中華文化是各民族文化的集大成。各民族都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的；我們悠久的歷史是各民族共同書寫的；我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的；我們偉大的精神是各民族共同培育的。習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)共同”，深刻地闡述了我國(guó)各民族的歷史關(guān)系和歷史貢獻(xiàn)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

各民族語(yǔ)言交流交融十分頻繁

普通話和規(guī)范漢字是我國(guó)的通用語(yǔ)言文字。55個(gè)少數(shù)民族雖然彼此語(yǔ)言不盡相同，但可以通過(guò)國(guó)家通用語(yǔ)言進(jìn)行交流，加強(qiáng)了解，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。很多民族地區(qū)，漢族同胞也在學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言文字，加強(qiáng)與少數(shù)民族之間的了解，增進(jìn)友誼。

據(jù)研究，西北阿爾泰語(yǔ)系民族對(duì)漢語(yǔ)北方方言和西北方言的語(yǔ)音、語(yǔ)法和句法產(chǎn)生過(guò)一定影響。同時(shí)，漢語(yǔ)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言也產(chǎn)生了極大的影響。我們?cè)跂|鄉(xiāng)族、保安族、裕固族和撒拉族進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)對(duì)這些民族口語(yǔ)表達(dá)影響十分顯著。蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、錫伯族、烏孜別克族和塔塔爾族等少數(shù)民族語(yǔ)言中有很多漢語(yǔ)借詞。同時(shí)，如胡同、薩滿、木卡姆、哈達(dá)和麥西來(lái)甫等少數(shù)民族詞匯也傳入到漢語(yǔ)之中，豐富了漢語(yǔ)詞匯庫(kù)。這些語(yǔ)言交往現(xiàn)象充分說(shuō)明了我國(guó)各民族文化交流交融的總的發(fā)展趨勢(shì)。

各民族文學(xué)交流交融十分突出

龍是中華傳統(tǒng)文化中的重要神異生物，是漢族等東亞民族最具代表性的文化標(biāo)識(shí)之一。關(guān)于龍的形象，最著名的是“九似”說(shuō)，即取材于九種動(dòng)物。至于哪九種動(dòng)物則眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。最為常見(jiàn)的是宋代畫家董宇的說(shuō)法，認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”。一般認(rèn)為，龍是取自中國(guó)古代部落圖騰的變化。在少數(shù)民族地區(qū)，一些部落將蛇、牛、鹿作為圖騰，一些部落崇拜獅子、老虎、鱷魚、烏龜、鷹和魚類。在這些部落交流融合過(guò)程中，各部落的圖騰崇拜融合為一體，形成了神話傳說(shuō)中的奇特動(dòng)物——龍。

我國(guó)的盤古、伏羲、嫦娥、女媧造人等神話在南方各民族廣為流傳，這些神話傳說(shuō)與他們本民族神話融為一體，形成了文學(xué)上“你中有我，我中有你”的特殊現(xiàn)象。

漢族文學(xué)對(duì)各民族文學(xué)產(chǎn)生深刻影響。《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》這四大傳說(shuō)對(duì)我國(guó)各民族影響十分深刻，南方一些民族已有很多四大傳說(shuō)的變體。唐詩(shī)宋詞也已翻譯成很多少數(shù)民族語(yǔ)言文字，對(duì)各民族文學(xué)創(chuàng)作發(fā)揮了積極作用。元雜劇是中原戲曲與西域雜劇相結(jié)合的產(chǎn)物，也是民族文化互鑒融通的成果。《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》等四大古典文學(xué)名著先后譯成10多種少數(shù)民族語(yǔ)言文字，豐富了各民族文化生活，滿足了他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要和審美需求。

少數(shù)民族文學(xué)也極大豐富和發(fā)展了我國(guó)多民族文學(xué)。阿凡提是新疆民間文學(xué)中的機(jī)智人物形象，上世紀(jì)五六十年代，趙世杰、張世榮等翻譯家將其翻譯成漢語(yǔ)之后，深受我國(guó)青少年的歡迎；上世紀(jì)70年代后期，上海美術(shù)制片廠制作出木偶動(dòng)畫片之后，阿凡提故事傳播得更加廣泛；上世紀(jì)80年代，新疆天山電影制片廠拍攝的電影《阿凡提》大獲成功，在國(guó)內(nèi)外引起極大反響；上世紀(jì)90年代，很多文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)造了阿凡提故事卡通畫、連環(huán)畫和話劇以及兒童廣播劇；21世紀(jì)之后，阿凡提3D動(dòng)畫片、電視劇和雜技相繼問(wèn)世。阿凡提故事翻譯成我國(guó)多民族語(yǔ)言文字，成為各民族青少年喜愛(ài)的兒童文學(xué)。可以說(shuō)阿凡提是我國(guó)56個(gè)民族共享的機(jī)智人物故事，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。

各民族文化藝術(shù)交流交融十分鮮明

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。滿族旗袍、蒙古族涮羊肉、維吾爾族烤羊肉串、藏族醫(yī)藥……這些都已經(jīng)成為各民族喜愛(ài)的文化形式。各民族的服飾文化和飲食文化也深受中原文化的影響。玉石、陶器、絲綢……這些中華文化精品為我國(guó)各族人民增添了生活情趣。蒙古族氈房式建筑對(duì)中華建筑文化產(chǎn)生了較大影響，同時(shí)漢族廟宇式建筑也對(duì)民族地區(qū)建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

截至目前，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目達(dá)40個(gè)，是世界上擁有非遺數(shù)量最多的國(guó)家。其中，少數(shù)民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩(shī)、青海熱貢藝術(shù)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱等17種，占總數(shù)的40%以上。各民族的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)、建筑藝術(shù)和手工業(yè)技藝，形成了豐富多彩的中華文化。木卡姆、長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥藝術(shù)、花兒、農(nóng)樂(lè)舞、伊瑪堪說(shuō)唱、麥西熱甫和侗族大歌等藝術(shù)形式深受我國(guó)各族人民喜愛(ài)，成為中華文化的藝術(shù)瑰寶。

各民族哲學(xué)倫理思想水乳交融

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。

我國(guó)儒家思想的仁義禮智信對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)生了極深的影響。維吾爾族文學(xué)經(jīng)典《福樂(lè)智慧》中以關(guān)心百姓為主的仁政思想，深受儒家仁義思想的影響。道家的“天人合一”思想在少數(shù)民族文獻(xiàn)中得以廣泛引用，尤其是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的文學(xué)作品中表現(xiàn)得尤為突出。佛教傳入中國(guó)之后，經(jīng)歷從漢代到唐代600余年的吸收、消化、加工和改造，形成了中國(guó)化的佛教哲學(xué)。佛教對(duì)我國(guó)漢族、藏族、蒙古族、傣族、唐宋時(shí)期的維吾爾族都產(chǎn)生了較大的影響，佛教逐漸與道教、苯教融會(huì)貫通，形成了本土化和中國(guó)化的漢傳佛教和藏傳佛教。中國(guó)佛教與儒家、道家思想和玄學(xué)相結(jié)合形成了中國(guó)佛學(xué)哲學(xué)，對(duì)后世影響至深。

五千多年的中華文化是中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化、南方山地游耕文化交融的產(chǎn)物。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，共同構(gòu)建中華民族共有精神家園，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。