內(nèi)容提要：新時期，中國文聯(lián)通過三次會議開啟了“新時期文藝”的新的歷史進程。文聯(lián)三屆三次全委擴大會議，在中國文藝史上是一次重要而特殊的會議，它宣告了十年不能活動的中國文藝家自己的組織─文聯(lián)及各文藝家協(xié)會重新恢復了。會議的《決議》第一次使用了“新時期文藝工作”這個詞，從而宣告了“新時期文藝”的正式誕生。此后，四次文代會的召開不是突發(fā)的、孤立的，而是摒棄了“兩個凡是”之后，文藝界一系列重大活動和重要思想的積累和集大成。中國文聯(lián)全國委員會第四屆第二次會議于1982 年6 月19—25 日在北京召開，規(guī)模空前。這次全委會由于最終確立了“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方針而備受重視。

關(guān)鍵詞：中國文聯(lián)會議 新時期文藝 二為方針

一、“新時期文藝”的誕生

1950 年代至1970 年代，中國的文藝界，以中國文聯(lián)和9 個協(xié)會或研究會（中國作家協(xié)會、中國戲劇家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國音樂家協(xié)會、中國電影藝術(shù)聯(lián)誼會、中國民間文藝研究會、中國舞蹈藝術(shù)研究會、中國曲藝研究會、中國攝影學會）及其會員為標志。1977 年12 月底，由當時歸屬于國家出版局領(lǐng)導的《人民文學》雜志編輯部在海運倉胡同總參招待所召開的大會上，散見在社會各個角落里的原文藝界人士呼吁盡快恢復已經(jīng)停止活動十年的中國文聯(lián)和各個文藝家協(xié)會。中宣部重視和接受了大家的建議。當時的部長張平化在12 月31 日舉行的閉幕式上口頭宣布：經(jīng)研究，同意文聯(lián)各協(xié)會盡快恢復工作。恢復文聯(lián)各協(xié)會籌備組由下列人員組成：組長林默涵；副組長張光年、馮牧（兼秘書長）；恢復中國作協(xié)和《文藝報》籌備小組：組長張光年，其他人員有李季、馮牧、孔羅蓀、朱子奇。

按程序，中國文聯(lián)正式恢復工作，還有待于召開中國文聯(lián)三屆三次全委會。1978 年5 月15 日（星期一），中國文聯(lián)各協(xié)會籌備組會議在禮士胡同54 號文化部理論政策研究室辦公室舉行，討論召開文聯(lián)三屆三次全委擴大會議的細節(jié)問題，會后向中宣部寫報告并經(jīng)批準，明確了有關(guān)中國文聯(lián)與各協(xié)會關(guān)系的一些重大問題。中國文聯(lián)恢復工作后的中心工作是籌備第四次全國文藝工作者代表大會。籌備組就是文聯(lián)的工作機構(gòu)。籌備組長就是文聯(lián)的秘書長，副組長就是副秘書長，再增加呂驥、胡青坡、金紫光；胡、金是專職的。籌備組實際上就是黨組，起黨組的作用，直到四次文代會召開。

關(guān)于“真理標準”問題的大討論、批評“兩個凡是”的觀點，為中國文聯(lián)第三屆全委會第三次擴大會議作了思想準備，為以“傷痕文學”為代表的“新時期文藝”的誕生打開了通道。全會于1978 年5 月27 日在北京西苑飯店禮堂開幕。參加開幕式的有文聯(lián)全委、特邀代表、在京文藝工作者800 多人；來賓有中央宣傳部部長張平化，副部長黃鎮(zhèn)、朱穆之、廖井丹，對外友協(xié)會長王炳南，文化部副部長劉復之，《紅旗》雜志社負責人熊復，《人民日報》負責人秦川，新華社社長曾濤，《光明日報》負責人楊西光，國家出版局局長王匡。會議由恢復中國文聯(lián)和各協(xié)會籌備組組長、大會執(zhí)行主席林默涵主持。中國文聯(lián)副主席茅盾致開幕詞。著名電影演員于藍代讀中國文聯(lián)主席郭沫若的書面講話稿《衷心的祝愿》。黃鎮(zhèn)代表中央宣傳部作報告，題目是《在毛主席革命文藝路線的指引下，為繁榮社會主義文藝創(chuàng)作而奮斗》。籌備組副組長馮牧代表籌備組報告會議籌備經(jīng)過。

文聯(lián)三屆三次全委擴大會議，在中國文藝史上是一次重要而特殊的會議，它宣告了十年不能活動的中國文藝家自己的組織──文聯(lián)及各文藝家協(xié)會重新恢復了。由于多年來被禁止活動，代表們聚集在北京，群情振奮，要求發(fā)言的人十分踴躍，秘書處先后收到發(fā)言稿70 多份。發(fā)言中提出的問題和涉及的方面甚廣，從重提深入生活，繁榮創(chuàng)作，加強文藝理論批評，到文學史的寫作中如何清除歷史的不良影響，等等。大會閉幕之后，出版了一本大會文集，將這些發(fā)言盡收其中，為文學史寫作者提供了豐富而翔實的史料。

