12月3日，“楊晦先生手稿等珍貴文獻捐贈儀式”在國家圖書館舉行。楊晦先生子女向國家圖書館捐贈楊晦譯著及其師友書信手稿等珍貴文獻93種3330冊件。國家圖書館館長饒權接受捐贈并向楊晦先生子女頒發捐贈證書。捐贈儀式由國家圖書館古籍館副館長陳紅彥主持。

捐贈儀式現場

本次捐贈文獻主要有楊晦先生上世紀二十至四十年代的翻譯作品《悲多汶》《當代英雄》《雅典人臺滿》和文學評論《曹禺論》的手稿、在北京大學授課時編寫的《中國文藝思想史課程提綱》手稿及抄錄的大量資料、1949年由香港返回北京籌辦第一次文代會時期的日記，以及1940年參加“作家戰地考察團”赴粵北前線考察的記錄和收集的各種資料。此外，捐贈文獻還包括楊晦先生與師友沈尹默、顧隨、廢名等人的書信，臧克家慶賀楊晦五十大壽的詩稿等。這批珍貴文獻反映了楊晦先生文藝思想和實踐的發展歷程，也反映了上世紀二三十年代京派文人的交往細節與群體面貌，體現了中國現代知識分子濃厚的家國情懷與強烈的社會責任感，兼具文學價值與文獻價值。

國家圖書館館長饒權（左二）與楊晦先生子女共同觀看楊晦先生手稿等珍貴文獻

楊晦先生之子楊鑄回顧了父親的生平創作以及與文壇名家的交往經歷，他表示，將父親的手稿等珍貴文獻捐贈至國家圖書館，既是為文學史料尋找到合適的歸宿，也是為現當代文學研究從業者保存研究資料。饒權代表國家圖書館向楊晦先生子女表示感謝，他談到，2019年是楊晦先生誕辰一百二十周年，也是五四運動一百周年。五四運動中，楊晦先生直接參與“火燒趙家樓”，其所折射出的愛國熱情、激情與真情，一直燃燒在楊晦先生的學術生命中。饒權說，楊晦先生一生的文學創作和學術研究，始終扎根社會、面向人民。“他的戲劇創作取材于底層民眾，反映社會現實與民間疾苦；他的文學翻譯選擇的是堅忍不屈、激人奮進的作品，開風氣之先；他的文藝評論以馬克思主義為指導，關注文藝與社會的互動關系，提倡文藝為社會和民眾服務。他將創作、翻譯、批評、文論融于一爐，堪稱中西匯通、博觀約取。而貫穿其中的，始終都是中國現代知識分子對祖國、對人民深厚真摯的情感，強烈的社會使命感和責任感。”饒權表示，此次捐贈的楊晦先生文學資料，包括了楊晦先生的代表作品手稿，其深沉剛直、針砭時弊的文化品質令人感佩，而在其師友手札中更反映出一代作家的私人情誼與精神面貌，“這些珍貴歷史文獻雖歷經波折，幸而完整保存，既是作者心血的凝結，更是國家民族寶貴的文化遺產。”

國家圖書館館長饒權代表國圖接受捐贈并向楊晦先生子女頒發捐贈證書

楊晦（1899.3.25-1983.5.14），原名興棟，號慧修，是我國著名作家、文藝理論家、教育家。1917年考入北京大學哲學系，1919年“五四”運動時參與“火燒趙家樓”。因感社會黑暗，改名為晦。二十世紀二十至三十年代，楊晦與馮至、陳煒謨、陳翔鶴等創辦《沉鐘》雜志，組織文學社團沉鐘社。楊晦在教書和主持《沉鐘》期間，還曾編過《新中華報》《華北日報（副刊）》，并堅持劇本創作。新中國成立后，楊晦長期任北京大學中文系教授，長期擔任系主任并兼任文藝理論教研室主任，為北京大學古代文論學科的創立和發展傾注心血，培養了大批學術人才。

