12月10日至12日，由中國(guó)作協(xié)主辦、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部承辦、海南省作協(xié)協(xié)辦的第四屆中國(guó)文學(xué)博鰲論壇在海南瓊海舉行。中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤，以及中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)，海南省文聯(lián)作協(xié)黨組書(shū)記、省文聯(lián)主席孫蘇，海南省文聯(lián)巡視員孔見(jiàn)，海南省作協(xié)專職副主席梅國(guó)云和來(lái)自全國(guó)各地的70余位作家、評(píng)論家參加論壇。

本屆論壇為期3天，與會(huì)者圍繞“新人、新主題與現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”“從小說(shuō)到影視：文學(xué)如何介入大眾視野”“歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新農(nóng)村書(shū)寫(xiě)”3個(gè)議題展開(kāi)研討、對(duì)話和交流。

開(kāi)幕會(huì)上，李敬澤為論壇作主題報(bào)告。他說(shuō)，明年是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)的決勝之年，在這樣一個(gè)具有重大意義的歷史時(shí)刻，文學(xué)界與時(shí)代同步伐、以人民為中心，就要大力加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，積極塑造新人，表現(xiàn)新的時(shí)代主題，特別要在深廣的歷史視野下認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)，在繼承和弘揚(yáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索和展開(kāi)新時(shí)代的新鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)。中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)的鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)具有特殊意義，在新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，大批新人正在創(chuàng)造新的生活、新的未來(lái)。作家如何增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，如何表現(xiàn)變化中的鄉(xiāng)村和心靈圖景，如何在中國(guó)和世界視野下重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的現(xiàn)在和未來(lái)，這些都是鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)正在面臨的考驗(yàn)。同時(shí)，我們要看到影視作品對(duì)大眾產(chǎn)生的直接作用，要擴(kuò)大文學(xué)作品對(duì)社會(huì)文化的影響力，發(fā)揮對(duì)人們精神上的積極作用，就要深入思考、探討在媒介轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件下“文學(xué)何為”。希望通過(guò)中國(guó)文學(xué)博鰲論壇這樣一個(gè)作家和評(píng)論家直接交流的平臺(tái)，這些關(guān)系當(dāng)下文學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)文化建設(shè)的重要問(wèn)題能夠得到充分的展開(kāi)和深入的交流。

更好地塑造時(shí)代新人形象

張檸談到，新人形象的塑造表達(dá)出作家對(duì)時(shí)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，更重要的是作家的審美理想和社會(huì)理想高度統(tǒng)一的結(jié)果。文學(xué)史上的先行者都想在創(chuàng)造典型人物的前提下，創(chuàng)造出新人的形象。如果阿Q是典型人物，那么高覺(jué)慧、小二黑都是新人形象，典型人物和新人形象是包含與被包含的關(guān)系，新人形象要符合典型人物的要求又高于典型人物的要求，新人形象要與時(shí)代風(fēng)尚之間有直接關(guān)系。

張麗軍說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)，隨著時(shí)代變遷和全球化新形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)文學(xué)中涌現(xiàn)了很多新主題、新現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)與新人物形象，特別是鄉(xiāng)土空間中關(guān)于新現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出有待挖掘的巨大主題，如賈平凹的《秦腔》、關(guān)仁山的《金谷銀山》等。趙德發(fā)的《經(jīng)山?！分袇切≥镞@一新世紀(jì)鄉(xiāng)土中國(guó)的新鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部形象等都是很好的嘗試與探索。

張莉認(rèn)為，文學(xué)史上每一位新人的出現(xiàn)，背后都隱藏著一個(gè)文學(xué)時(shí)代價(jià)值觀與理解力的巨大改變。作家們通過(guò)建設(shè)新的人物圖譜，建構(gòu)了新文學(xué)的倫理觀和價(jià)值觀，建立了新的文學(xué)規(guī)范。文學(xué)中的新人不只是時(shí)代或者現(xiàn)實(shí)的反映物，也意味著作家筆下的新人能夠召喚出現(xiàn)實(shí)中的新人，塑造出既能表現(xiàn)我們時(shí)代、又可以表現(xiàn)未來(lái)時(shí)代的新人形象迫在眉睫。

黃平較為關(guān)注科幻文學(xué)熱和東北文學(xué)熱。他認(rèn)為，科幻小說(shuō)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的擴(kuò)展在于，以人類的整體形象取代個(gè)人形象。在《三體》等作品中，族群而非個(gè)人的命運(yùn)成為新的主題，集體主義式的英雄成為新人。近年來(lái)一批東北青年作家的寫(xiě)作值得關(guān)注，“新東北作家群”的小說(shuō)對(duì)新主題和新人都是一次召喚。他們的寫(xiě)作表達(dá)的是隱藏在地方性懷舊中的工人階級(jí)的鄉(xiāng)愁，召喚著歷史的連續(xù)性和小說(shuō)的道德使命。

期待文學(xué)對(duì)影視深度有效的介入

須一瓜說(shuō)，小說(shuō)和電影差別很大，很多作品一開(kāi)始彼此是陽(yáng)關(guān)道和獨(dú)木橋的關(guān)系。小說(shuō)有自己的“合適感”與“平衡感”，有自己的追求，這是小說(shuō)的高貴與尊嚴(yán)。而好電影就像一座座強(qiáng)磁場(chǎng)，它的吸引力是小說(shuō)藝術(shù)無(wú)可比擬的。小說(shuō)的豐富是電影的礦藏，但我們也要承認(rèn)電影促進(jìn)了大眾對(duì)小說(shuō)的聚焦。

