2019年11月1日，展覽“螢與日——陳傳興攝影展”在上海龍美術館（西岸館）開幕。展覽由顧錚擔任策展人，展出臺灣地區(qū)攝影家陳傳興珍藏了四十年、精心挑選的136件珍貴銀鹽原作照片，展現(xiàn)了稱為“諸神的黃昏”的七十年代末（1976－1980年）法國、英國、愛爾蘭等歐洲國家及美國城市空氣與社會氛圍。那些在鏡頭下凝結的情感與思想的沖撞，仿佛全帶有生機，重現(xiàn)眼前。

在接受澎湃新聞采訪中，陳傳興表示自己不是攝影家，攝影是表達思想的途徑之一。而對于攝影，他認為攝影是被拍攝者給予的禮物，“他們贈予我的片刻，你無法用很明白的語言去表達，那是微妙、神秘的，再以光影的方式表達出來。”

以往，攝影展都只呈現(xiàn)最后定格影像，視暗房工作為一個機械化工藝過程，而將之排除。陳傳興希望借助展覽，啟發(fā)觀眾思考暗房工作與影像的關系。

七十年代末，陳傳興鏡頭下的歐洲

陳傳興，1952年出生于臺北，法國高等社會科學學院語言學博士，行人文化實驗室創(chuàng)辦人，2012年獲頒法國藝術與文學勛位（軍官勛章），在退休前是臺灣地區(qū)清華大學副教授。他長期耕耘美學、哲學、精神分析與影像論述等領域，同時是攝影家、藝術評論學者、作家與電影創(chuàng)作者，曾是文學紀錄片系列《他們在島嶼寫作》的總監(jiān)制。

陳傳興

2015年，陳傳興帶著他的作品來到北京央美美術館，個展《未有燭而后至》展現(xiàn)他在家鄉(xiāng)本土自由、野生粗放、完全自學的少年時期作品。而這些照片是在被他珍藏了40年后才首次呈現(xiàn)給觀眾。

在陳傳興高中時，家人給他買了一部柯尼卡相機，隨后他又買了一臺尼康，開始學習膠片沖洗，走上了攝影之路。在上世紀70年代，即他的大學時代，他成為了一名文青，“拍拍實驗電影，拍拍照片。那時候比較野，20來歲，覺得學校的課沒什么好上的，還不如去外面看看。因為我出生在臺北，所以也很少去比較偏僻的地方。那是一種好奇，一種學習。透過拍攝，也是在認識整個土地，島嶼，記憶。”陳傳興這樣說道。

在那期間，陳傳興走遍了臺灣地區(qū)，拍下了各個角落，包括觀音山、蘭嶼等。其中，觀音山更多的是關于葬禮。“因為我的父親也葬在那里。我當時念書的輔仁大學離那里不遠，所以經常從學校溜出去，去那里拍拍。我對死亡、哀悼一向非常感興趣。這次展覽也可以看到巴黎的一些墓園。”

陳傳興《墓園婦人》 銀鹽紙基 1976-1980

在拍攝臺灣之后，陳傳興來到法國留學。此次的“螢與日”則是他到攝影發(fā)明地法國、經過嚴格訓練與大師洗禮后所完成，兩個時期的相互碰撞、滲透，成為這一時期的攝影。

冷戰(zhàn)后期的西方社會種族階級對立，裂痕日增，當時西歐正處于前衛(wèi)思潮的薄暮蒼茫時期。那時，在法國的亞裔留學生極為稀少，陳傳興成為了為數(shù)不多親歷70年代法國思想盛世的華人。

展覽中的銀鹽照片按“市集”、“墓園”、“旅行”、“奧利機場”、“送貨卡車之旅”、“婚禮”、“勞動者”和“影”8個主題、以七十年代末法國、英國、愛爾蘭等歐洲國家及美國城市的社會現(xiàn)實情景為媒介，展現(xiàn)這位東方攝影師所見所聞的紀錄瞬間。作品展現(xiàn)的是不同于西方攝影師的視角與觀點，而是在文化思潮的沖撞中感受東方視角特有的異鄉(xiāng)情感與思想精神。

陳傳興《鐵路工人》銀鹽紙基 1976-1980

其中，卡車司機系列是陳傳興跟拍一天的成果，作為其自身的公路電影，而大多數(shù)作品則是隨意地，隨手拍攝。

陳傳興告訴記者，“展覽的時間跨度是5年，這5年是我成長變化的過程。我的觀看角度變了，從臺灣帶來的東方觀看開始改變了，變成一種‘混血觀看’。從法國國立裝飾藝術學校念攝影后，到了巴黎第三大學學戲劇，之后學電影等，過程是激烈、緊密的，其中思想的變化很大。另外，每周都去國家圖書館看那些大師的攝影原作對我的幫助也很大。”

