在細處做文章，總能將那人與人之間的諸般惺惺相惜，都絲絲縷縷地、編織進畫筆刀尖之上你來我往的比拼較量：南紅珠上靈光一閃，惹來畫像石前鋒芒盡出，芙蓉石掩了芙蓉面，雞血印才凝出赤誠一片肝膽相照。到最后，你結珍珠扣，我雕白玉佩，器物后面隱著人物，刀法之中皆是緣法。往來行止，無一處不自在風流，言談之間，也常有機鋒迭出。

這落筆處的細密心思、遣詞造句間的水磨工夫，就極難得，是蘇式點心的技法，精致考究、應時而為。但即便是如此這般，費盡了心思，拿花梨木模具脫出滿紋的小方糕來，入了口，卻也不是真正的蘇式點心，還是那塊小甜餅的滋味。又或許，其實口感已經有所不同，但做的人、吃的人，終究只當它是小甜餅，好吃解饞就夠了，除此之外，都多余。

除了寫法上的用心，小說在情節脈絡之間，也處處隱藏著突破“小甜餅”既有框架的沖動。紀慎語學的制偽手藝，在古董行里便是不折不扣的屠龍之術，懷璧其罪，又如何能夠善始善終。乃師乃父，皆是前車之鑒。層層鋪墊之下，至結尾處，戲劇沖突本已如弓弦滿開，然而作者卻不敢真的崩斷了這根弦，反而緩緩松脫，小心避開所有緊要關節，安排了一連串看似激烈實則無關痛癢的濫俗鬧劇，將整篇小說的格局，強行壓制在了小甜餅的范疇之內。這古董行里，所有的猙獰殘酷之處，也終歸成了云中鱗爪，不見迷蹤。

也就是說，《碎玉投珠》其實是一塊用著本不適合做成“小甜餅”的原材料，以對“小甜餅”而言過于精致的制造工藝，煞費苦心方才做成的“小甜餅”。

相較于標準的“小甜餅”，《碎玉投珠》似乎頗有優越之處，但這非但不能改變它“小甜餅”的屬性，反而暴露出其文與其質之間，因難以匹配而生出的違和感。盡管崎嶇迂回，作者仍然選擇了這樣的創作路徑，這已很難說是慣性所致，還是為了回應既有讀者群體的閱讀期待。而小說與甜寵文創作范式之間的撕裂與復歸，亦在一次次撼動類型規范的同時，昭示出其強大的統攝力。

最后，你終于拿起這塊香甜又精致的雕花小甜餅，看一眼面上雕著的花，竟是如山如海的玉石擺件，影影綽綽的古玩江湖，和那江湖里的風流人物與風流云散。

再嘗一口，咂摸出悠長的甜味兒，卻是漢白玉佩珍珠扣，與爾同銷萬古愁。?

（原文刊載于《中國文學批評》2020年第1期）