《新文化運(yùn)動(dòng)史料叢編》，孫郁主編，人民文學(xué)出版社2019年12月出版

對(duì)于歷史研究來說，只有經(jīng)歷不斷地回望與跋涉，時(shí)代的參照系和坐標(biāo)點(diǎn)才會(huì)逐漸清晰，只有反復(fù)梳理和鉤沉漫漫長夜中的星星燈火，才能更確切地為社會(huì)發(fā)展問診把脈。近日，人民文學(xué)出版社出版《新文化運(yùn)動(dòng)史料叢編》，力圖回溯百年前中國社會(huì)的歷史現(xiàn)場，完整再現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的整體面貌，在多種聲音交錯(cuò)共振的文化表達(dá)中，尋求一代學(xué)人的心靈足跡。

新文化運(yùn)動(dòng)肇始于1915年，以陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、錢玄同等為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起了一場“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建主義，倡導(dǎo)科學(xué)思想，促進(jìn)了先進(jìn)文化的普及與繁榮，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

匆匆百年已過，舊時(shí)的報(bào)刊早已變黃發(fā)脆，學(xué)界和大眾一直缺乏兼具專業(yè)性、系統(tǒng)性和突破性的新文化運(yùn)動(dòng)史料集，關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的史料亟需鉤沉和梳理。近年來，人民文學(xué)出版社組織來自北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所等國內(nèi)眾多知名院校的專家學(xué)者齊聚一堂，精選、精編、精印了《新文化運(yùn)動(dòng)史料叢編》，并獲得國家出版基金項(xiàng)目資助。《新文化運(yùn)動(dòng)史料叢編》由中國人民大學(xué)教授孫郁主編，季水河、范國富、李今、程方平、楊聯(lián)芬、徐紀(jì)陽等學(xué)者分卷編選，每卷收入新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的原始史料，內(nèi)容分為《馬克思主義傳播卷》、《新教育卷》（上、中、下）、《婦女與性別卷》（上、下）、《域外文學(xué)思潮卷》、《新舊之爭卷》、《文學(xué)改良卷》，計(jì)六卷九冊，四百余萬字，時(shí)間跨度上溯民國初年，下至1923年前后。

據(jù)叢書編選者介紹，叢書選文按時(shí)間順序排序，大多以最初發(fā)表的報(bào)刊版本為底本，并在文末交代原載等版本信息。少量選文據(jù)作者文集或全集收入，改正文中的錯(cuò)、漏、衍以及標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，改字、補(bǔ)字以“〔〕”標(biāo)出，原文脫字、不可辨識(shí)者，以“□”標(biāo)出。部分文章原無標(biāo)點(diǎn)，按照現(xiàn)有文字規(guī)范增加標(biāo)點(diǎn)，以方便讀者閱讀。保留異體字，保留帶有時(shí)代印記的用語，保留原有外國人譯名。每卷篇末附作者（著譯者）簡介，簡要介紹本卷收文的作者生平及其在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的影響與作用。

“現(xiàn)代中國的精神起源于新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)初期，一大批的新式學(xué)人用科學(xué)方法、民主精神探索中國的出路，并勾勒它的未來，到了五四運(yùn)動(dòng)把它上升為廣泛的有工農(nóng)群體參與的愛國行動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)的精神也演變成圖存圖強(qiáng)、自律自新的民族精神。在新文化運(yùn)動(dòng)后期，知識(shí)分子介紹、翻譯共產(chǎn)主義理論，為馬克思主義在中國的傳播奠定了理論基礎(chǔ)，這場運(yùn)動(dòng)空前解放了中國人的思想，實(shí)現(xiàn)了中國文化的自我更新，給中國社會(huì)帶來了文化普及和文化繁榮。”中國出版集團(tuán)有限公司黨組成員、副總經(jīng)理李巖對(duì)《新文化運(yùn)動(dòng)史料叢編》的出版非常看好，在他看來，這是出版界第一次嘗試大規(guī)模匯集新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期各類報(bào)刊原始文章并專題出版，叢書的出版為普通讀者提供了一套真實(shí)完整的參考資料，也為學(xué)術(shù)界深入研究新文化運(yùn)動(dòng)史、傳播新文化運(yùn)動(dòng)真實(shí)性提供有力依據(jù)。

回望新文化運(yùn)動(dòng)，在“新”與“舊”的爭鳴論辯中，教育改革蓬勃推進(jìn)、性別意識(shí)得以發(fā)現(xiàn)、域外文學(xué)思潮不斷涌入，“人”被明確地?cái)[在一代中國人的思想中心。正如叢書編者范國富、王小惠所言，置身于“人”的核心地帶，任何外在的權(quán)威都顯得蒼白無力了。“人們可以自由地、毫無障礙地尋找中國文化所缺的質(zhì)素，大膽地懷疑千年來桎梏自由人性的儒家倫理規(guī)范，且公開予以批判。正是這種開放、健康的心態(tài)，使得西方大量現(xiàn)代思潮、理念進(jìn)入中國，與中國傳統(tǒng)文明展開深入對(duì)話，激進(jìn)的、保守的、妥協(xié)的、折中的，構(gòu)成了文化的多聲部交響。”當(dāng)然，百年前的新文化運(yùn)動(dòng)存在著各種不足與缺憾，新生事物的淺薄與可笑固然在所難免，但在范國富看來，當(dāng)時(shí)的新文化人勇敢地使用自己的理性，以世界性的眼光審視舊中國，敢于發(fā)出自己的聲音，知識(shí)靜觀的背后折射出人之思想自由的偉大。

“出版這樣一套叢書，乃重返歷史的一種勞作，它給人帶來的不僅僅是歷史的風(fēng)景，還有思想的洗禮。”叢書主編孫郁認(rèn)為，百余年前的新文化運(yùn)動(dòng)讓來自不同精神背景下的知識(shí)相互碰撞，并引發(fā)了世間的一系列變化，世事變遷的內(nèi)在規(guī)律蘊(yùn)含在有待解讀的文學(xué)史料中。“隨著時(shí)光的流逝，我們會(huì)越來越意識(shí)到，對(duì)話與內(nèi)省，批判與沉思，對(duì)于文明的演進(jìn)何等重要。那些苦苦尋路的先賢，點(diǎn)亮了長夜的燈火，使人們繞過歷史的盲區(qū)，直抵思想的彼岸。這是一次軀體的補(bǔ)血，也可以說是精神的遠(yuǎn)征，中華民族所以生生不息，恰恰因了這樣的自我懷疑和進(jìn)取的意識(shí)。”在孫郁看來，新文化的誕生是中華民族的一次自新，中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型于此開始，在時(shí)代的陣痛中，當(dāng)時(shí)的中國人選擇了精神上的求新求變，“我們重返歷史語境的時(shí)候，當(dāng)驚異于那一代人的激情和胸襟、才學(xué)和創(chuàng)造，這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓我們捫心自省的提示何其之多。對(duì)于那些遠(yuǎn)去的靈魂，我們當(dāng)致以深深的敬意。”（陳澤宇）