甲骨學走過的120年，經歷了從無到有、從草創到輝煌、從史學研究到多學科綜合研究的發展歷程。甲骨學在前進中曲折發展，具體可以分為哪幾個階段，每個階段的特點如何？記者為此采訪了中國社會科學院學部委員王宇信研究員。

1899年—1928年：甲骨學的草創時期

王宇信介紹，從1899年至1928年，是甲骨學的草創時期。1899年，王懿榮在機緣巧合之下發現了甲骨文，引發了學界的研究熱潮，而私人挖掘或盜掘的甲骨也日漸增多。這一時期基本沿用傳統的研究方法，產生了許多奠基性的成果。如羅振玉搜集了很多甲骨，并且考證出甲骨的出土地是殷墟。王國維則以甲骨拼合方法研究商史，將這一時期的甲骨文研究推向高峰。

1928年—1949年：甲骨學的形成時期

草創時期的甲骨出土以后，被外國人收購了很多。為了保護甲骨不再外流，而且如果能確定殷墟為商代晚期都城這一考古標準，那么往前推夏代和原始社會，往后推周代和漢代都會比較容易，因此，民國時期的中央研究院決定發掘殷墟。王宇信介紹：“1928年，當時的中央研究院派董作賓調查安陽殷墟是否存有甲骨，結果發現確有遺存，于是開始對殷墟進行科學挖掘，出土了很多甲骨。這就開啟了甲骨學的第二階段，即形成時期?！?/p>

中國人自己發掘了殷墟，也培養了大量的考古專家。1949年前后的甲骨文學者幾乎都在殷墟工作過。這一時期的甲骨學成就突出：首先，董作賓帶領殷墟考古發掘出了很多甲骨，根據地下出土的甲骨進行分期斷代，總結出了五期分法。其次，郭沫若等人用馬克思主義理論研究商代歷史，開辟了甲骨學新紀元。再次，胡厚宣撰寫了《甲骨文商史論叢》，董作賓研究出《殷歷譜》，把甲骨學研究推到一個全新階段。

“當時主要是抗戰時期，他們在顛沛流離中延續了中國文脈，并且達到了很高水平?！蓖跤钚耪f。

1949年—1978年：甲骨學的發展時期

中華人民共和國成立之初，中科院就設立了考古研究所，開始發掘甲骨。當時有人說，甲骨文的輝煌是在前50年，并不看好大陸的甲骨學。但是，胡厚宣和于省吾等學者憑著堅定的信念，帶著徒弟艱苦努力，在非常困難的條件下把甲骨學延續了下來。

這一時期的主要工作是搜集、整理甲骨文資料和編寫《甲骨文合集》，解決資料匱乏的問題，同時，學者們開始對甲骨文的分期斷代和社會性質等展開研究。

“郭沫若的奴隸社會說得到了當時大多數學者的認同。當時的研究弊端是對馬克思主義的理解不夠準確、視野較窄，而且由于歷史原因，時停時續。盡管如此，由郭沫若主編、胡厚宣總編輯的甲骨學史上里程碑式的著作《甲骨文合集》于1978年出版了?！蓖跤钚耪f。

1978年至今：甲骨學的全面深入發展時期

這一時期成果卓著。《甲骨文合集補編》《甲骨文合集釋文》《甲骨學通論》等著作，總結了甲骨學過去100年的成就。而自新世紀以來，甲骨學者凝心聚力，在《甲骨文合集》的基礎之上，對甲骨文進行精細化整理，又推出了一批著作，而且以拓本、摹本、照相三位一體的更臻完善的甲骨文著錄方法也開始在研究中大量運用。王宇信介紹：“改革開放以后，新的甲骨文著錄書有十幾種之多，著錄了新甲骨1.9萬片?！蓖瑫r，學者們還認出了一些新字，編撰了一些字典，以反映甲骨文著錄和文字考釋的最新成果。

同時，商史研究也迎來高潮。中國社科院編寫的11卷本《商代史》，可以說是補充商史空白的研究著作。在編《商代史》的過程中，學者們發現某些字的考釋和理解，影響了研究的深入和對商代社會的認識。

目前，學界在繼續著力整理甲骨、公布甲骨，爭取發現新字，同時，把全部數據輸入電腦，做成數據庫。有的學者希望能依據社會歷史、考古，找到甲骨文的造字依據。再有就是重獎甲骨文研究成果，比如認出一個字獎勵10萬元，就代表了一種鼓勵的方向?！跋Ｍ嗳四芡度爰坠俏难芯??！蓖跤钚耪f，“在大數據、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究項目已正式啟動，學者們相信以現代科技及傳統相結合的方法，一定可以做好甲骨文的考釋工作?！?/p>

談到手頭的工作，王宇信介紹，他們正在編撰《甲骨文合集》第13冊《拓本收聚》。“第13冊早年收錄的是摹本，由于方法不規范，許多摹本是照樣子畫的，與實際有出入。我們正在收集整理這些甲骨的拓本，用拓本公布會更準確一些。這是當前甲骨文研究的最新成果，即將在文物出版社出版?！?/p>

