自古以來,家族的長期傳承與發(fā)展離不開良好家風(fēng)的引導(dǎo)。家學(xué)則是指家族內(nèi)部以血緣為紐帶、代代相傳的學(xué)業(yè),是在家風(fēng)影響下涵育子孫精神、砥礪道德品行的具體內(nèi)容。“古人習(xí)一業(yè)則累世相傳,數(shù)十百年不墜。蓋良冶之子必學(xué)為裘,良弓之子必學(xué)為箕。所謂世業(yè)也。工藝且然,況于學(xué)士大夫之術(shù)業(yè)乎。”(趙翼《廿二史札記》卷五)而家學(xué)作為父子相繼的世業(yè),其所涵養(yǎng)出來的良好家風(fēng),對于維持門第、教養(yǎng)子弟等具有重要價值,是家族的文化命脈。

世風(fēng)轉(zhuǎn)移引發(fā)家學(xué)內(nèi)容變化

時移世易,家學(xué)內(nèi)容亦常隨之遷轉(zhuǎn)。兩漢時期,經(jīng)學(xué)熾盛,朝廷設(shè)五經(jīng)博士,由通經(jīng)而致仕者所在不少。諸多經(jīng)學(xué)大師不僅將其學(xué)問傳授給弟子門生,同時也以此作為家學(xué)在家族內(nèi)部賡續(xù),用智慧和才情惠澤子孫。家族成員受此熏染,嚴(yán)守家法、師法,并累世傳習(xí),最終造就出如京兆韋氏、弘農(nóng)楊氏、京兆杜氏、闕里孔氏、東武伏氏、瑯琊王氏、龍亢桓氏、蒼梧陳氏等經(jīng)學(xué)世家,對兩漢社會政治、文學(xué)文藝、文化教育產(chǎn)生了重要影響。其中“遺子黃金滿籝,不如一經(jīng)”(《漢書·韋賢傳》)的家風(fēng)名言,更是傳頌后世,彰顯出知識、學(xué)術(shù)對家族發(fā)展所起的關(guān)鍵性作用。

漢末動蕩,天下三分,魏晉之后,家族或以文勝,或以武顯,或以藝稱。玄學(xué)與藝術(shù)成為東晉南朝許多家族家學(xué)的主要內(nèi)容。潁川庾氏、瑯琊王氏、陳郡謝氏等世家大族,不僅在政治上頗具建樹,在藝術(shù)上也取得很大成就。

北朝連年征戰(zhàn),為保族全宗,弓馬騎射蔚為風(fēng)尚,而各政權(quán)亦多以名利與權(quán)位相號召,習(xí)武尚勇遂成為許多北方家族的家學(xué)內(nèi)容。河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏、弘農(nóng)楊氏、京兆韋氏、爾朱氏、隴西李氏等家族能夠名將輩出,皆本于此。

及至隋唐,天下一統(tǒng),朝廷廢除以門第選官之舊習(xí),轉(zhuǎn)以科舉取士,諸科中以進(jìn)士科最著。伴隨著詩賦在進(jìn)士考試內(nèi)容中權(quán)重的不斷增加,文學(xué)遂逐漸代替經(jīng)學(xué)、武力而成為天下家族傳習(xí)的重點,并隨之催生了大量科舉家族。

以文學(xué)取士推動家族文學(xué)發(fā)展

廣博的知識儲備和敏銳的文學(xué)才情是士人步入仕途的基礎(chǔ),亦是隋唐家族振興門第的關(guān)鍵,因此對文學(xué)的熱愛成為世家大族的共同追求。顏之推《顏氏家訓(xùn)》云:“雖百世小人,知讀《論語》《孝經(jīng)》者,尚為人師;雖千載冠冕,不曉書記者,莫不耕田養(yǎng)馬。”可見,對于家族而言,良好的文化修養(yǎng)特別是文學(xué)修養(yǎng)是避免衰宗落譜的有力保障,詩賦才能則是衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)。

對于隋唐時期的讀書人而言,無論是胸懷天下,還是埋首墳典,為實現(xiàn)一己理想,就必須焚膏繼晷,蟾宮折桂。受此影響,文學(xué)遂成為家風(fēng)家學(xué)的重要內(nèi)容。因此,許多家族子弟在文壇呈現(xiàn)出父子、祖孫、兄弟前后相繼的現(xiàn)象。胡應(yīng)麟《詩藪》對其臚列尤細(xì),他按父子、兄弟、夫妻、祖孫、舅甥等關(guān)系梳理出以文學(xué)知名者四百余家。其中,父子者有張碧、張瀛,顧況、顧非熊,章孝標(biāo)、章碣,溫庭筠、溫憲;祖孫者如杜審言、杜甫,錢起、錢珝;兄弟者如皇甫冉、皇甫曾,李宣古、李宣遠(yuǎn),姚系、姚倫等,皆“聯(lián)玉無瑕,清塵遠(yuǎn)播”(辛文房《唐才子傳》卷二),足見唐代文學(xué)創(chuàng)作、傳習(xí)具有深厚的家族基礎(chǔ)。

文學(xué)創(chuàng)作的家族化傾向催生并帶動了家族文學(xué)的發(fā)展與繁榮。在唐代,許多優(yōu)秀作家皆有深厚的家族背景。如來自河?xùn)|、享譽(yù)高宗武后文壇的王勃,其祖父即為隋末唐初的大儒王通,叔祖則為初唐著名詩人王績,祖孫三代,皆有文名于世。又如杜甫稱“詩是吾家事”,其祖父杜審言名列武后朝“文章四友”,推動律詩成熟居功厥偉;其父杜閑,雖歷宦地方,但仍能以詩文相繼;傳至杜甫,以文學(xué)自勵、勵人,成就卓絕,享譽(yù)千古;其子杜宗文、杜宗武亦有詩篇踵武其后。杜氏家族的文學(xué)創(chuàng)作前后四代,綿延百年,頗為壯觀。又如韋應(yīng)物出自“去天尺五”的京兆韋氏逍遙公房,“逍遙公有六子,俱為尚書”,其曾祖韋待價在武后時拜文昌右相,家族門庭煊赫;其父、叔皆有名于畫壇,頗富藝術(shù)才華,這對其日后敏感細(xì)微之藝術(shù)觀察力的培養(yǎng)當(dāng)具助益。

