習近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文藝，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文藝，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝理論和毛澤東文藝思想。這是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果，是新時代發(fā)展繁榮中國特色社會主義文藝的理論指南和行動綱領(lǐng)。作為文藝工作者，我們一定要在文藝創(chuàng)作中自覺地努力踐行。

一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國歷史的發(fā)展過程中不斷積淀的，并隨著歷史的發(fā)展而兼容并蓄，滌蕩臻精而形成的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。它是民族智慧的結(jié)晶，其威力、活力、熱力依然對當代中國的現(xiàn)實具有強大的塑造力和引導力。主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，就是內(nèi)部凝聚力的學問，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學，中華傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，但還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容；三是經(jīng)世致用之學，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。要想實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。

革命文化展現(xiàn)的是華夏兒女不畏強暴、不屈不撓、急流勇進的堅強品格。一部中國近代史就是中華兒女的革命斗爭史。從辛亥革命到五四運動，從全民族抗日戰(zhàn)爭到新民主主義革命斗爭的偉大勝利，形成了一部反對不公、反抗侵略、追求富強民主、實現(xiàn)中華民族偉大復興的曲折革命斗爭史。中國革命文化在民族獨立、人民解放的征途中逐漸成為中華文化中的一股清流，與其他文化形態(tài)相互融合，展示了中華文化的獨特魅力。要提高國家文化軟實力，就要大力弘揚中國革命文化。

社會主義先進文化是馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的具有中國特色的社會主義文化。70年來，我們國家各行各業(yè)的英雄人物創(chuàng)造出不少人間奇跡。如神舟飛船、深海“蛟龍”、大飛機、高鐵、跨海大橋等等，為提升中國綜合國力、增強中國創(chuàng)造力作出了巨大貢獻。這些先進事跡、科學奇跡共同形成了中國當今昂揚向上的精神風貌。

文藝家的創(chuàng)作要緊緊地圍繞黨的十九大精神，將文藝創(chuàng)作的視角回歸到吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承紅色革命文化的基因，聚焦社會主義先進文化，為人民提供健康向上的精神食糧，為推進文化發(fā)展、社會進步貢獻我們的力量。

二

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”

歷史觀就是馬克思主義運用辯證唯物主義觀點觀察人類社會歷史問題所形成的歷史唯物主義的基本觀點。其要點是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是推動人類社會歷史發(fā)展的基本矛盾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會存在決定社會意識，社會意識又有能動的反作用。

說到歷史觀，一個不爭的事實是，在我們今天的文化生活里，尤其是影視文化市場，蔓延著“經(jīng)典被肆意解構(gòu)，歷史變成宮斗，英雄不如小鮮肉”的現(xiàn)象，諸多文藝作品惟“賣點”馬首是瞻。這樣的作品，有意和無意地消解著民眾對英雄的敬仰和尊崇。這不僅直接毀壞了我們民族的精神圖譜，而且間接地暴露出其價值觀偏移、精神缺鈣、創(chuàng)新乏力的內(nèi)在缺陷。因此，我們應該自覺抵御這種不良之風。

民族觀就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理對民族、民族問題的基本看法和根本觀點，集中體現(xiàn)在認識和處理民族問題的基本理論和政策中，是觀察和處理民族問題、制定民族政策的指導思想和理論依據(jù)。新中國成立后，中國各民族之間建立了平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系。不僅如此，還形成了“三個離不開”的事實，即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。我們的文藝創(chuàng)作要促進全國各民族人民像石榴籽一樣，緊密的團結(jié)起來。

國家觀是在馬克思主義國家學說的指導下，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論形成的對祖國的人口、領(lǐng)土、政府、主權(quán)、歷史、經(jīng)濟、文化、政治制度等的系統(tǒng)看法和根本觀點。樹立國家觀，首先要堅持愛國主義。愛國主義是馬克思主義國家觀的核心。愛國主義就是對祖國的一種最深厚的思想感情。祖國猶如母親，一個不愛國的人，就像不愛自己的母親一樣。我們文藝家愛國的具體表現(xiàn)就是用自己手中的筆，寫出彰顯愛國主義精神的作品來，讓讀者通過我們的作品受到鼓舞并得到積極向上的力量，從而為建設(shè)我們的國家作出自己的貢獻。

社會主義的文化觀就是馬克思主義對文化的本質(zhì)、文化的社會功能和地位、文化發(fā)展的規(guī)律以及文化具有內(nèi)容的認識和文化建設(shè)思想的總和。我們堅持先進文化，就是堅持人類社會發(fā)展的方向，反映時代發(fā)展的潮流，不但體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而且也代表了大多數(shù)社會成員最根本的利益。文學藝術(shù)是文化思想的重要載體，通過文學藝術(shù)樹立社會主義的文化觀，是文藝創(chuàng)作的重要任務。

