11月13日，《文藝報(bào)》社在京舉辦“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神座談會(huì)”。

黨的十九屆四中全會(huì)是我們黨站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上召開(kāi)的一次具有開(kāi)創(chuàng)性、里程碑意義的會(huì)議。為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，11月13日，《文藝報(bào)》社在京舉辦“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神座談會(huì)”。中國(guó)作協(xié)書記處書記吳義勤出席并講話。座談會(huì)由《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹主持。十余位作家評(píng)論家參加座談。

吳義勤說(shuō)，黨的十九屆四中全會(huì)全面深入研究國(guó)家制度和國(guó)家治理問(wèn)題，并通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，深刻回答了“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，是中國(guó)作協(xié)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)。我們要聯(lián)系文學(xué)界的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《決定》，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全會(huì)上的重要講話，學(xué)懂、弄通全會(huì)的豐富內(nèi)涵和核心要義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要不斷強(qiáng)化制度意識(shí)，提高執(zhí)行制度的本領(lǐng)與能力；要講好中國(guó)特色社會(huì)主義制度的故事，把文學(xué)制度的優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作的動(dòng)力。

《決定》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度；堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度；健全人民文化權(quán)益保障制度；完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制；建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。這為文學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展指明了方向。座談會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者結(jié)合各自的研究和工作實(shí)踐，暢談了自己的看法。

評(píng)論家曾鎮(zhèn)南談到，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并把它貫徹、實(shí)行到包括社會(huì)價(jià)值觀的確立、人民文化權(quán)益的保障、社會(huì)輿論導(dǎo)向的引領(lǐng)、文化創(chuàng)作及藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制的生成等在內(nèi)的社會(huì)主義文化各個(gè)領(lǐng)域中去，才能最終繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，把我們黨和國(guó)家、民族和人民的文化自信進(jìn)一步增強(qiáng)起來(lái)。在文學(xué)領(lǐng)域里，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一定會(huì)引導(dǎo)、促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作潮流進(jìn)一步貼近、匯入新時(shí)代的人民生活和社會(huì)主義的生命體，輻射出社會(huì)主義文藝的永恒魅力。

評(píng)論家何向陽(yáng)表示，進(jìn)一步弘揚(yáng)革命文化是當(dāng)前文化建設(shè)要注意的問(wèn)題之一。革命文化是我們社會(huì)主義文化的重要組成部分。她談到自己童年時(shí)讀到的《紅巖》《紅旗譜》等革命文學(xué)作品，感觸很深，而現(xiàn)在的年輕一代對(duì)這些作品已經(jīng)沒(méi)有類似的情感，因此也很難領(lǐng)會(huì)到其中的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義先進(jìn)文化的建構(gòu)，必須將這些問(wèn)題考慮在內(nèi)，把革命文化落實(shí)在青年一代的文化教育中。

作家李青松近年來(lái)一直在生態(tài)文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行深耕。他認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于促進(jìn)自然保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展起著不可低估的重要作用。在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，文學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起使命和責(zé)任，用生動(dòng)的故事反映人與自然、人與現(xiàn)實(shí)之間的能動(dòng)關(guān)系。

評(píng)論家陳履生結(jié)合自己在美術(shù)界看到的現(xiàn)象談到，文化生態(tài)的治理不像自然生態(tài)一樣容易見(jiàn)效，必須用實(shí)際行動(dòng)解決在文藝界存在的審美同質(zhì)化等問(wèn)題，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正作為創(chuàng)新的前提，彰顯制度優(yōu)勢(shì)，提高文藝整體水平。

評(píng)論家范玉剛表示，中華民族的偉大復(fù)興，不是回到過(guò)去，而是走向未來(lái)。我們應(yīng)該通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，進(jìn)一步提升全社會(huì)的社會(huì)文明程度，以明德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)物質(zhì)大廈在神州大地遍布林立的時(shí)候，民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立，只有當(dāng)文化激起的思潮相互激蕩，才能彰顯我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我們應(yīng)該為促進(jìn)整個(gè)人類文明的相互溝通、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

評(píng)論家馬建輝談到，我們的文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，重視內(nèi)容建設(shè)，體現(xiàn)出制度的優(yōu)越性。我們的文藝不能只是形式化的存在，不能是舞臺(tái)上的假面具，不能是“沒(méi)有牙齒的老虎”。當(dāng)然，這并不意味著我們可以放松對(duì)藝術(shù)性的要求。文藝創(chuàng)作是有規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的，文藝的力量不在于放縱而在于節(jié)制。

在評(píng)論家霍俊明看來(lái)，面對(duì)當(dāng)下非常頻繁的新變和挑戰(zhàn)，文學(xué)評(píng)論家用傳統(tǒng)的、固化的批評(píng)方式和思維來(lái)面對(duì)新文化作品的時(shí)候，其批評(píng)常常會(huì)失效。文體之間、文學(xué)和非文學(xué)之間的邊界變得越來(lái)越模糊，人工智能、媒介文化、電子文化都對(duì)文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)評(píng)價(jià)體系產(chǎn)生了巨大影響，提出了新的要求。面對(duì)這樣的情境，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)合力機(jī)制，更好地發(fā)揮輿論引導(dǎo)功能。

評(píng)論家傅逸塵說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家取得了偉大成就，我們也向世界輸出了自己的優(yōu)秀文化。新時(shí)代不僅僅是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是一個(gè)空間的概念。中國(guó)文學(xué)到了一個(gè)需要更新觀念的革命性時(shí)刻。用什么樣的文學(xué)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)我們的崛起，這是非常重要的課題。文化建設(shè)應(yīng)該提供愛(ài)國(guó)主義的資源，講好中國(guó)故事，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視域下的中國(guó)文學(xué)當(dāng)代想象。

評(píng)論家王國(guó)平談到，文藝領(lǐng)域要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須重新審視傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。健全人民文化權(quán)益保障制度，要把文化建設(shè)落實(shí)到人身上，讓文化成為人民生活的有機(jī)組成部分。同時(shí)，要重視作品的引導(dǎo)作用，真正把好東西留下來(lái)，向讀者進(jìn)行推介，做到品位、格調(diào)、責(zé)任并重。