曲春景認(rèn)為，怎樣讓故事回到自身，營(yíng)造出高度文明的話語(yǔ)環(huán)境，創(chuàng)造出足以與世界上不同民族文化相互交流并能體現(xiàn)東方文化特色的影視作品，是當(dāng)下影視創(chuàng)作亟待解決的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和大批人才，影視創(chuàng)作期待文學(xué)對(duì)影視深度有效的介入。文學(xué)中還有相當(dāng)一部分無(wú)法轉(zhuǎn)換成影像的語(yǔ)言，對(duì)這部分話語(yǔ)的處理始終是一個(gè)難題，需要文學(xué)和影視的聯(lián)手探索。

海飛既是小說(shuō)家也是編劇，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、傳統(tǒng)文學(xué)和影視劇本是完全不同的文體，在創(chuàng)作方式上做到水火兼容是有難度的。影視和小說(shuō)要想相互成就，小說(shuō)家可能需要更多地了解文化產(chǎn)品的形態(tài)。“我們可以不對(duì)文學(xué)作品做過(guò)多的商業(yè)化，但至少我們可以對(duì)小說(shuō)進(jìn)行推廣和一些利益上的自我保護(hù)?！?/p>

陳楸帆表示，鑒于科幻類型的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為全球娛樂(lè)業(yè)版圖上的耀眼明珠，我們更需要腳踏實(shí)地地提升科幻文學(xué)創(chuàng)作水平，夯實(shí)塔基，擴(kuò)大作者隊(duì)伍，開(kāi)拓題材與風(fēng)格的多樣性，尋找與中國(guó)情感、中國(guó)文化、中國(guó)精神相連接的中國(guó)科幻故事。為此，需要在提升作品的科學(xué)維度、創(chuàng)新作品的美學(xué)維度、深挖作品的人文維度三個(gè)方面多做努力。

在歷史和未來(lái)背景下講好當(dāng)下的脫貧故事

任林舉談到，作為一個(gè)寫(xiě)作者，我們不負(fù)責(zé)指導(dǎo)具體的扶貧工作，但要深刻理解脫貧攻堅(jiān)的本質(zhì)。在書(shū)寫(xiě)攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)，要把著眼點(diǎn)放高、放遠(yuǎn)，要依托物質(zhì)而超越物質(zhì)，依托當(dāng)下而超越當(dāng)下，在充分展示物態(tài)成果的同時(shí)，將這項(xiàng)工作放在中華文明的歷史進(jìn)程和中國(guó)社會(huì)總體進(jìn)步的進(jìn)程中去觀照和考量。同時(shí)，也要適當(dāng)注意精神成果的呈現(xiàn)，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面全面反映這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的難度、深度和輝煌成就。

徐劍結(jié)合自己的采訪經(jīng)歷說(shuō)，在落后貧困地區(qū)，那里的百姓與貧瘠的土地、高聳的大山、湍急的河流達(dá)成了生命協(xié)議。貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化保持了相對(duì)完整的傳承，有田園牧歌，有濃得化不開(kāi)的氤氳鄉(xiāng)愁。但作家的敘事定位也必須走出千人一辭的農(nóng)耕文明鄉(xiāng)愁與田園牧歌式的詠嘆，著力挖掘典型人物的命運(yùn)和性格，尋找文學(xué)意義上的“這一個(gè)”，寫(xiě)出人性的多樣性，貼近文學(xué)主題，嚴(yán)守真實(shí)底線，嘗試跨文體寫(xiě)作。

李音認(rèn)為，隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，需要我們以不同的方式來(lái)思考，這種前所未有的經(jīng)驗(yàn)需要新的書(shū)寫(xiě)方式。如果語(yǔ)言不能更新，充滿無(wú)可名狀活力的鄉(xiāng)村就會(huì)成為我們不可理解的怪誕之物。對(duì)它的不可描述是我們文學(xué)的失敗，是文學(xué)家的失職。

叢治辰表示，扶貧不僅僅是一種題材，不能僅在內(nèi)容上對(duì)文學(xué)產(chǎn)生作用，還應(yīng)該在更加深入的敘事形式上產(chǎn)生影響。文學(xué)有責(zé)任刺破現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)，理解現(xiàn)實(shí)背后的深層邏輯，并用小說(shuō)的方式講述出來(lái)。今天的扶貧題材小說(shuō)能否達(dá)到這樣的高度，是需要我們努力的目標(biāo)，更是未來(lái)若干年后檢驗(yàn)今天我們的相關(guān)寫(xiě)作是否過(guò)關(guān)的決定性因素。

何向陽(yáng)在主持時(shí)說(shuō)，在全面建成小康社會(huì)的歷史語(yǔ)境下，文學(xué)如何汲取70年中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步關(guān)注脫貧攻堅(jiān)，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的新鄉(xiāng)村，完成新時(shí)代新鄉(xiāng)村的“新人”形象塑造等等，這些話題不僅關(guān)聯(lián)文學(xué)的繁榮發(fā)展，而且呼應(yīng)著新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。期待本屆論壇能夠凝聚共識(shí)、引領(lǐng)風(fēng)尚，通過(guò)作家與評(píng)論家的深度對(duì)話，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。這也是中國(guó)作協(xié)創(chuàng)辦中國(guó)文學(xué)博鰲論壇的初衷。

此前，首屆中國(guó)文學(xué)博鰲論壇以“世界視野中的中國(guó)文學(xué)和中國(guó)精神”為主題，第二屆論壇以“貫徹落實(shí)黨的十九大精神，創(chuàng)造新時(shí)代的新史詩(shī)”為主題，第三屆論壇以“回顧與展望：改革開(kāi)放四十年的中國(guó)文學(xué)”為主題，分別于2015年、2017年和2018年在海南舉辦。