家族子弟的文學(xué)才能,離不開家族文學(xué)氛圍的熏染和家族內(nèi)部成員的砥礪。《李氏花萼集》《韋氏兄弟集》《竇氏聯(lián)珠集》《廖氏家藏集》,“皆父子伯仲一門之作”(胡應(yīng)麟《詩藪·雜編》卷二),家族內(nèi)部子弟、兄弟間文學(xué)創(chuàng)作之盛況由此可見一斑。

家族傳統(tǒng)規(guī)約子弟文學(xué)趣味

家族潛在的文學(xué)傳統(tǒng)對家族文學(xué)趣味、創(chuàng)作亦產(chǎn)生影響。例如,張為張薦之祖,張薦為張又新之父、張讀之祖,牛僧孺乃張又新姻親、張讀之外祖。此一家族在唐代以小說創(chuàng)作見長。從張《朝野僉載》《游仙窟》、張薦《靈怪集》、張讀《宣室志》到牛僧孺《玄怪錄》,其小說多述神怪靈異事,對志怪題材表現(xiàn)出高度一致的濃厚興趣,可見張氏家族的小說創(chuàng)作形成了一脈相承的傳統(tǒng),并對后續(xù)子弟小說創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

以段成式為代表的段氏家族是唐代另一著名的小說創(chuàng)作家族。段成式以《酉陽雜俎》在文壇留名,該書以識見廣博著稱,其子段安節(jié)著《樂府雜錄》,記載樂壇逸聞和名流掌故。段安節(jié)岳父溫庭筠撰寫的《乾巽子》旨在“能悅諸心,聊甘眾口”。段安節(jié)之弟段公路另撰《北戶錄》,其博物之旨亦與小說家相類。整體來看,段氏家族的小說創(chuàng)作,在旨趣上以廣博見長,以趣味娛人,體現(xiàn)出晚唐小說在宏大敘事和求怪追新之外的另一種發(fā)展面向。

再如顏真卿家族,其八代祖顏炳之以能書見稱,曾祖顏勤禮工篆籀,祖父顏昭甫長于篆、隸、草各體,父親顏惟貞以草、楷擅名。此外,顏氏家族還與殷氏家族六代通婚,綿延二百余年,二族俱導(dǎo)源于漢魏山東名族,家風(fēng)融南北之長。隋唐時期,兩家不但以書畫享譽(yù),且以文學(xué)、學(xué)術(shù)著稱,家學(xué)、家風(fēng)之影響清晰可見。

經(jīng)過以上分析可知,家族文學(xué)傳統(tǒng)對家族成員創(chuàng)作具有深重的規(guī)約與影響,而每一位子弟又以自身創(chuàng)作參與建構(gòu)了家族的文學(xué)傳統(tǒng)。

家族文學(xué)與家風(fēng)家學(xué)互涵同構(gòu)

文學(xué)創(chuàng)作一方面與個人稟賦緊密相關(guān),另一方面也離不開后天磨礪與勤奮練習(xí)。因文學(xué)而獲利者,大多不遺余力督促子弟問道向?qū)W,因此“勸學(xué)”自然成為家訓(xùn)中的重要內(nèi)容。為使子弟在文學(xué)上嶄露頭角,大家族不僅重金延請名師,而且廣結(jié)文壇名宿,相互砥礪,切磋提高。有些家族甚至以文學(xué)為婚嫁標(biāo)準(zhǔn),唐宋時期,著名的“榜下?lián)裥觥本褪巧鷦拥陌咐Ｍㄟ^多重努力,文學(xué)成為許多大族子弟的必備修養(yǎng),進(jìn)而涵養(yǎng)出清貴的家風(fēng)門風(fēng),更進(jìn)一步對家族子弟的交往、持身、言行產(chǎn)生影響,并最終對家風(fēng)、家學(xué)之養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的作用。

總之,在中古時期,家族文學(xué)與家風(fēng)家學(xué)之間互相涵育,共生同構(gòu)。這既是著姓大族內(nèi)在發(fā)展的迫切需要,也與時代思潮演進(jìn)和人才評價標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移密切相關(guān)。“三百年來,科舉之設(shè),草澤望之起家,簪紱望之繼世。孤寒失之,其族餒矣;世祿失之,其族絕矣。”(《唐摭言》卷九)此雖是說科舉對家族發(fā)展的巨大影響,但在以詩賦取士的文化語境下,也可視作文學(xué)創(chuàng)作成就之高低對于家族盛衰的制約。正是在這種情況下,家族文學(xué)創(chuàng)作與家風(fēng)家學(xué)涵育如鳥之雙翼、車之二輪,影響并推動了中古家族的發(fā)展,其不僅有功于文學(xué)變遷與普及,也使整個社會重視、支持文學(xué)文化,還對社會文明程度的提高和社會階層的庶民化產(chǎn)生了積極影響。這一趨勢不僅加速了人才在橫向地理空間中的流動,也推進(jìn)了社會成員在縱向階層間的對流,最終以文學(xué)發(fā)展帶動整個社會的流動,并由社會流動促進(jìn)文學(xué)思潮的新變和文學(xué)作品的流播、普及。