《蛻變》 舞臺照

今年是曹禺誕辰110周年，同時也是曹禺創作的話劇《蛻變》首演80周年。1937年8月至12月，曹禺隨國立戲劇學校向后方撤退中滯留長沙?！锻懽儭返牟牧暇褪遣茇陂L沙調查傷兵醫院取得的。據曹禺的老師顧毓琇記述：“中秋在長沙。長沙被日機轟炸。國立戲劇學院（校）余上沅、曹禺均滯留長沙。我與曹禺暢談。當時曾告曹禺云：‘如知識分子認為抗戰有望，也未必得勝；但如知識分子認為抗戰無勝利希望，則抗戰必敗。’冬，我寫《古城烽火》。曹禺寫《蛻變》。后二劇皆在重慶公演。”

《蛻變》的醞釀時間長達兩年，直到1939年冬，曹禺才開始動筆。只用了一兩個月的時間，曹禺便寫出了17萬字的《蛻變》，很多臺詞寫的時候幾乎是一氣呵成：

梁公仰 （怒目）怎么叫不可能？（像一只鷙鳥逼視一個無力的雞雛，雷滾似地一氣說下）你從上面一時領不來，你該找省內醫藥管理處；省內醫藥管理處要不來，你該找動員委員會；動員委員會弄不來，你要找人民團體；人民團體捐不來，你該求殷實商家；殷實商家借不來，你再托人寫文章在報紙上喊。要！要！要！要我們的蚊帳！卡車！金雞納霜！哪怕這三件東西你要從地里面挖出來，你得完全辦到，你才算完！

1940年初，《蛻變》定稿于四川江安。4月15日，四幕話劇《蛻變》由國立戲劇學校在重慶國泰大戲院首演。從1940年至1945年，《蛻變》先后在重慶、上海、延安、北平上演，受到熱烈歡迎。1940年12月16日，巴金為即將出版的《蛻變》作《后記》：

“我攤開油印稿在昆明西城角寄寓的電燈下一口氣讀完了《蛻變》，我忘記夜深，忘記眼痛，忘記疲倦，我心里充滿了快樂，我眼前閃爍著光亮。作者的確給我們帶來了希望。”“《雷雨》是這樣的感動過我，《日出》和《原野》也是。現在讀《蛻變》我也禁不住淚水浮出眼眶。但我可以說這淚水里面已沒有悲哀的成分了。這劇本抓住了我的靈魂。我是被感動，我慚愧，我感激，我看到大的希望，我得著大的勇氣。六年來作者的確走了不少的路程。這四個劇本就是四方紀程碑?，F在我很高興地把《蛻變》介紹給讀者，讓希望亮在每個人的面前。”

新中國成立后，從1950年至“文革”前，曹禺六大名劇中的《雷雨》、《日出》、《北京人》和《家》相繼恢復上演，即使受冷落的《原野》在1957年5月也有過一次公演，唯獨《蛻變》沒有任何演出記錄。鮮為人知的是，上世紀60年代初期曹禺任院長的北京人民藝術劇院（以下簡稱“北京人藝”）曾經建組排演《蛻變》，但中途夭折。據《北京人民藝術劇院大事記》記載，1962年9月6日，《蛻變》劇組建組，9月22日，《蛻變》劇組聽曹禺作報告。9月30日，《蛻變》劇組對詞。10月8日，院長會議決定《蛻變》在1963年春節前公演。但后來有人提出這個戲是“為國民黨宣傳”。在10月31日的黨委會和11月7日的干部會議上，討論《蛻變》修改問題，最后決定由曹禺對劇本作較大的修改，排練暫停。針對大家提出的修改意見，曹禺考慮作較大修改。1963年1月5日，北京人藝召開院務會、藝委會聯席會議。會上，歐陽山尊轉達周恩來總理不同意修改《蛻變》的意見。歐陽山尊說：“總理的意見不是隨便提出的，我們應該嚴肅對待。”歐陽山尊向曹禺轉達了周總理的意見，請曹禺定奪。

周總理為何不同意修改《蛻變》，筆者查閱史料，找到了《蛻變》1940年公演時，周恩來對這個戲做出的評價?！锻懽儭吩谥貞c公演后，《新華日報》搞文化工作的同志對《蛻變》展開了爭論?？隙ǖ囊环秸J為這個戲的主題思想是愛國的，是對抗戰的歌頌。否定的一方認為這個戲不應該贊揚，而應該批評，因為它歌頌了國民黨。理由是主人公之一的梁公仰是國民黨的視察專員，他一來整個醫院的面貌就煥然一新了。周恩來也參加了討論。周恩來說：曹禺是個年輕有為的劇作家。他從抨擊封建大家庭的題材一躍為及時反映沸騰的抗戰現實，這反映了作者生活視野的日漸開闊?！锻懽儭愤@個戲就具體地體現了作者政治上的進步。這個戲總體上是歌頌抗戰的，作者的愛國主義立場是十分鮮明的。不錯，劇中出現的梁公仰是一個國民黨的專員，但這也具有一定的生活真實。在實際生活中，國民黨官員也不是鐵板一塊，他們中有頑固派，有中間派，也有堅持抗戰的愛國志士。像馮玉祥、蔡廷鍇、張自忠他們不是堅持要與敵寇血戰到底的愛國將領嗎？《蛻變》中歌頌了梁公仰這樣的愛國志士，這對我們爭取國民黨中、上層人士積極投入抗戰是有益的，對建立鞏固的抗日民族統一戰線也是有利的。