6 月5 日大會通過的《中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第三屆全國委員會第三次（擴大）會議的決議》說：“會議決定在明年適當?shù)臅r候，召開中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會，總結(jié)新中國成立以來文藝戰(zhàn)線正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，討論新時期文藝工作的任務(wù)和計劃，修改文聯(lián)和各協(xié)會章程，選舉文聯(lián)和各協(xié)會新的領(lǐng)導機構(gòu)。會議對恢復文聯(lián)和各協(xié)會籌備小組這一段工作表示滿意，責成籌備小組繼續(xù)負責籌備第四次文代大會。” 《決議》第一次使用了“新時期文藝工作”這個詞，從而宣告了“新時期文藝”的正式誕生。

中國文聯(lián)三屆三次全委擴大會后，周揚應(yīng)廣東省委書記習仲勛同志的邀請到廣州，并于12 月9 日在廣東文學創(chuàng)作座談會上發(fā)表題為《關(guān)于社會主義新時期的文學藝術(shù)問題》的長篇報告，提出和闡述了新時期文學藝術(shù)的任務(wù)、歌頌和暴露、社會主義文學和它的同盟軍、藝術(shù)的形式和風格、學術(shù)上的自由討論、文學藝術(shù)的領(lǐng)導等六大問題，第一次就新時期文學藝術(shù)問題發(fā)表了“系統(tǒng)意見”。

他所談的“歌頌暴露”的問題，是新時期文學發(fā)展提出來的一個新問題，是理論工作者不得不面對的。“傷痕文學”的出現(xiàn)并在很短的時間里形成了一股洶涌的大潮，但它是一股應(yīng)予熱情肯定并加以引導的文學潮流呢，還是一股所謂“傷感文學”和“暴露文學”？在1978 年的文壇上曾掀起了激烈的爭論，爭論一直延續(xù)到1979 年的上半年。在文藝界，責難和反對“傷痕文學”的思潮，與當時出現(xiàn)的反對三中全會的思潮匯合在一起。周揚敏銳地捕捉到這一爭論的核心，旗幟鮮明地站在思想解放的立場上作出自己的回答。他說：

……我們的社會主義文學，難道不應(yīng)該對這種人（指《于無聲處》中的何是非那樣的人——筆者）加以暴露、加以鞭撻嗎……輕率地稱它們是“傷痕文學”“感傷主義的文學”或“暴露文學”，而對之采取貶低或否定的態(tài)度是不恰當?shù)摹＂?/p>

二 、“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”新方針的提出

中國文聯(lián)三屆三次全委擴大會議之后，第四次文代會的籌備工作卻被人為地擱置下來，幾個尚未恢復工作的協(xié)會研究會、為老作家藝術(shù)家平反的工作，也裹足不前，一直拖到1978 年的11 月，籌備小組才開始繼續(xù)討論籌備工作。據(jù)當時中宣部的工作人員榮天玙回憶：“由于當時中宣部的主要領(lǐng)導，仍然執(zhí)行‘兩個凡是’的觀點，抵制實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，認為‘文藝黑線專政論’可以批判，但‘文藝黑線’問題卻不能否定，以致文藝界一些老同志都不能回到文藝工作的崗位，引起文藝界的思想紊亂和不滿，第四次文代會的籌備工作，也遲遲不能進行。”②

1978 年12 月18—22 日， 黨的十一屆三中全會召開，通過了對內(nèi)改革、對外開放的重大決策，開啟了中國改革開放的新征程。預定于1979 年春召開四次文代會終于提到日程上來了。在此時機下，病中的茅盾于1979 年2 月16 日給籌備組組長林默涵寫了一封開啟四次文代會大門的信。茅盾寫道：“近來我常想到：第四次文代會今春就要召開了，這次相隔廿年的會議，將是文藝界空前盛大的一次會議。這次會議應(yīng)是一次團結(jié)的會議，一次心情舒暢的會議，一次非常生動活潑的會議，一次真正百花齊放、百家爭鳴的會議，一次文藝界向21 世紀躍進的會議！我認為代表的產(chǎn)生，可以采取選舉的辦法，但也應(yīng)輔之以特邀，使所有的老作家、老藝術(shù)家、老藝人不漏掉一個，都能參加。這些同志中間，由于錯案、冤案、假案的桎梏，有的已經(jīng)沉默了20 多年了！由此我想到，應(yīng)該盡快為這些同志落實政策，使他們能以舒暢的心情來參加會議。但是事實并非完全如此，有的省市為文藝工作者落實政策上，動作緩慢。就以我的家鄉(xiāng)浙江而言，像黃源、陳學昭這樣的同志，1957 年的錯案至今尚未平反。因此，我建議是否可以向中組部反映，請他們催促各省市抓緊此事，能在文代會前解決；還可以文聯(lián)、作協(xié)的名義向各省市發(fā)出呼吁，請他們重視此事，早為這些老人落實政策！”③

