《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》

樊錦詩(shī) 口述

顧春芳 撰寫(xiě)

譯林出版社

2019年10月

評(píng)委說(shuō)

樊錦詩(shī)的這本口述回憶錄內(nèi)容很豐富，但最讓我動(dòng)容的還是他與丈夫——武漢大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人彭金章教授的愛(ài)情，看到彭金章為了家庭團(tuán)聚，在1986年拋下一切，來(lái)到敦煌工作，特別是在敦煌的北區(qū)石窟考古中找到自己事業(yè)第二春的那一部分，我們大約可以明白，在“敦煌的女兒”背后，還有些更有煙火氣的偉大。

—— 張明揚(yáng)

《重寫(xiě)晚明史：王朝的末路》

樊樹(shù)志

中華書(shū)局

2019年8月

評(píng)委說(shuō)

這本書(shū)是樊樹(shù)志先生“重寫(xiě)晚明史”五卷本的最后一卷，可以看作樊先生十幾年前那本《晚明史》的加長(zhǎng)版。樊先生最讓人佩服的就是，以80高齡，還能在幾年之內(nèi)，完成如此大的寫(xiě)作工程，此等意志力和時(shí)間管理能力，我輩讀書(shū)人不能僅僅“心向往之”吧。

—— 張明揚(yáng)

《纏繞：歷史中的科學(xué)與基督教》

馬建波

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

2019年6月

評(píng)委說(shuō)

科學(xué)與基督教是西方文明重要的組成部分，兩者在世界觀、倫理和知識(shí)體系均有不同的立足，而兩者關(guān)系更是犬牙交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜。本書(shū)揭示了這對(duì)“危險(xiǎn)盟友”并肩走過(guò)的歷史足跡，當(dāng)新思想誕生后所面臨的問(wèn)題與困境，以及它最終成長(zhǎng)壯大的艱辛。而人類(lèi)在信仰與認(rèn)識(shí)世界之間的徘徊，在本書(shū)也得到了充分體現(xiàn)。

—— 張弘

《尋找亞洲：創(chuàng)造另一種認(rèn)識(shí)世界的方式》

孫歌

貴州人民出版社

2019年10月

評(píng)委說(shuō)

如果從寫(xiě)作《亞洲意味著什么》一文說(shuō)起，孫歌研究亞洲或亞洲學(xué)，已近二十年之久。時(shí)至今日，她依然無(wú)法完全回答亞洲意味著什么，依然在思索“何為亞洲性”，依然在“尋找亞洲”。試看她在此期間出版的著作，書(shū)名幾乎都表現(xiàn)為問(wèn)題、難題，如《主體彌散的空間：亞洲論述之兩難》《我們?yōu)槭裁匆剸|亞》《普遍與特殊：何為亞洲性？》等。這么說(shuō)不是要否認(rèn)其學(xué)術(shù)成就，恰恰相反，其思想正是在不斷變換視角、永無(wú)休止的追問(wèn)之中得到建構(gòu)與彌散。要言之，作為主體的亞洲，始終難以定性，一直飄浮，與時(shí)俱進(jìn)（退）；作為方法的亞洲，從來(lái)不是答案，而是問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)人而言，亞洲或東亞可比橋梁或鏡子，尋找亞洲，則是在尋找中國(guó)與世界的位置和面相，或者如《尋找亞洲》一書(shū)副題所示，“創(chuàng)造另一種認(rèn)識(shí)世界的方式”。

—— 羽戈

《故宮里的博物學(xué)》

小海，夏雪

中信出版社

2019年7月

評(píng)委說(shuō)

這是一本有趣的皇家動(dòng)物圖志百科，既包含神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)俗典故，又將傳統(tǒng)文化和自然科學(xué)融為一體，有趣有料。該書(shū)為故宮珍藏的中國(guó)版神奇動(dòng)物，有著古人對(duì)動(dòng)物天真浪漫的幻想，同時(shí)以現(xiàn)代博物學(xué)的探究方式，打通人文和科學(xué)的邊界。博物恰聞，達(dá)古通今。

—— 張勁碩

《西溝：一個(gè)晉東南典型鄉(xiāng)村的革命、生產(chǎn)及歷史記憶（1943-1983）》

常利兵

商務(wù)印書(shū)館

2019年10月

評(píng)委說(shuō)

