19世紀的英國牛津，一位名叫查爾斯·路德維希·道奇森（Charles Lutwidge Dodgson）的數(shù)學家，“玩票”般地寫了兩部類似于童話的作品。后來這兩部“童話”代代相傳、廣播寰宇、影響深遠，以至于人們大都忘記了作者本來的數(shù)學家身份。這位作者更為人所熟知的筆名是劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll），而這兩部怪誕的“童話”便是大名鼎鼎的《愛麗絲漫游奇境》（Alice’s Adventures in Wonderland, 1865）和《愛麗絲鏡中奇遇》（Through the Looking-Glass, and What Alice Found There, 1871）。

作為童話的“愛麗絲”系列，其實是相當另類的。首先，這兩部作品并不仰賴情節(jié)，或者說，其情節(jié)與傳統(tǒng)童話迥異其趣。“愛麗絲”的故事中當然并不缺乏情節(jié)，并且在絕大部分敘事進程中，情節(jié)還相當引人入勝。然而情節(jié)并非俘獲讀者的主要手段，作品中令讀者不斷發(fā)出驚嘆的其實是古怪的場景、瘋癲的人物、奇異的道具和荒誕不經(jīng)的文字游戲。正是林林總總的奇思怪想，深深吸引著讀者。而此中由于反常的邏輯所造成的斷裂，恰恰是反情節(jié)的。其次，這兩部作品并不似很多經(jīng)典童話那般以道德說教為旨歸，“愛麗絲”的故事骨子里是反說教的，對維多利亞時期的禮儀、習俗、風尚多有戲謔與調(diào)侃。再次，作為數(shù)學家的卡羅爾其實并不執(zhí)著于在作品中提供有益的生活常識和精準的科學知識，反倒是故意“玩壞了”語言與邏輯，展現(xiàn)出非理性的審美意趣。

當代美國文論界深具洞見的解構(gòu)批評家希利斯·米勒（J. Hillis Miller）將《愛麗絲漫游奇境》和《愛麗絲鏡中奇遇》這兩部充滿了“語言游戲、暗示與戲仿”的作品推崇為“最本質(zhì)的‘文學’”。【注：希利斯·米勒：《文學死了嗎》，秦立彥譯，桂林：廣西師范大學出版社，2007年，第194頁。】包括米勒在內(nèi)的很多文學批評家都堅稱“愛麗絲”系列預(yù)示并影響了20世紀現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學的邏輯、審美與主題。

那么這“最本質(zhì)的文學”，孩子們當真能讀懂其中的妙處嗎？“愛麗絲”故事的確是為兒童所寫，在當時也的確受到小朋友們的青睞。不論里德爾姐妹（Lorina Liddell, Alice Liddell, Edith Liddell），還是童話作家喬治·麥克唐納（George MacDonald）家的孩子們，都對“愛麗絲”的荒誕故事興致勃勃。成年人們往往會認為荒誕文風需要一定的知識、閱歷和智慧方可領(lǐng)略，卻有意或無意忽視了這樣一個事實：孩子們對于荒誕、戲謔、充滿文字游戲的作品，其實有著天然的感受力與親和力。君不見，初識語言的幼童便能從不合常規(guī)的詞句中感知幽默，也會被無邏輯的滑稽場景逗得前仰后合。

讀畢掩卷，孩子們有何收獲呢？當然是無限歡樂！

接下來呢？很可能是再讀一遍！

當一遍又一遍地閱讀了“愛麗絲”荒誕而歡樂的故事之后，孩子們——或已經(jīng)長大成人的孩子們——能夠辨認卡羅爾筆下人物的象征嗎，能夠覺察卡羅爾對時事風尚的嘲諷嗎，能夠領(lǐng)會卡羅爾對19世紀數(shù)學新理論的調(diào)侃嗎，能夠解讀卡羅爾對荒誕派文學的影響嗎？

不論答案是肯定還是否定，都絲毫不會影響人們對卡羅爾作品的喜愛。

幸運的是，荒誕的“愛麗絲”系列不僅深刻影響了后世的“主流”文學創(chuàng)作，在少兒幻想文學領(lǐng)域也不乏后繼者。當代英國科幻、奇幻作家柴納·米耶維（China Tom Miéville）便深得卡羅爾神韻。他的《偽倫敦》（Un Lun Dun, 2007）在諸多方面頗具原創(chuàng)性，而與此同時簡直就是兩部“愛麗絲”作品的嫡系傳人。《偽倫敦》中怪異的人、物、場景，機智詼諧的文字游戲，戲謔調(diào)侃又不乏嚴肅的世界建構(gòu)，人物設(shè)定與情節(jié)演進上對傳統(tǒng)俗套的顛覆，無不為大大小小的讀者們帶來歡快淋漓的閱讀體驗。而在歡笑之余，讀者們或許會明白，“天書”不總是對的，“跟班”不總是陪襯的，什么俗套都是易朽的，“什么命運都是騙人的”。【注：柴納?米耶維：《偽倫敦》，吳宜潔譯，重慶：重慶大學出版社，2011年，第360頁。】

倘若不局限于少兒主人公的話，道格拉斯·亞當斯（Douglas Adams）的“銀河系搭車客指南”系列無疑也是此類文學的登峰造極之作。

不論更偏“奇幻”的“愛麗絲”系列、《偽倫敦》，還是更具“科幻”色彩的“銀河系搭車客指南”系列，都是幻想文學花園中雖非主流但不可或缺的芬芳奇葩，正如愛麗絲在鏡中花園所遇那些開口講話的花朵。【注：劉易斯?卡羅爾：《愛麗絲鏡中奇遇記》，吳鈞陶譯，上海：上海譯文出版社，2012年，第24-28頁。】它們共同構(gòu)成了幻想文學的荒誕派，它們反說教、反套路，在荒誕不經(jīng)中展現(xiàn)出精巧的智識與永恒的自由。