林默涵接到茅盾的來信后，很快便將其轉(zhuǎn)呈給了胡耀邦和宋任窮。胡耀邦對這封信很重視，批示要中組部和文化部把各省、市、自治區(qū)黨委組織部、宣傳部和各省、市、自治區(qū)文化局、文聯(lián)管這方面的同志都找來，開個會，不僅是老作家、老藝術(shù)家，所有文藝界的人，該落實政策的、該平反的，都促一促，希望能盡快解決。經(jīng)恢復文聯(lián)和作協(xié)籌備組與有關(guān)部門商量，決定由中宣部、中組部、文化部、全國文聯(lián)四單位聯(lián)合于3 月份召開全國文藝界落實知識分子政策座談會。茅盾這封具有歷史意義的信，對各地文藝家落實政策起了很大的促進作用，也開啟了通往在中國文藝史上有著特殊意義的第四次全國文代會的大門。

以肯定和倡導“新時期文藝”為主題的第四次全國文代會于1979 年10 月30 日在北京召開。四次文代會之所以能在“十七年文藝”“傷痕文學”“文藝為政治服務(wù)”等重大問題上意見紛紜、論爭激烈的情況下召開，歸功于胡耀邦的親自設(shè)計，他不僅為大會設(shè)計了基本框架，也為會議確定了新時期文藝的發(fā)展方向與思想解放的基調(diào)，他還主持和過問了周揚四次文代會的主題報告的討論和修改，特別值得一提的是摒棄了前30年執(zhí)行的文藝原則。

四次文代會的召開，為歷史的口號畫上了句號。鄧小平在《祝詞》里說：我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。列寧說過，在文學事業(yè)中，“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。

如果說具有里程碑意義的鄧小平的《祝詞》確認了新時期文藝的發(fā)展方向，那么，周揚的主題報告《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》則延伸了鄧小平在四次文代會《祝詞》中文藝“為廣大的人民群眾服務(wù)”的思想，第一次明確地提出了新時期文藝的新口號，闡述了新時期文藝發(fā)展的基本任務(wù)，闡述了文聯(lián)和各協(xié)會的職責和分工。在周揚的報告中，就文藝與政治的關(guān)系作出了不同于以前的論說。周揚認為，文藝與政治的關(guān)系的性質(zhì)，“從根本上說，也就是文藝和人民的關(guān)系”。提出并闡釋這個思想，到1980年7 月26 日《人民日報》發(fā)表題為《文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)》的社論，“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”最終替代了執(zhí)行了30 年的舊口號。④

當然，四次文代會的召開不是突發(fā)的、孤立的，而是摒棄了“兩個凡是”之后，文藝界一系列重大活動和重要思想的積累和集大成，是《人民文學》《詩刊》和《文藝報》的編委會聯(lián)席會議、《詩刊》詩歌創(chuàng)作座談會、《文藝報》文學理論批評工作座談會、1979年迎新茶話會、文藝界落實知識分子政策座談會、《歌德與“缺德”》座談會、第四次文代會前夕的黨員會議、劇本創(chuàng)作座談會等一個環(huán)環(huán)緊扣的動態(tài)鏈條上的重要一環(huán)。

三 、文學與黨性

中國文聯(lián)全國委員會第四屆第二次會議于1982 年6 月19—25 日在北京召開，到會的文聯(lián)全委和列席代表400 多人，規(guī)模空前。這次全委會由于最終完成了第四次文代會上開啟的放棄舊的文藝方針、確立“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方針而備受重視。

中國文聯(lián)副主席夏衍致開幕詞，主席周揚講話，副主席陽翰笙作會務(wù)報告。全體與會委員和列席代表本著“學習、團結(jié)、鼓勁”的精神, 對四次文代會以來的文藝工作進行了回顧和總結(jié), 進一步增強了革命責任感,決心為建設(shè)高度的社會主義精神文明作出更大貢獻。這次全委會的一個重要議題是討論和制定《關(guān)于文藝工作的若干意見》（簡稱《文藝十條》），同時還制定了《文藝工作者公約》。