當年，在周恩來的引導下，《新華日報》多次發表了推薦《蛻變》的文章。但時過境遷，1962年的政治氣候，周恩來不便于明確表態支持北京人藝原汁原味上演《蛻變》，只能提出不同意曹禺修改劇本。曹禺聽了周總理的意見，未對劇本作修改。曹禺不改劇本，《蛻變》的排演因此被擱置，演出計劃中途夭折。筆者認為，如果不是由于周恩來不同意修改《蛻變》，曹禺很有可能讓劇本里的視察專員梁公仰以共產黨員的身份到醫院進行整頓，讓丁大夫的兒子丁昌去投奔解放區。因為曹禺自稱梁公仰的原型是共產黨，丁大夫的材料大體取自白求恩。但這些都是1949年以后曹禺的解釋。曹禺在江安寫作《蛻變》的時候，正是國民黨頑固派開始掀起第一次反共高潮的1939年冬，在劇本里出現共產黨和解放區是不可能通過審查的。盡管曹禺當時對共產黨領導的抗日武裝力量心存敬意，對共產黨人有好感，而且在劇中出現了賀綠汀詞曲的《游擊隊之歌》，但曹禺創作《蛻變》主要來自內心深處樸素的民族感情，并沒有明確的革命目的。1950年以后，曹禺主動修改過自己的劇本，讓《雷雨》中的四鳳沒有死，魯大海領導的工人罷工勝利。讓《日出》中小東西也沒有死，被救出妓院。如果沒有周總理的阻止，《蛻變》一定會被加上一條大大的“紅線”。

1985年，為紀念抗日戰爭勝利40周年，重慶市話劇團排演《蛻變》，這也是新中國成立后首次恢復上演《蛻變》。一年后，1986年11月1日，北京人藝《蛻變》劇組建組。1987年1月23日，北京人藝在首都劇場公演《蛻變》,導演方琯德。方琯德是曹禺的學生，曾參加1940年《蛻變》的首演，在劇中飾演丁大夫的兒子丁昌。《蛻變》是方琯德在北京人藝導演的最后一個戲。筆者觀看了1987年北京人藝版的《蛻變》，印象深刻的是狄辛飾演的丁大夫：

丁大夫 （溫和地申斥，一半笑容）不要說了。（走到書桌，由抽屜里取出一沓鈔票）這是九十塊錢，昌，放在身上。

丁昌 （不肯接，似笑非笑地望著母親）我不是跟你要錢來的。

丁大夫 （溫和地瞪了他一眼）知道，你總是有理由的。（又走回丁昌身旁）這次我給你放在里面的口袋里，（手伸進他的棉襖里面，仰頭望著他）萬萬不要再掉了。（摸著，眨眨眼）咦，這——是什么？（慢慢由里面口袋里掏出來）

丁昌 （不好意思，立刻搶過去）糖，——花生。

丁大夫 你幾歲了，口袋里還放這些東西？

丁昌 （笑嘻嘻）這是前天下鄉，我們跟老百姓開聯歡會吃了剩下的。（不覺 坐在診床上，把一?；ㄉ鷣G在嘴里，其余的放在大衣口袋里）

丁大夫 昌，坐好。（仍將錢一沓一沓放入他的衣內）昌，錢在里面口袋。記著，左口袋放了一半，右口袋放了一半。

丁昌 （憨態）嗯，知道，知道。

丁大夫（把他衣服整一整）好了，昌，站起來讓我看你一下。（丁昌立起，雄赳赳地）居然也像個小兵了。

曹禺的《蛻變》寫了抗戰初期知識分子的不同命運。主人公之一的丁大夫刻畫得尤為成功。狄辛的表演樸實無華，真摯感人。

演員顧威在《蛻變》中飾演梁公仰。梁公仰是曹禺塑造的一個理想人物。顧威的表演把人物樸實的一面表現出來了，表現了人物樸實公道的品格。顧威回憶說：“我記得清楚的是，曹禺說我在劇中飾演的梁公仰，他當年創作的人物原型是董必武董老，方琯德也要求我以董必武為原型去塑造人物。”

《蛻變》

為何曾受冷落

在新中國戲劇史上，《蛻變》是個受冷落的劇目。筆者查閱史料，只找到了三條演出記錄：1985年重慶話劇團版《蛻變》、1987年北京人藝版《蛻變》和1990年哈爾濱求索劇院版《蛻變》。北京人藝六十八年演出史上，1987年版的《蛻變》是唯一的一次演出。為什么《蛻變》沒有成為保留劇目？筆者認為主要有兩個原因：一是《蛻變》作為抗戰劇，它的時事性特點非常突出。二是我們過多解釋劇中梁公仰的身份問題，影響了我們對于劇中人物和劇本的理解。1987年北京人藝排演《蛻變》時，依然有人在梁公仰的國民黨身份問題上糾纏，關于梁公仰的身份，筆者贊同戲劇評論家童道明的看法。童道明說：“像梁專員這樣的人物，用今天的眼光看，實際上已經概括成了具有民族精神的中國人的形象。”

2020年3月3日，筆者通過微信采訪顧威老師。談到《蛻變》，顧威老師說：“《蛻變》并非演了就會丟了的戲，經歷了這么多年，它依然有生命力。尤其在今天，它更有現實意義，彰顯出現實主義戲劇的意義和價值?！?/p>

關于《蛻變》的主題，八十年前曹禺在《關于<蛻變>二字》一文中寫道：“戲的關鍵還是在我們民族在抗戰中一種‘蛻’舊‘變’新的氣象。這題目就是本戲的主題”。筆者認為，用現在的觀點看，《蛻變》的現實意義就是它的愛國主義。正如全劇結尾的臺詞“中國，中國，你是應該強的！”

本文主要參考文獻：

1.《曹禺劇作演出史》

曹樹鈞著

中國戲劇出版社2006年版

2.《北京人民藝術劇院大事記》