以紅色鄉(xiāng)村西溝1943年土改到1983年改革的社會(huì)生活為研究對(duì)象。從革命、生產(chǎn)及歷史記憶的分析路徑研究了集體化時(shí)期一個(gè)晉東南典型鄉(xiāng)村的成長(zhǎng)史。自抗戰(zhàn)年代就已出名的西溝，先后產(chǎn)生了李順達(dá)和申紀(jì)蘭兩位全國(guó)勞動(dòng)模范，從此西溝人家的命運(yùn)開(kāi)始與整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代歷史完全關(guān)聯(lián)在一起歷史記憶?？偨Y(jié)出了勞動(dòng)和自主的西溝精神，不僅是歷史的記憶，還有助于今天對(duì)中國(guó)和鄉(xiāng)村的理解。

—— 項(xiàng)靜

《你好，安娜》

蔣韻

花城出版社

2019年9月

評(píng)委說(shuō)

獻(xiàn)給母親的長(zhǎng)篇小說(shuō)，同時(shí)也是獻(xiàn)給俄蘇文學(xué)的一曲挽歌。文學(xué)教育中那些高貴與卑劣的分野，愛(ài)情/友誼與親情的對(duì)峙，在恐懼滿(mǎn)盈的年代釀成偶然又必然的一出悲劇。真相如何，歲月之下無(wú)所謂原諒，重要的是人如何面對(duì)自己的高與低。蔣韻的細(xì)膩筆觸跨越了時(shí)代的隔閡，幾位女性形象豐滿(mǎn)而生動(dòng)，讓人嘆惋又無(wú)力感傷。

—— 楊早

《致江東父老》

李修文

湖南文藝出版社

2019年9月

評(píng)委說(shuō)

人群稠密，心事浩渺。李修文走進(jìn)陌生之地，遭遇一個(gè)個(gè)當(dāng)代中國(guó)的面孔：落魄的民間藝人、與孩子失散的中年男人、過(guò)了氣的女演員、流水線(xiàn)上的工人、不得不拋棄自己孩子的女人、愛(ài)上了瘋子的退伍士兵，靠歌唱獲取勇氣的窮人等。他們是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活之恒常與變異，是災(zāi)異中的力量和守護(hù)，是炎涼之下的體貼與情義，是日常中層層埋伏的金色陽(yáng)光真理，是流水漫過(guò)灘涂，留下的平整印痕和心靈震顫。

—— 項(xiàng)靜

《返歸未來(lái)》

戴錦華 王炎

生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店 2019年9月

評(píng)委說(shuō)

戴錦華和王炎這兩位知名學(xué)者圍繞當(dāng)代電影展開(kāi)的對(duì)談實(shí)錄合集，主題從電影的技術(shù)、形式、內(nèi)容，到影像背后的社會(huì)、文化與意識(shí)形態(tài)，討論視角也呈現(xiàn)為從個(gè)人情感與記憶、電影政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析到文化研究等多角度的交匯融合。無(wú)論是人生經(jīng)歷、觀影體驗(yàn)與時(shí)代現(xiàn)實(shí)探究，兩位學(xué)者都可謂是積淀深厚、感悟良多，因而二人的對(duì)談也是干貨十足、火花閃現(xiàn)，非常值得細(xì)讀。

—— 許金晶

《友朋從文》

王道

浙江大學(xué)出版社

2019年9月

評(píng)委說(shuō)

《友朋從文》記述的是沈從文友朋交游考，可以理解為是“沈從文的朋友圈”。共收錄了沈從文和林宰平、徐志摩、楊振聲、李霖燦、林徽因、彭子岡、朱光潛、陳從周、張宗和、楊明義和閆玉敏等十一位有朋的故事。沈從文先生的朋友圈是非常豐富而精彩的，這本書(shū)可能是呈現(xiàn)了其中一小部分，但已經(jīng)足夠讓我們心生敬意。關(guān)于沈從文先生，還有挖掘不完的故事和細(xì)節(jié)。特別提示：本書(shū)收錄了十二幅沈從文長(zhǎng)子沈龍朱先生畫(huà)的他父親不同時(shí)期的像，有些是首次亮相，彌足珍貴。

—— 綠茶

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