編者按

最是書香能致遠(yuǎn)，讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。自1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布將4月23日設(shè)立為“世界圖書和版權(quán)日”以來(lái)，每年4月，世界各地書香馥郁。在這個(gè)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)讀圖的時(shí)代，閱讀不再限于方寸紙書之間；在這個(gè)“全民閱讀”的時(shí)代，北京出版集團(tuán)以文化守望者的視角關(guān)注閱讀、倡導(dǎo)閱讀，構(gòu)建起更加美好的精神家園。2003年，北京出版集團(tuán)推出了首屆“世界圖書和版權(quán)日”紀(jì)念講壇活動(dòng)，此后連續(xù)17年舉辦了系列閱讀推廣活動(dòng)。每屆講壇的主題，既體現(xiàn)了閱讀活動(dòng)的意義和價(jià)值，又與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)代命題緊扣，引人思考、引發(fā)關(guān)注。

值此第25屆“世界圖書和版權(quán)日”來(lái)臨之際，我們以年份為脈絡(luò)，以主題為內(nèi)涵，分別從“閱讀·城市”“閱讀·成長(zhǎng)”“閱讀·人生”“閱讀·時(shí)代”四個(gè)維度梳理回顧歷屆講壇的精華，致敬作者，致敬每一位閱讀者，更致敬閱讀，與您在這特殊的日子里一起分享，一起交流，一起迎接又一年讀書人的盛會(huì)……

閱讀與人生，是一個(gè)永恒的話題，是自古至今多少人踐行的人生平凡而偉大的課題。從“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”到“有書真富貴，無(wú)事小神仙”再到“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)書”等等，先哲從書中獲得人生智慧。今天我們倡導(dǎo)閱讀，也是希望從閱讀中感知世界、認(rèn)知自我、認(rèn)識(shí)人生。

當(dāng)然，閱讀源于書籍卻又不限于書籍。隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能科技的發(fā)展和進(jìn)步，人類從有限信息時(shí)代過(guò)渡到信息渠道愈加多元化的無(wú)限信息時(shí)代，閱讀方式也趨于多元化，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀受到快餐式閱讀、娛樂(lè)性閱讀、碎片化閱讀的沖擊，單一均質(zhì)的思想文化使人們的精神變得更加貧瘠，這些問(wèn)題的根源在于我們?nèi)狈Α昂裰亻喿x”。

那么何謂厚重閱讀？

在2009年4月23日舉辦的“厚重閱讀：讓人生更厚重——北京出版集團(tuán)第7屆世界圖書和版權(quán)日紀(jì)念講壇”上，評(píng)論家李敬澤談到，所謂“厚重閱讀”指“我們?cè)陂喿x中或者我們閱讀的書能讓我們安身立命，有所信，我們和書之間有牢固的信任感，同時(shí)通過(guò)閱讀，我們能夠自信地與世界建立一種牢固的確切關(guān)系”。正如《瓦爾登湖》的作者梭羅所言——以真正的精神讀真正的書是一項(xiàng)崇高的活動(dòng)，會(huì)比被它同時(shí)代的習(xí)俗所推崇的任何一項(xiàng)活動(dòng)都更需要讀者竭盡心力。

2009年第七屆講壇“厚重閱讀：讓人生更厚重”李敬澤現(xiàn)場(chǎng)演講

那么，如何才能實(shí)現(xiàn)厚重閱讀？答案很簡(jiǎn)單，閱讀經(jīng)典。

莊子在《養(yǎng)生主》里說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。布魯姆未必讀過(guò)《莊子》，但他也不謀而合地說(shuō)出了同樣的道理：“我們擁有的經(jīng)典的原因是生命的短促。人生有涯，生命終有盡時(shí)，要讀的書前所未有的多”。閱讀經(jīng)典是打開人生應(yīng)有的方式，是關(guān)系到人的生命如何通過(guò)有意義的閱讀和踐行變得更加有意義。

每個(gè)人會(huì)根據(jù)自己的人生閱歷和閱讀喜好，從中找到最適合自己的專屬經(jīng)典。每一個(gè)人的生命歷程和命運(yùn)，也都是一本真正的書，需要記錄和書寫。在2004年的“情系閱讀，書寫人生——北京出版集團(tuán)第2屆世界圖書和版權(quán)日紀(jì)念講壇暨《人生中國(guó)叢書》出版啟動(dòng)儀式”上，由北京出版集團(tuán)策劃的《人生中國(guó)叢書》推出，該書為普通人書寫歷史傳記、唱頌生命之歌，讓廣大讀者感受到廣漠大地上的人生百態(tài)與厚重價(jià)值，更深刻地了解人類，把短暫的人生變得厚重。

2004年第二屆講壇“情系閱讀，書寫人生”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

經(jīng)典作品的寫作也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要對(duì)生活去粗取精，提煉虛構(gòu)，從而達(dá)到作品的真實(shí)。“真實(shí)與虛構(gòu)”是一種寫作與閱讀的主張。在2004年的講壇活動(dòng)，學(xué)者錢滿素提出，一本好書至少要體現(xiàn)個(gè)“真”字，這個(gè)“真”包含真理，真誠(chéng)和真實(shí)。不僅科學(xué)的書要真，就算文學(xué)這種虛構(gòu)藝術(shù)，也必須符合文學(xué)的真。這種“文學(xué)的真”指的便是“虛構(gòu)的真實(shí)”。2006年“真實(shí)與虛構(gòu)——北京出版集團(tuán)第4屆世界圖書和版權(quán)日紀(jì)念講壇”也提出倡議，“用良知訴寫和探尋真實(shí)，以智慧創(chuàng)造和理解虛構(gòu)”。文學(xué)史上曾經(jīng)并且至今仍有巨大影響力的現(xiàn)實(shí)主義作品，都傳達(dá)了作家對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人類生存狀態(tài)的關(guān)注，體現(xiàn)了作家的良知、責(zé)任，引導(dǎo)著讀者對(duì)于真善美的探尋和追求。虛構(gòu)絕不是對(duì)真實(shí)的回避，它讓我們更為真切地接近真實(shí)。

2006年第四屆講壇“真實(shí)與虛構(gòu)”嘉賓合影

閱讀既是人了解世界和思考世界的過(guò)程，也是一個(gè)人心靈自我觀照的過(guò)程。在閱讀中，我們可以短暫地卸去生活的重負(fù)，超越緊張的狀態(tài)，與文學(xué)家、思想家、科學(xué)家進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話，關(guān)注文學(xué)作品中人物和命運(yùn)、領(lǐng)悟思想家的境界與邏輯、感受科學(xué)家的想象與發(fā)現(xiàn)，=從中獲得一種沉靜，或許我們的生命會(huì)因?yàn)殚喿x多一點(diǎn)色彩、多一份意義。