在中華民族大家庭中，各個少數民族不論人口多少，都有著自己的文化傳統。在兒童文學這塊小小園地里，兄弟民族各有自己的重大貢獻，各有自己的獨特創造。新中國成立以來，少數民族兒童文學在歷史進程中形成了獨特的發展畫卷。

一

在新中國成立初期，少數民族兒童文學創作得到了國家的肯定、社會的鼓勵，經濟、文化發展較快的少數民族中，老作家們義不容辭地擔起為兒童創作的責任。他們向孩子們講述：為了推翻壓迫各民族人民的反動統治，革命前輩前赴后繼，兒童們也勇敢無畏、不怕犧牲。這方面作品有蒙古族崗·普日布的《小偵察員》、布依族江農的《血染山茶寨》、滿族顏一煙的《小馬倌和大皮靴叔叔》等。而苗族作家楊明淵的《蘆笙的故事》，則是寫苗族人英勇抗擊清朝大兵的歷史故事，布依族王廷珍也寫了反映新中國成立初期剿匪斗爭的《山谷月明夜》。這些作品大都是老作家們的親身經歷、切身體驗，作品豐富而凝重，驚險而曲折，使革命歷史題材小說創作在20世紀50年代少數民族兒童文學中形成一股強大的潮流。與之并進的，還有老作家們描寫新社會、新生活、新兒童，以及新兒童的新思想、新行為的現實題材小說。如蒙古族阿·敖徳斯爾生動描繪草原上新一代牧民兒童的《小岡蘇赫》、彝族蘇曉星描敘彝家孩子熱愛集體牲畜的《阿爹與蕎蕎》。彝族普飛則創作出以第一人稱描寫“我”和“我全家”像對待家人一樣地呵護一只八哥鳥的作品《七弟的翅膀》，因其真實、真切而感人至深。回族胡奇創作了描寫解放軍修筑公路到西藏的《五彩路》。這些作品從不同側面寫出不同民族兒童心馳神往于熱火朝天的新生活，他們的所想所做都令人耳目一新，也由此反映了各族人民共同建設新中國的昂揚精神和熱切期待。

各民族老詩人們，或借鑒民族民間傳說、童話，寫出長長短短、好聽好讀的故事詩，如蒙古族其木德道爾吉的《巴林駒》、滿族胡昭的《雁哨》《響鈴公主》、壯族韋其麟的《百鳥衣》；或根據家鄉翻天覆地變化的現實，寫出頌揚黨和祖國、弘揚民族、時代精神的抒情詩，如蒙古族納·賽音朝克圖的《沙原，我的故鄉》、巴·布林貝赫的《理想》、哈斯巴拉的《我的祖國》；滿族柯巖的《“小兵”的故事》、中申的《城外的白楊》；或順應各民族兒童好奇、好動的天性，寫探索自然、追究萬物的幻想詩，如仫佬族包玉堂的《虹》等。雖風格各異，都呈現出愛黨愛祖國的新風貌，洋溢著向上向善的新的民族情感。

這時的兒童散文，則多描寫大自然，多描述祖國的地理景象，引導兒童開闊眼界、熱愛生活，作品大都清新雋永、活潑靈動。回族郭風致力于創作優美的、富于鄉土氣息的兒童散文，接連出版散文集《搭船的鳥》《會飛的種子》《洗澡的虎》；赫哲族烏·白辛在走遍祖國大西北之后寫出了《帕米爾高原歷險記》。烏·白辛還接著創作了無場次話劇《黃繼光》，竟連演300余場，崇拜英雄、學習英雄的熱潮在全社會掀起。東北地區反映新社會新兒童的短劇創作在這時十分活躍，如滿族柯巖的小歌劇《娃娃店》《照鏡子》、趙郁秀的獨幕劇《五條紅領巾》等。

需要提到的是，那時新中國各民族青少年幾乎沒有不讀蘇聯文學的，如《卓婭和舒拉的故事》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。少數民族兒童文學作家自然也深受影響，除了寫解放戰爭中的小英雄、各條戰線上的小模范，還關注了有國際主義精神的少年兒童們，如朝鮮族金昌錫的短篇小說《飛鴿傳深情》、白族菡芳的短篇小說《界河上的紅蜻蜓》等。

新中國成立后的前幾年，在文藝百花園中，少數民族兒童文學，雖是一枝嫩生生的小花，卻也是花蕊飽滿、花瓣展開——滿族顏一煙、回族胡奇、蒙古族阿·敖徳斯爾的小說、滿族胡昭、柯巖的詩歌，回族郭風的散文等，不僅在中國當代少數民族兒童文學，乃至中國當代兒童文學中都占有重要地位，而且形成了在整個文學史上能與其他階段區別開來的藝術個性。毫無疑義，這是新中國少數民族兒童文學的第一個黃金時代。