據悉，楊晦先生手稿等珍貴文獻將入藏國家圖書館名家手稿文庫。國家圖書館名家手稿文庫于1954年正式創設，著力于保存近現代和當代重要文化史料。目前該文庫已收藏500多位近現代及當代名家的8000多件手稿，包括詹天佑、梁啟超、王國維、魯迅、鄭振鐸、朱自清、聞一多、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、馮至、傅雷等眾多著名作家、翻譯家手跡。（陳澤宇 魏英婕）

附：捐贈當日展陳的楊晦先生手稿等珍貴文獻及國家圖書館藏相關文獻

國家圖書館藏《沉鐘》雜志第二十六期

在《沉鐘》雜志第二十六期卷首，引用了16世紀的英國詩人、劇作家克里斯托弗?馬洛（Christopher marlowe）的話——

“就是從來詩人所執的筆，曾經滿足詩人們內心的情感，而且對于足資嘆賞的物事，喚起他們心情，他們思想，和詩興來的各種情調也都興以慰安了的；就是這些筆從詩人不朽的‘詩’的花上浸潤出至美的精華，在其間，就像在一面鏡子里的那樣，我們應認出人智的最高峰來；就是這些曾經成就了一篇詩的完整，而且都合于美的價值。然而在詩人不安定的靈魂里邊，總還有一種思想，一種韻致，至少有一種不可思議在那里蕩漾，就沒有甚么作用能以將這給消融在文字里邊的呢。”

從這段引文中，大致可見沉鐘社“將真和美歌唱給寂寞的人們”的追求，以及該社幽婉抒情的文學特征。此期雜志1933年10月30日出版，刊載了楊晦的劇本《楚靈王》（第二幕）。

國家圖書館藏魯迅手稿《<中國新文學大系>小說二集序》原件

1935年1至5月，魯迅為《中國新文學大系》編選《小說二集》并作序，在序言中魯迅介紹了包括《沉鐘》和沉鐘社在內的文學刊物和團體，稱贊沉鐘社是“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”——

“但在事實上，沉鐘社卻確是中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體。它好像真要如吉辛的話，工作到死掉之一日；如‘沉鐘’的鑄造者，死也得在水底里用自己的腳敲出洪大的鐘聲。然而他們并不能做到，他們是活著的，時移世易，百事俱非；他們是要歌唱的，而聽者卻有的睡眠，有的槁死，有的流散，眼前只剩下一片茫茫白地，于是也只好在風塵澒洞中，悲哀孤寂地放下了他們的箜篌了。”（引據人民文學出版社2005年版《魯迅全集》）

《曹禺論》，楊晦1944年撰

《曹禺論》長達三萬多字，最初發表于1944年《青年文藝》新一卷四期，是楊晦先生現代文學評論的重要代表作。在文章開篇，楊晦先生即寫道，“曹禺先生是中國近年來戲劇界中最值得注意的一位作家”。

《被幽囚的普羅密修士》，（古希臘）埃斯庫羅斯著，楊晦1926年譯

該譯本據英文本轉譯，是這部古希臘著名悲劇的首個完整中譯本，1929年11至12月連載于《華北日報》文藝副刊，1932年由人文書店出版單行本。

1949年1月至8月的楊晦日記

本冊日記記錄了新中國成立前夕，楊晦先生取道香港返回北京，積極參與新中國文藝工作的珍貴人生經歷。上圖照片所示日記中可以發現“搜檢出四元銀幣”“買了肥牛肉”“端木來坐了一會兒”等字樣，記載了新中國成立前夕的物價起伏及文人交往情況。

1955年10月7日沈尹默致楊晦信

沈尹默（1883-1971），現代著名詩人、學者、書法家，是楊晦先生在北京求學、任教、從事文學活動時的師長。楊晦先生曾受其委托主編《新中華報》《華北日報》文藝副刊。

1924年12月7日顧隨致楊晦信

顧隨（1897-1960），現代著名詞人、學者，曾在《沉鐘》發表文學作品。1924至1926年間，顧隨在山東任中學教員時與楊晦先生通信頻繁，在青島膠澳中學任教時還受托照料楊晦之弟楊興楷。

（攝影、釋讀：陳澤宇）

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楊晦先生文學資料入藏中國現代文學館