對甲骨學的前景，王宇信滿懷期待，但他同時指出：“目前最根本一項任務，還是要做好甲骨文普及工作?！?/p>

附：甲骨學研究 120年大事簡表（徐義華）

1899年，王懿榮發現甲骨文。王懿榮是學界公認的甲骨文最早的發現者。

1903年，劉鶚出版《鐵云藏龜》。這是第一部甲骨文著錄書。

1904年，孫詒讓撰成《契文舉例》。這是第一部甲骨文字考釋和研究著作。

1909年，日本學者林泰輔發表《清國河南湯陰縣發現之龜甲獸骨》。這是第一部日本學者的甲骨學研究著作。

1915年，羅振玉出版《殷虛書契考釋》，大量文字得到考釋，卜辭基本可以解讀。

1917年，王國維發表《殷卜辭所見殷先公先王考》，甲骨文開始作為史料研究商代歷史；加拿大學者明義士出版《殷墟卜辭》，這是第一部西方學者的甲骨學研究著作。

1920年，王襄出版《簠室殷契類纂》，被認為是第一部甲骨文字典。

1928年，中央研究院歷史語言研究所在安陽殷墟進行第一次科學發掘，拉開了殷墟13次發掘的大幕，甲骨文整理進入科學發掘階段。

1933年，董作賓發表《甲骨文斷代研究例》，把甲骨資料分為五個時期，甲骨文史料價值極大提高；郭沫若出版《卜辭通纂》，資料翔實，編著體例精到。

1934年，唐蘭出版《殷墟文字記》，甲骨文字考釋成果和考釋方法得到推進；孫海波出版《甲骨文編》，是早期甲骨文字形、考釋匯編。

1936年，發現YH127坑，出土有字甲骨1.7萬余片，是迄今發現甲骨數量最多的坑位。

1938年，日本學者貝冢茂樹發表《論殷代金文中所見圖像文字》，提出殷墟卜辭中有不屬于商王的卜辭。

1939年，曾毅公出版《甲骨存》，這是第一部甲骨綴合的專書。

1944年，胡厚宣出版《甲骨學商史論叢》，這是早期甲骨文與商史研究的范例。

1948年，中央研究院歷史語言研究所編《殷墟文字甲編》《殷墟文學乙編》出版，殷墟13次發掘的主要成果得以刊布。

1953年，鄭州商城遺址發現兩片有字卜骨，系安陽殷墟之外第一次發現商代甲骨文。

1954年，陳夢家《殷墟卜辭綜述》出版，是對前五十年學術的全面總結，又在各個領域有所推進。

1956年，李學勤發表《談安陽小屯以外出土的有字甲骨》，指認出西周甲骨。

1967年，日本學者島邦男《殷墟卜辭綜類》出版，是第一部甲骨文資料類編。

1970年，加拿大學者許進雄發表《鉆鑿對卜辭斷代的重要性》，關注鉆鑿形態與甲骨斷代的關系。

1973年，發現小屯南地甲骨，出土有字甲骨5000余片，是新中國成立后發現甲骨最多的一次。

1977年，李學勤發表《論婦好墓的年代及相關問題》，提出歷組卜辭時代提前；陜西扶風鳳雛遺址發現西周有字甲骨300余片。

1978年，郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》出版，刊布傳世甲骨資料41956版，被譽為甲骨學史上里程碑式的著作。

1979年，于省吾《甲骨文字釋林》出版，考釋文字300多個，總結音、形、義相結合的考釋方法。

1980年，中國社會科學院考古研究所編《小屯南地甲骨》出版，公布甲骨資料4000余版。

1984年，林沄發表《論小屯南地發掘與殷墟甲骨斷代》，提出字體作組合為分組、分類的唯一標準；王宇信《西周甲骨探論》出版，是第一部西周甲骨綜合性論著。

1991年，發現花園莊東地甲骨，出土有字甲骨600余片；黃天樹《殷墟王卜辭的分類與斷代》出版，是甲骨文斷代兩系說的完善。

1992年，裘錫圭《古文字論集》出版，是甲骨文字考釋新成果、新方法的展現。

1996年，于省吾主編《甲骨文字詁林》出版，是近百年甲骨文字考釋成果的匯總。

1999年，王宇信等主編《甲骨學一百年》、彭邦炯主編《甲骨文合集補編》、宋鎮豪著《百年甲骨學論著目》出版，是甲骨學百年成果的展現。

2003年，中國社會科學院考古研究所編《殷墟花園莊東地甲骨》出版，刊布完整單坑非王卜辭500余片；山東濟南大辛莊遺址發現有字卜甲4版，是商代王都之外首次發現商代甲骨文。

2005年，陜西岐山周公廟遺址發現有字甲骨600余片。

2006年，安陽殷墟入選《世界遺產名錄》。

2010年，宋鎮豪主編《商代史》出版，是目前最全面的商代斷代史著作；黃天樹主編《甲骨拼合集》出版，體現了甲骨綴合新方法、新理論的闡釋與實踐。

2012年，中國社會科學院考古研究所編《殷墟小屯村中村南甲骨》出版，刊布甲骨文資料300余片。

2017年，甲骨文入選《世界記憶名錄》。

2018年，甘肅彭陽姚家塬發現西周有字甲骨。

（作者：徐義華，系中國社會科學院古代史研究所研究員）