二

20世紀50年代末至60年代初，各民族兒童文學作家努力把握兒童文學的現實主義精神，力圖真實、細致和深刻地表現生活，或以抗日戰爭、解放戰爭中的革命歷史為背景，或以邊疆少數民族兒童獨特的生活為題材，或以南北各民族中的創世神話、美麗傳說為參照，或以邊陲廣闊漠野上正在變革中的社會現實為依據，寫出為各民族兒童所喜愛的不同體裁的兒童文學作品。以蒙古族作家來說，內蒙古土默特旗云照光根據抗日戰爭期間八路軍在大青山建立革命根據地的親身經歷，寫出中篇小說《蒙古小八路》；來自科爾沁草原的哈斯巴拉，寫出蒙古族小奴隸覺醒、反抗斗爭中鍛煉成長的中篇小說《故事的烏塔》；青海老作家察森敖拉，創作了在長期游牧生活中積淀、形成的民族心理素質在代代傳承中得以發揚、光大的《祁連游牧仔》；阿·敖徳斯爾寫出了反映新中國內蒙古草原的巨大變化，以及新一代蒙古族兒童新的生活狀態、新的思想風貌的《草原童話》《雪花飄飄》；巴·布林貝赫寫出長詩《陽光下的孩子》；其木德道爾吉依據民族民間的美麗傳說寫出動人的長詩《獨角白鹿傳記》等等。可見，當時的少數民族兒童文學已有了新的進步。

這時，少數民族中的老作家們，也順勢創作。如滿族作家老舍，寫了六場童話歌劇《青蛙騎手》、六場童話劇《寶船》，都以民族民間童話作為素材，有情趣，有神韻，經久不衰。如回族胡奇寫出因襲宗教重負的藏族少年覺醒的中篇小說《綠色的遠方》。滿族佟希仁深情地描寫大自然，詩集《柳樹枝掛月亮》《孔雀與白頭翁》，表達出少年兒童愛家鄉、愛祖國的真情實意，抒寫少年兒童有理想、有志向的精氣神。其他如錫伯族郭基南的地域小詩《伊犁春色》、白族那家倫的人物散文《然米渡口》、蒙古族阿·敖徳斯爾的抒情散文《慈母湖》《馬駒湖》等，都保持著文學的審美和心靈的純凈，為當時的中國兒童文學領域吹進一股清新的風。

三

黨的十一屆三中全會以后，全國少年兒童讀物出版工作座談會召開，國家對兒童文學事業更加重視，加上《民族文學》雜志的創辦，以及培養少數民族作家、扶持民族文學創作等有關政策的出臺，使民族兒童文學作家深受鼓舞。老作家如顏一煙、舒群、郭風、胡奇、白練、柳元武、夏木斯·胡瑪爾、吉儒木圖等煥發青春，積極創作；中壯年民族作家是新時期少數民族兒童文學創作的主力軍，如柯巖、胡昭、佟希仁、張少武、額·察·力格登、石·礎倫巴干、高·拉希扎布、孫健忠、韋其麟、黃鉦、益希丹增等；青年一代民族作家成長較快，銳意創作，如意西澤仁、王家男、艾克拜爾·米吉提、穆罕默德·巴格拉西、李傳鋒、蔡測海、顏家文、楊盛龍、賀曉彤等，新時期民族兒童文學創作隊伍日漸壯大，少數民族兒童文學呈現新的精神風貌、新的民族特色。其主要表現：

一.作品真實、生動地寫出民族生活本身的豐富和復雜，民族作家獨特的民族生活積累構成了獨具特色的題材優勢。長篇如顏一煙的《鹽丁兒》、中篇如佳峻的《駝鈴》、黃鉦的《江和嶺》，短篇如瑪拉沁夫的《活佛的故事》、礎倫巴干的《三個小伙伴和三個大伙伴》、益希丹增的《啊，人心》、白練的《兒童文學三題》、夏木斯·胡瑪爾的《長滿蒿草的原野》、李傳鋒的《退役軍犬》、王云龍的《爸爸在遙遠的扣林》等等。

二.對民族特征、民族特色的理解、表達更加深入、更為深刻，寫出了時代迅猛發展中各民族人民在社會變動中始終堅守的文化心理，具有縱深的歷史感和開闊的現實感，使“典型環境中的典型性格”在新時期民族兒童文學創作中更具當代性和民族姓。如同是滿族作家寫的長篇《鹽丁兒》、中篇《九月的槍聲》、短篇《松花湖上》，同是蒙古族作家寫的長篇《成吉思汗傳》、中篇《駝鈴》、短篇《鷲雕巖上》；不同民族作家寫的處于同一年齡段的民族兒童生活、情感的短篇《依姆瓊瓊》《兒童文學三題》《牛牛的故事》《新伙伴》《界河上的紅蜻蜓》等等，作品中所塑造的不同民族兒童人物形象都顯現出無可替代的民族性格、民族精神與時代精神、與兒童精神的融合。民族精神因時代精神的灌注、因兒童精神的浸洇而顯示出它的新發展；民族兒童人物形象，也因此在中國當代兒童文學的人物畫廊中顯示出他們的特異性。

