團隊在位于河南省三門峽市的仰韶村遺址考察

為了教學工作、收集素材并建立民間美術理論，中央美術學院民間美術系的創辦者楊先讓于1986年年底開始組隊行走黃河。由專家學者組成的團隊連續4年14次行走黃河沿岸，足跡遍布青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東8個省（區），該壯舉被稱為“黃河十四走”。

近日，“黃河回響——《黃河十四走》藝術回顧展”在京舉辦，“黃河十四走”的親歷者共同研討、挖掘中華民族黃河文化的價值內涵。

為貫徹落實習近平總書記重要指示精神，保護、傳承、弘揚黃河文化，推進黃河文化遺產的系統保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，由廣西師范大學出版社和建投書局主辦的“黃河回響——《黃河十四走》藝術回顧展”于近日在京舉辦。二十幾年前臺灣漢聲雜志社出版的《黃河十四走》，由廣西師大出版社在大陸首次出版，受到讀者的廣泛關注。

庫淑蘭剪紙——花轎

30多年前，我的父親楊先讓在中央美術學院創建了民間美術系。為了建立基礎教學理論，他組織同事、學生、朋友們成隊，在1986年到1989年間，對黃河流域的民間藝術作了為期4年多的實地考察。當年參加考察的教授有靳之林、馮真等人，年輕教師呂勝中，研究生喬曉光，本科生劉長春等，陸續加入隊伍的還有美國教授葉蕾蕾，以及畢業后參加工作的張彤，藝術家陳開民等等。當年已經在中央工藝美術學院工作的我也多次跟隨在隊伍中。幾年中的寒暑假和課余時間，我和父親一直在外奔波，收藏、拍照、記錄成為我們的重要工作，并在此基礎上總結梳理成冊。

當年之所以選擇考察黃河流域的民間藝術，最大的原因是基于黃河在中華民族文明發展史上的重要地位，而民間藝術正是黃河文明的具體顯現。中國傳統文化是中華民族的根與魂，值得高興的是，當下社會對中華傳統文化有了全民重視的自覺性。

當年，楊先讓等學者不畏艱辛，不斷行走在黃河流域的大地上，發現、收集、總結、整理了民間藝術的脈絡，對中國傳統藝術的研究作出了不可估量的貢獻。當時的圖片與文字資料，已經成為今天的寶貴財富，成為研究民間藝術的參考書以及標本性的記錄資料。

通過對黃河流域民間藝術的考察，不但明確了民間藝術的大體規律，其成果更成為當年中央美術學院民間美術系的教學指導和研究基礎，也是所有參與考察的師生們終身受益的藝術創作養分。

30年彈指一揮間，隨著生活的改變，社會的進步，中國民間藝術也發生了巨大的變化。回想30年來的成就，當年的考察和感動仍然歷歷在目。

甘肅省蘭州市街頭，一位老奶奶抱著自己縫制的布老虎售賣。布老虎只有3只，手工縫制，手工繪畫，填充物是再普通不過的秸稈，然而，那虎虎生威的精氣神卻引人注目。

在山西省一個小縣城的集市上，老大娘繪制的“五毒”圖案兒童被面，造型生動、筆法流暢，成為《黃河十四走》的搶眼封面。

陜西省華縣的三位老大娘，盤腿坐在熱炕上，一邊唱歌一邊捏制面花。一個個生動可愛的人物、動物、花朵，從她們的手中躍然而出，活靈活現。

河南省淮陽縣太昊陵廟會人山人海，當地特有的彩繪泥塑“泥泥狗”玩具，古樸莊重，震撼人心。

民間藝術就是百姓的生活，是中國人對人生的理解與詮釋。

一只青蛙，一只老虎，花花草草，瓶瓶罐罐，都是人們的情懷和對未來希望的物化表現。青蛙、魚、老鼠、瓜、果、石榴、葫蘆、葡萄等代表著生命繁衍、多子多孫，是頑強生命力的象征。“萬”字、“壽”字、回紋、盤長、蝙蝠、金蟬等紋樣同樣代表著生命延續、萬物吉祥。

以陜西鳳翔掛虎面具為例，極具陰陽屬性的花草蔬果紋樣組織起來的虎面，代表著陰陽平衡，萬事和諧，也寄托著老百姓對社會和諧安定，生活幸福安康的美好愿景。

一只小小的蛙型耳枕，是嬰兒回歸母體，向往安定的象征。耳枕的造型也對嬰兒頭型的生長、耳孔的透氣有著科學的設計。

端午節佩戴香包的習俗延續至今。從醫藥的角度來看，香包有防御蚊蟲、提神醒腦、驅晦開竅之功效。從藝術的角度看，艾虎抓“五毒”、福壽葫蘆等紋樣，都有保佑平安之意。艷麗的色彩，美觀的造型，則反映了人們對美好生活的追求。

今天已經基本消失的針扎香包更有意思。過去婦女會隨身攜帶針線，以便日常的縫縫補補，而鐵針容易生銹，遺失又有危險，作為服飾一部分的針線包便成為婦女的日常裝飾。造型紋樣優美、寓意含蓄吉祥的針扎香包，最核心的是香包的填充物，這里并非如端午香包的草藥，而是象征母女連心的頭發。頭發收藏鐵針不易生銹，又是女兒遠嫁思念母親的最好寄托。女孩子出嫁時隨身攜帶有母親頭發的針扎香包，不管嫁到多遠，都能體會到母親的愛與溫暖。

如今已基本消失的北方地區的拴娃石，同樣兼具實用功能與精神功能。家長忙于家務，短時間離開孩子時，用獅、虎、銅鎖等造型的拴娃石拴住孩子，使其平安在炕上玩耍，起到保護孩子免于落床的作用，此乃實用功能。其精神功能則是希望獅、虎、銅鎖陪伴孩子，保護孩子的魂魄，保佑孩子平安。

民間藝術中的年畫和皮影戲，其中許多內容對百姓有著傳統道德的教化作用，讀圖識禮，聽戲講義，點點滴滴地滲透，民間藝術潛移默化地傳承著中國傳統文化。

民間藝術風格也是百姓所熟悉并喜愛的，造型概括寫意、抽象夸張；色彩強烈單純又不失統一；符號化的紋樣內涵豐富、吉祥和諧。

幾千年來，這些看似平常的民間藝術，支撐著中國百姓的精神生活，寓意著人們的追求與期望。可以說，民間藝術代表著中國百姓對美的追求，對幸福的向往，反映在物質上，就是民間美術之種種。民間美術包含著中國百姓對人生的理解，對世界的理解，以及東方特有的哲學思考。

中國民間藝術猶如浩瀚海洋，是中國其他藝術門類之根基，是中華文明根與魂的物化體現。

如今，我們關注民間藝術，研究民間藝術，是對祖先智慧與文化的尊重，是對中華民族優秀文化的記錄與傳承。

（作者：楊陽，系清華大學美術學院教授）