會議閉幕當天晚上，中央宣傳部和國家文化部為會議勝利閉幕舉行的茶會上，胡喬木以中央書記處書記的身份發(fā)表了題為《關(guān)于文藝與政治關(guān)系的幾點意見》的講話。從改正列寧的《黨的組織和黨的文學》（1905）中“文學（литература）”一詞的誤譯、重譯為“出版物”入手，全面闡述了過去我們在文藝與政治關(guān)系問題上的偏頗，以及黨中央在文藝與政治關(guān)系上、文藝方針上所作的調(diào)整，確立“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方針。

由于很長一段時期以來，《黨的組織和黨的文學》這篇文章是作為馬列主義文學理的指導文獻而進入文學領(lǐng)域的，這種特殊地位使其中的一些理念如“齒輪和螺絲釘”“黨的文學”和“文學的黨性”等成為我們的文學創(chuàng)作和文學批評的無可置疑的指導思想，對中國文學的影響甚深、甚遠、甚巨。毛澤東在1942 年發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》中，文藝是整個革命及機器中的“齒輪和螺絲釘”“文藝是從屬于政治的”“文藝服從于政治”等的思想蓋來自于列寧的這篇文章。經(jīng)歷過“文革”之后，文藝工作者們重新思考了文藝的歷史功能（最集中的質(zhì)疑出現(xiàn)在1979 年3 月《文藝報》召開的“文藝理論批評工作座談會”上，繼之是同年召開的第四次全國文代會前夕對周揚報告的討論）。胡喬木在第四次文代會上把過去的文藝方針修改為“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”。兩年之后，他親自指導了對列寧《黨的組織和黨的文學》的重譯，在中國文聯(lián)四屆二次全委會上第一次公開闡述了他對《黨的組織和黨的文學》老譯文中若干沿用已久的文學觀念的新看法。

他說：“有的同志說，文學怎么能夠不是黨的文學？怎么能夠不是黨的工作、黨的事業(yè)的一部分呢？這是提到了問題的比較重要的方面。我們黨領(lǐng)導人民建設(shè)社會主義。對于社會主義事業(yè)，我們黨要承擔領(lǐng)導責任，要領(lǐng)導到底，一直領(lǐng)導到共產(chǎn)主義。但是，我們要知道，社會主義事業(yè)，它是人民的事業(yè)，是我們十億人口、各民族男女老少共同進行的事業(yè)。它屬于整個社會、整個國家和人民……”

胡喬木又談了文學的黨性問題。他說：“文學的黨性是一個特定的概念。不是可以隨便使用或廣泛使用的。與此相聯(lián)系，我們通常還使用文學的傾向性這個概念。對于文學的傾向性，有一些不同的看法和爭論。是不是凡作品都有傾向性？或者說凡偉大的作品都有傾向性？沒有傾向性的作品是不是不可能存在或者必定毫無價值……從世界文學史和中國文學史的客觀事實看來，有許多有價值的作品是有傾向性的，是或隱或顯地表現(xiàn)了作者的政治觀點和社會觀點的。但是只要是合乎美學標準的，也能夠在一個方面起為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的作用……”

他在解釋為什么不再用過去流行的提法時說，這兩個口號雖然不是截然不同的兩回事，但有很大的不同。其根本不同之處是，“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，把人民當作一切努力和服務(wù)的對象。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，范圍要廣闊得多，內(nèi)容要深刻得多。

將新中國建立沿用了30 多年的舊方針改為“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，這是中國共產(chǎn)黨文藝政策的一個大的轉(zhuǎn)折。胡喬木意識到，要徹底解決這個問題，還得從列寧的《黨的組織和黨的文學》這篇經(jīng)典性文獻的“誤譯”著手，如此才能找到問題的“根”。這就是為什么要在全國文聯(lián)四屆二次全委會上向與會人員發(fā)放重譯本《黨的組織和黨的出版物》及編譯局的說明，為什么要借中國文聯(lián)四屆二次全委會的機會代表黨中央書記處再次向文聯(lián)的全國委員們、同時也是借以向全國文藝界公開闡述中國共產(chǎn)黨文藝方針變動的理由和內(nèi)容的緣由。在中國共產(chǎn)黨文藝政策的制定（當年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》就是由胡喬木幫助起草的）和修改（如上所言）過程中，胡喬木都起了重要的作用，而改變這個方針也許比制定這個方針更難。

注釋：

①周揚：《關(guān)于社會主義新時期的文學藝術(shù)問題》，《人民日報》1979 年2 月23—24 日。

②榮天玙：《新時期文藝振興的里程碑——胡耀邦與第四次文代會》，《炎黃春秋》1999 年第

4 期。

③劉錫誠：《仁者茅盾》，《解放日報?朝花》2017 年5 月14 日。

④徐慶全：《 “文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的提出》，《學習時報》2004 年9 月6 日。

[ 作者單位：中國民間文藝研究家協(xié)會]