網絡文學是大眾文學，獲得大眾讀者的支持，是生存和發展的前提之一，網絡文學現實題材寫作也須努力獲得讀者的熱情支持，否則就是無水無土栽培，其社會功能就難以體現，這就需要我們探討讀者接受反應的有效性問題。

我們首先要梳理“現實題材”的含義。對于網絡文學——大眾文藝來說，“現實題材”是多種多樣的，既有“重大題材”，也有社會生活的新生事物與日常生活題材，既有國內嚴肅文學中常見的社會性題材、行業性題材，也有在網絡文學——大眾文藝視野中才被凸顯的題材。現實題材領域寫作應該是宏闊的，創作者應該探索寫作的各種可能性。同時，網絡文學的現實題材寫作理應具有顯著的現代性特征，中國正在飛速實現現代化，走向更加開放的局面，走向民族復興，走向為世界承擔更多責任的歷史進程，這個歷史進程必然給中國文學走向世界提供動力，也提供航標。

我們應該認識到，現實題材寫作也應該是讀者所期待的文學創作，讀者選擇文學閱讀，而不是觀看新聞節目，不僅僅是想要看到某個題材中的新鮮事，更是要感受文學魅力。題材不是文學作品本身，題材決定不了作品的文學價值，題材的獨特性不等同于文學的獨創性，不能讓題材駕馭作者，而應該是作者駕馭題材，駛向文學理想。同一個題材，不同的作家會寫出不同的景象與況味，現實題材寫作，也應該提倡作家的獨創性表達。

讀者是帶著藝術體驗的經驗史、自身的精神史，進入文學閱讀活動的。魯迅通過對老中國的國民生活的描述，對國民性的剖析，給予讀者精神指引；馬爾克斯筆下的“魔幻現實”，引發人們對拉丁美洲的社會、歷史、人文景象的迷思；路遙筆下的“人生苦斗歷程”，讓人體驗到人生的厚重，也引導人們的奮斗精神；美劇《老友記》呈現青年男女的喜劇調性的日常生活，凸顯了人類伙伴情義，陪伴著世界各地的觀眾，度過了許多有溫度的日子。這些獨特的體驗與思考，這些有效地表現了人類現實生活與精神生活的文藝作品，就構成了一個時期縈繞在讀者精神世界的“文學現實”、一個存在于人們精神世界中的“第二現實”，讀者會帶著這個“文學現實”，去接受后來者的“現實題材”寫作，這個“文學現實”給現實題材寫作準備了文學評價的基本觀念，應該說，并不存在獨立于文藝傳統的現實題材寫作的評判標準。

網絡文學現實題材寫作要獲得讀者喜愛，就應該讓讀者獲得情感體驗的成果，所謂文學的吸引力，就是讓讀者能夠通過閱讀，得到有效的、獨特的、到位的情感反應，在讀者情感體驗的反應中，幫助讀者構造“文學現實”和精神秩序，幫助讀者成長。因此網絡文學對現實生活的有效表達，不是看某個題材的“現實含量”是多少，而是要看對現實題材的表達，是否成為讀者情感體驗的內容，“現實生活”是否能夠成為美妙而獨特的情感體驗的情境，現實題材蘊含的興奮點是否被讀者有效接受、引起共鳴，是否讓讀者對“文學現實”產生了藝術場域的“真實感”，故事的高潮體驗是否參與了讀者的信念建構。從這個角度說，文學的情感體驗效應——體驗性，比代表著與現實生活客觀性相關聯的“真實性”更為重要，是文學效果的更貼切的衡量指標。

那么現實題材寫作的創作方法，需要回到19世紀現實主義文學那里，去冷靜、客觀地再現或反映現實生活嗎？這是現實題材寫作不能回避的理論問題。20世紀初以來，攝影、電影、電視等視聽藝術顯示出遠超文學的實況表現能力，接管了文學的部分認識功能，逼迫依賴文字符號的文學向想象領域、象征表達系統開拓自己的世界，向體驗性要創造力，要求文學像巴爾扎克、左拉那樣繼續“客觀”地“轉播”生活實況，未見得能夠發揮文學的長處。

現實主義是一個不斷變化的文學概念，19世紀、20世紀現實主義文學對人類文學事業作出了重要貢獻，也與世界各地的社會需求和文學傳統相結合，產生了各種新的形態。20世紀與21世紀世界文學藝術的顯著變化，是把人文關懷精神與同時代的人文成果、數千年人類文藝的神話傳統相結合，產生了歐洲的心理現實主義文學、現代主義文學、拉丁美洲的魔幻現實主義文學和中國的尋根文學等新的文學形態。

今天的人們仍然非常需要現實主義精神，但理應根據當代人類的精神需求，創造出新的文學表達方法與手法，一種文化的發生發展是基于其不可替代的基礎功能：能夠解決人類面臨的問題，文學創作對人類經典性的心理結構、時代性的心理沖突的獨創性回應，產生了文學經典，離開現實世界的讀者關切去寫作，才是真正的脫離現實。