暗房工作

以往，攝影展都只呈現(xiàn)最后定格影像，視暗房工作為一個機械化工藝過程，而將之排除。隨著數(shù)位化急速進展，暗房工作與影像的關系應該重新被思考。

此次展覽標題“螢與日”指的是“黑暗”與“光線”，即影像從無到有的生產過程。同時，展覽也巧妙地呈現(xiàn)了陳傳興與其團隊利用三年時間沉淀的暗房工作，以影像裝置、暗房空間與最后定格影像相對映。陳傳興表示，“我并非百分百排斥數(shù)碼攝影，但相對于銀鹽等傳統(tǒng)攝影工藝來說，數(shù)碼影像是平板，平滑的，雖然能做到很精細，但還是缺少些什么。”出于對傳統(tǒng)攝影工藝的喜愛，陳傳興搭建了自己的個人暗房。

在展廳入口，觀眾可以看到一面十公尺的觸摸顯像長墻，被設置成能直觀感受的熱蒸氣顯影過程生態(tài)箱裝置、記錄著反復無數(shù)次實驗而得的最佳影像數(shù)據(jù)紀錄墻；在那對面則展現(xiàn)了各種底片的狀態(tài)與影像的比較，展現(xiàn)影像底片如樂譜般，透過暗房工作者詮釋，釋放出底片的各種可能性，產生不同的閱讀感知。據(jù)了解，那是暗房工作者徐裕翔幫助陳傳興完成的。

展覽現(xiàn)場，觸摸顯像長墻

那是“螢”的空間，即暗室的隱喻，而隨后，藉由在暗中摸索打開感知，進入“日”的空間，即展示正相作品的“明室”。

在陳傳興看來，他的展覽是一個團隊的工作，從拍攝者到沖印工作者。“這個展覽花了3年的時間做準備，從1000多張里慢慢篩選。展廳第一部分講述了暗房里的工作，就是為了一張照片所做的工作。展覽是我和工作室團隊一起完成。所以從這一角度說，這個攝影展不是我的個展，而是一個團隊的展覽。特別是工作室里年輕的伙伴，這才是一種傳承。”

“我就好像是一位作曲家，我的底片是我的樂譜，而我暗房的團隊就是演奏家，把我的‘音樂’印出來。”

在接受采訪時，陳傳興始終強調著攝影并非只關乎自己一人的功勞，“太多的攝影展都是關于自己，但在他身后幫他完成作品的人好像都被忽略了。其實不光是攝影，還有雕塑，建筑，都需要很多人來一起完成。近幾年，在海外的會陸陸續(xù)續(xù)地把幫助攝影師完成暗房工作的工作室推出來。這是恢復一個團隊工作應有的狀態(tài)。不僅僅是所謂的延續(xù)、傳承，而是打破那種所謂的藝術家，攝影家高高在上的狀態(tài)。這也是我的攝影中有那么多的勞動者，阿拉伯人，黑人，對我來說他們一樣地重要。”

陳傳興《機場阿拉伯人》銀鹽紙基 1976-1980

攝影是被拍攝者贈予我的禮物

在展覽現(xiàn)場，陳傳興講述了他對于攝影的理解，也講述了何偏愛古典攝影。在他看來，攝影家以及整個時代的品味都在發(fā)生變化，“別人批評我比較保守。我自己還是偏向于古典攝影。對于一些花花草草，色彩鮮艷的作品，又或者如日本的森山大道、荒木經惟等人的作品，我很尊敬，但這不是我的品味。每個人的創(chuàng)作方式不一樣，思考方式也不一樣，觀看的方式也不一樣。”

陳傳興告訴記者，在他看來，攝影是被拍攝者給予的禮物，“很多人覺得拍照是占有對方的影像。我很鄙視這種說法。我討厭布列松所說的‘決定性瞬間’。我覺得在那個情景、空氣中，被拍攝對象給你的是一種禮物，你應給去以不一樣的心態(tài)感受它。他們贈予我的片刻，你無法用很明白的語言去表達，那是微妙、神秘的，再以光影的方式表達出來。”

近年來，古稀之年的陳傳興整理起了40多年來積累的底片，并按時間順序，計劃了一個“十年攝影計劃”，希望以5個攝影展來呈現(xiàn)，此次龍美術館的展覽是其個人精神史第二部曲。

之后，他將呈現(xiàn)其彩色照片系列，跨度上世紀70、80、90年代；隨后是拍立得系列，從上世紀70年代一直到拍立得停產前；而最后的展覽則計劃回歸家庭。陳傳興表示，“因為我很晚結婚，所以我小孩出生就一直拍他們，最后一個展覽的時候，可能我的孩子二三十歲了，他們也可能有了后代。這些展覽從我大學時代開始，一路走來。”

在被問及攝影之路的不同階段時，他告訴記者，這些攝影其實是不分階段的，階段是為了展覽而切分的產物。“攝影之路就像一條漫長的河流，河流會拍岸，然后再卷回來，用尼采的話說，這里面有永恒回轉。它在平靜地流動，可能在岸上，也可能在河中。”

“當你在路上走，可能看到有一片葉子或一個小場景，你會被深深地打動。那是一種說不出的感覺。攝影最美妙的就是這個，一種神秘的共感。這不單是攝影經驗，而是更深層次的。一種世界突然打開，然后又關上了。”最后，陳傳興這樣說道。

展覽現(xiàn)場 龍美術館（西岸館），上海，2019，攝影：洪曉樂

展覽將展至2020年1月12日。