由黑龍江少年兒童出版社于2019年12月出版的《阿爾斯蘭的桑皮紙》講述了一則少數民族文化遺產的故事，這部作品堪稱重拾一個“歷史技藝”的小說。本篇書評的作者系渤海大學新聞與傳播學院教授林喦，他向讀者展示了《阿爾斯蘭的桑皮紙》在小說創作上所呈顯的三個特征。

《阿爾斯蘭的桑皮紙》

出版社：黑龍江少年兒童出版社

作者：劉天伊

出版時間：2020年01月

在當代兒童文學作家中，“90后”的劉天伊是一位冉冉升起的新星。2019年，她的新作《夏蟲語冰》獲“大自然兒童文學獎黑熊獎”，2019年12月又出版了長篇兒童小說《阿爾斯蘭的桑皮紙》。劉天伊一直秉承和堅守著一顆自然質樸的“童心”，始終保持著屬于她自己的“兒童純粹價值理念，始終在自己認知中尋找和挖掘著創作的素材，用自己獨特的視角汲取著創作的源泉。

由黑龍江少年兒童出版社于2019年12月出版的《阿爾斯蘭的桑皮紙》（第1版）講述了在我國新疆北部的一個小山村，維吾爾族少年阿爾斯蘭尋找家族遺失了的傳統造紙工藝桑皮紙的故事。實際上，這是一個講述少數民族文化遺產的故事，是重拾一個“歷史技藝”的小說。在小說創作上呈顯了三個顯著的特征：

首先，將“桑皮紙”的“技藝”不留痕跡地融入到了小說中。作者從中華民族的文化遺產中挖掘了桑皮紙的意趣寶藏，用小說的形式“科普”了桑皮紙，再現了人類另一種造紙技術的精美技藝。小說以“桑皮紙”的科普性為敘事內核，降低了科普知識的濃度，將一個有價值的知識點融入到了有趣的故事情節之中。小說中，真正涉及制作“桑皮紙”制作工藝流程的描述只有在小說的最后一章中有過具體的描寫。其他相關桑皮紙用途、價值意義等的介紹不過三五處、且寥寥幾筆點到為止。作者將“小說”放大到了“小說”的意義上，其“科普性”完全被遮蔽起來，因此說，這是一部具有高水準的兒童科普小說。

其次，作者探索了以“尋找”為主線的成長主題。在古今中外的敘事文學創作中，“尋找”成為小說的一種原型模式，“尋找”本身就構成了人的對欲望、意念、符號式的苦苦追尋，都成為可以敘述的有效途徑和必要的手段，建構和完成了主人公的成長過程。《阿爾斯蘭的桑皮紙》也符合這種“尋找”主題的模式。小說在開篇的“引子”中，開門見山地描寫了小說少年主人公阿爾斯蘭帶著小伙伴于米緹闖進大沙漠開啟了“尋找”“焰馬街市”的序幕，接下來的兩章中設置了尋找的目的和意義，同時，也開啟了尋找的過程。從第三章到最后的第十四章都是在講述“尋找”的過程。從敘事的角度講，尋找的動因與目的不是這部小說的根本或者說不是作者的本意，其尋找的過程在每一個人的尋找中的獲得，才是小說所要表達的真意。作者還在《阿爾斯蘭的桑皮紙》中設置了“尋找”的場域“焰馬街市”。 “焰馬街市”不僅考量了作者的想象力，而且彰顯了作者創作兒童小說的天分。同時，“焰馬街市”也被賦予了極其特殊的符號意蘊，既具有“尋找”主題目的“欲望”的抵達場，又具有象征性的“理想實現場”，既有敘事人物與情節的“表演場”，也構成了一個有效的“童話世界”寓意場，為小說主人公阿爾斯蘭的“尋找”創設了具有極大“活動”空間的語義場，成為不可多得的兒童文學中的兒童文學話語場的“物質形象”和一條嶄新的文學“街市”。

第三，《阿爾斯蘭的桑皮紙》塑造了以阿爾斯蘭為代表的多位新時代少年人物形象。小說主人公少年阿爾斯蘭身上具有一種使命感和責任心，為了“搶救”被爺爺遺忘了的制作桑皮紙的工序，他勇敢地獨自上山采挖天山雪蓮，與小伙伴于米緹闖蕩大沙漠，經過了一次次歷練最終完成了桑皮紙的制作工藝。作者在塑造阿爾斯蘭以及于米緹的形象時，是遵循著描摹活生生的鄰家小男孩，讓其在現實生活和“焰馬街市”里尋找“藥水”中惟妙惟肖地躍然紙上。不僅如此，《阿爾斯蘭的桑皮紙》還塑造了美麗而有正義感的迪達爾、活潑的蘇碧等少女形象，也塑造了“由好變壞”的阿瓦罕夫人、復仇者老母親巴哈爾罕等老女人形象；還有依次出現的醫生阿里木、智慧的艾爾肯大叔等人物形象。諸多人物在一部不到十萬字的小說中依次出現，形象各異，各有特色，且不與其他文學作品的人物形象重疊，這是難能可貴的，充分顯示出作者高超的創作水準。