現代大眾文藝——文學、電影、電視劇、戲劇等等門類，在現代醫學、心理學與諸多科技、人文學科的發展成果支持下，已經走出了自己的藝術之路。受歡迎的現代大眾文藝更為強調受眾的情感體驗效應，更強調分門別類地滿足人類某個感覺、情緒與情感領域的體驗需求，大眾文藝的類型化，就是藝術的專業化、細分化。現代大眾文藝對人類的文藝接受反應過程：預期、接觸、代入、融合、回味與反芻等各個環節，都做出了有效回應，更加重視情感體驗的極致效應——高潮體驗的建構，因為人們體驗了激情狀態，就更有滿足感和真實感，更容易接受故事情節中的價值觀表達，所有的信仰體系的建立，都離不開反復進行的高潮體驗活動，所以，現代大眾文藝強調要把情感體驗與價值觀表達巧妙地融合起來。

要達到這樣的體驗效應，19世紀現實主義文學所擅長的冷靜客觀地反映現實生活，相對靜態地描寫環境、刻畫人物心理與性格的那些方法與手法，就有所不足了。現代人類需要更有情感效應的藝術表現手段，現代大眾文藝創作者們更為自覺地使用“愿望達成創作方法”，亦即讓主要人物荷載著受眾的愿望，不斷努力，不斷行動，戰勝艱難險阻，打敗各種敵人，達成人生愿望，給予受眾跌宕起伏的情緒反應過程，營造情感高潮體驗，坐實心理活動的獲得感。所以作品構成的支撐不是日常生活的邏輯，而是愿望與情感的邏輯，以達成愿望的行動進程為作品構成主體，以達成情感體驗效應為故事情節演進的目標。

受歡迎的現代大眾文藝更為凸顯故事情節的新奇、驚奇、神奇效應，創作者們對人類心理更為了解、更為體貼。人類在長期的進化過程中，演進出意識活動的注意力運行機制與獵奇機制，讓我們對新奇的、神奇的、新鮮的、突發的、運動著的目標更為敏感，更為興奮、更能投入注意力，以幫助人們迅速做出判斷和行動，從而保證自己的生存安全和獲取勝利，因此大眾通常喜歡在文藝作品中，體驗動感的沖突性的情節，而不是靜態的場面描寫和心理刻畫，所以展現“速度與激情”、不斷戰斗著的、活潑潑戀愛著的好萊塢電影、中國網絡文學，就贏得了受眾的追捧。

人類為了發展自己的想象力，一直致力于神奇的超現實的故事創造，形成了大眾文藝的神話傳統，20世紀后期的好萊塢電影與后來爆發的中國網絡文學為人類重新創造神話，其基礎功能就在于為人類提供情感體驗的神奇效應，幫助人們在虛擬或超現實的情境中，激發人類想象力的極致擴張，從而讓人類適應和駕馭虛擬技術帶來的社會變遷，讓人類在虛擬的網絡世界和日常生活的物理世界之間，自由轉換思維模式。

如果認為這是當代人類認知能力低下、無法解釋世界，所以胡思亂想，依托鬼神，那就是對人類文藝發生學的深入骨髓的誤解。科技越是發達，人們對超現實情境的體驗就越是迫切，因為在虛擬、超現實情境中體驗情感活動，更能磨礪人們的想象力，更能抻長人類情感活動的彈性與張力，從而幫助人們獲得更好的適應能力和創造能力。因此好萊塢電影與中國網絡文學以虛擬情態的、超現實的奇幻、玄幻、科幻、都市異能等等類型為常見形態，就不足為奇了，這是對人類心理需求的有效回應。

不知不覺地，現代大眾文藝發展出對人類生命情感特別有效的創作方法與技巧，中國網絡文學發生發展所承接的最主要藝術資源，就是這個現代化、專門化的大眾文藝源流，并在中國社會發展進步的洪流中，在中國傳統文化資源的濡染里，在中國青年作家們的奮力推升下，中國網絡文學的神奇效應已經在世界各地發酵，在各地讀者心中印染出鮮艷圖案。

我們談論網絡文學現實題材寫作，是不能脫離開大眾文藝這個強調情感體驗效應的創作秉性的，提倡網絡文學現實題材寫作，是為了提倡文學創作者關心現實，履行文學使命，希望網絡文學有益于世道人心，不是要把網絡文學與現代大眾文藝相隔離，更不是要把網絡文學推倒重來。

創作者要吸收網絡文學的諸多有效的藝術表達手段，為現實題材寫作服務，既要挖掘現實題材的獨特魅力，也要通過大眾文藝手段為“現實題材”增魅，順應大眾對神奇體驗、高潮體驗的需求，發掘日常生活中的新奇、神奇元素，通過能夠激發情感反應的故事情節，抓住讀者的注意力，通過情感高潮體驗效應，表達正確的價值觀，以此創造出充滿魅力的“文學現實”，贏得讀者的熱情跟隨，并以昂揚的姿態走向世界各地。