三.正確的民族觀、兒童觀得以確立，民族兒童文學的藝術規律得到愛護和尊重。民族作家創作的作品如小說《孩子和割草的人》《依姆瓊瓊》《天鵝》《小火龍》《愛的渴望》、散文詩集《你是普通的花》《童心集》等等，都呈現出新時期民族兒童文學藝術性的意蘊和意義。民族兒童文學藝術性與思想性、與民族性、與時代性、與兒童性熔鑄一爐，達到了新高度。

新時期民族兒童文學開辟了一方新天地，不少民族兒童文學作品已被寫進《中國少數民族當代文學史》。其中，柯巖的《尋找回來的世界》、烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》已寫進《中國當代文學史》，這些作品的文學史價值正在于思想、藝術上的開創性、開拓性。

四

20世紀80年代中后期，少數民族兒童文學在題材的拓展、題旨的深化，以及藝術方式的多元、文學語言的個性化等方面，都有非常明顯的進步和發展。從1987年起，云南少年兒童出版社陸續出版南北方各民族民間童話叢書，1990年湖北少年兒童出版社出版《中國北方少數民族故事精選》《中國南方少數民族故事精選》(一套兩本)；同年海燕出版社出版《中國少數民族兒童小說選》，這是中國兒童文學史、中國文學史上第一本由少數民族作家創作的兒童小說選集；1998年，《中國少數民族兒童文學新作選》由貴州人民出版社出版。1989年由人民文學出版社出版的《第二屆全國少數民族文學創作獲獎作品叢書》中，輯入的少數民族兒童文學作品就有中篇小說3部：蒙古族佳峻的《駝鈴》、壯族黃鉦的《江和嶺》、朝鮮族柳元武的《我們的老師》；短篇小說七篇：維吾爾族穆罕默德·巴格拉西的《流沙》、土家族李傳鋒的《退役軍犬》、藏族益希丹增的《啊，人心！》、白族王云龍的《爸爸在遙遠的扣林》、藏族意西澤仁的《依姆瓊瓊》、佤族董秀英的《最后的微笑》、景頗族岳丁的《愛的渴望》，以及土家族顏家文的詩歌《悲歌一曲》等。事實證明，在20世紀八九十年代，正確的民族觀、兒童觀、兒童文學觀已逐步在全社會牢固樹立，為兒童創作的少數民族作家漸多，少數民族兒童文學創作走向繁榮。

20世紀八九十年代，民族老作家們筆耕不輟。滿族舒群創作出版了紀實文學集《毛澤東的故事》，蒙古族阿·敖徳斯爾寫出中篇小說《云青馬》《狗墳》，數位作家出版了兒童文學作品集，如鄂溫克族烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》、蒙古族石·礎倫巴干的《啊，媽媽》、白族張焰鐸的《洱海的孩子》、彝族普飛的《普飛兒童文學作品選》《藍寶石少女》、土家族李傳鋒的《動物小說選》、滿族佟希仁的《佟希仁兒童詩選》、兒歌集《蒲公英》、散文集《五十雙眼睛》、滿族趙郁秀的散文、報告文學集《為了明天》、蒙古族額·巴雅爾的散文集《天涯歸心》、回族海代泉的寓言集《螃蟹為什么橫行》《老灰狼作報告》、回族馬瑞麟的寓言選《搖籃》等。有的作家出版了中、長篇單行本，如哈尼族存文學的中篇小說《神秘的黑森林》、蒙古族哈斯巴拉等的長篇紀實文學《成吉思汗》、蒙古族烏·達爾罕的中篇小說《警犬黑豹》、土家族向民勝的長篇童話《外星貓人阿木哥》，以及蒙古族巴根那的長篇小說《雪災之后草青青》等，可以看到，少數民族兒童文學無論數量上、質量上，都在走向豐富和成熟。

從20世紀八九十年代發表的民族兒童文學作品中，明顯地感受到改革開放以來的新時代氣息，從各民族少年兒童生活和情感的變化中，反映出中國大地的變動和變革。如維吾爾族艾克拜爾·吾拉木的短篇小說《賣哈密瓜的小姑娘》、侗族劉蓉寶的短篇小說《小河流水清亮亮》，以及彝族普飛的大自然散文《再見吧，扎臘么鳥》《神奇旳鳥童》《蜜花》《青羅牯和小羅牯》、藏族貢卜扎西的短詩《阿媽要摘的星》《童心》等。有一些民族作家創作的作品，使各民族的小讀者都感同身受，如哈薩克族吾瑪德力·馬曼的短篇小說《寧靜的草原上……》、朝鮮族崔清吉的短篇動物小說《林中悲曲》等。