三

習近平總書記在黨的十九大報告中要求：“加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”現(xiàn)實題材的文藝作品更容易使人們建立起對于現(xiàn)實的審美關(guān)系，激勵人們追求美好生活的信心。謳歌黨和祖國、謳歌人民和英雄的作品，就能鼓舞人們跟著黨走、忠于祖國、忠于人民，創(chuàng)造英雄業(yè)績。

我創(chuàng)作電影劇本《八步沙》（《中國作家·影視》2019年第四期）的時候，八步沙精神鼓勵我在天寒地凍的八步沙林場體驗生活長達三個月之久。上個世紀70年代，甘肅省武威市八步沙是一個風沙肆虐的地方。“一夜北風沙騎墻，早上起來驢上房”是沙進人退的真實寫照。為了保護家園，以郭朝明為首的八步沙六老漢，自發(fā)組織起來治沙造林。后來又在八步沙植樹造林的合同書上摁下了手印，誓將“欺負死人”的沙漠變綠，初見成效。以郭萬鋼為首的八步沙第二代治沙人，不但向沙漠要綠色，而且還要效益，走共同富裕的道路，他們成功了。以郭翊為首的第三代治沙人比起他們的父輩們來說，更是“得寸進尺”，綠色要、效益要，還把現(xiàn)代化的治沙設(shè)備開到了八步沙。今天，八步沙三代人帶領(lǐng)群眾治沙造林近40萬畝，植樹4000多萬株，讓虎視眈眈、兇神惡煞的大沙漠倒退了15公里，讓祖祖輩輩在大山里生活的數(shù)萬貧困農(nóng)民移民到了都市一樣的黃花灘富民小區(qū)里。

我創(chuàng)作電視劇本《西部人》的時候，去采訪一位東北籍的蘭州市企業(yè)家趙清林。他告訴我，我們大西北的工業(yè)是搬來的，新中國解放初期，金昌、白銀是一片荒涼的戈壁灘，黨中央毛主席一聲令下，南方的、東北的工人、技術(shù)人員在“到邊疆去，到西部去，到祖國最需要的地方去”的口號聲中，到荒無人煙的戈壁灘上來了，經(jīng)過幾十年的努力，這才有了今天的甘肅省金昌市和白銀市。采訪結(jié)束后，趙清林感慨地說：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國是我們的心里話。

四

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。”“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”在全球化的時代浪潮中，我們的文藝創(chuàng)作要不遺余力地展現(xiàn)中國歷史的博大精深、中華民族的自強不息、中華文明的絢麗多彩、東方文明的獨具魅力，助力我國堅持和平發(fā)展道路的理念，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。

最近，我主編的《西部人文學》收到了一部科幻電影劇本《終極對決》，我讀了特別激動。劇本將人類生活的場景構(gòu)筑成了一個整體，盡管沒有寫出“地球村”的字眼，但在閱讀過程中會發(fā)現(xiàn)“地球村”的理念無處不在。人類在一個叫做“世聯(lián)會”的領(lǐng)導下和平安寧的生產(chǎn)生活，整個“地球村”不存在種族歧視，不存在戰(zhàn)爭和掠奪，不存在高貴和卑賤，不存在富裕和貧困……“地球村”惟一的威脅來自于外太空的其他智慧生命，而不是人類之間無休止的相互征伐。

這樣的立意正符合習近平總書記提出來的“構(gòu)建人類命運共同體”的戰(zhàn)略思想。正如習近平總書記所說，人類生活在同一個地球村，就應該相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進，建設(shè)和實現(xiàn)和平繁榮、清潔美麗的共同家園。《終極對決》中編劇的立意著眼點就是建立在這樣的制高點上，把現(xiàn)實中人類世界暫時不能實現(xiàn)的目標，以文學的形式理想化地表現(xiàn)出來，把我們共同的家園塑造成大家心目中的樂園，這無疑是將作品的內(nèi)在層次提升到了相當高遠的程度。

在高遠的立意上，編劇展開了豐富的想象力，將他所敘述的故事背景放在星球與星球之間，星際與星際之間，在浩繁的宇宙場景中與外星文明展開對決，而且是關(guān)乎到地球存亡與否、人類滅絕與否的宏大事件中，亦可見在作家的思想里有的是對人類命運的思考。生平多閱歷，胸中有丘壑。能夠有如此明確清晰的思維，并有把握和能力去創(chuàng)作科幻電影劇本，自然編劇對自己平時的學習、知識的積累和電影劇本的把控是十分自信的。