10月24日消息，著名曲藝作家、曲藝理論家高玉琮先生于24日凌晨2點52分因心臟病醫治無效在津逝世。

高玉琮先生 資料圖

高玉琮先生生平

高玉琮 出生于1944年。天津人。筆名高川雯、川雯、高瞻，天津人。天津市藝術研究所研究員、國家一級編劇、國家級非物質文化遺產專家組成員。《中國相聲大辭典》、《中國曲藝大辭典》執行副主編《中國評書評話大辭典》主編。

1960年入伍，任文書、宣傳隊創作員。1966年退伍后執教于天津海河中學，物理教師。1979年調入《天津演唱》編輯部任曲藝編輯。1989年調入天津市藝術研究所，專職從事曲藝研究工作，2005年退休。

自幼酷愛曲藝藝術，12歲（1956年）時，曲藝處女作快板《我戴上紅領巾》發表于《中國少年報》。1961年在部隊期間曾創作相聲《我的營房》、《連長》，快板《淘氣的兵》等，均發表在北京軍區《戰友報》。

在《天津演唱》任相聲編輯期間，編輯、推出了馬三立、郭榮起、常寶霆、趙連甲、馬志明、魏文亮、馬季、侯耀文、馮鞏、牛群等多位相聲名家的作品。

近半個世紀堅持創作曲藝作品，相聲代表作有《賣魚》、《園丁曲》、《嫉妒狂》、《墜樓》、《并非報復》等。其中《賣魚》為天津第一個參加央視春節晚會的節目（1987年），由劉亞津、王馥荔表演。他的作品曾被高英培、范振鈺，魏文亮、孟祥光，王謙祥、李增瑞，侯長喜、王佩元等演繹。1978年在進行曲藝創作的同時，開始進行曲藝理論研究。

至今，他創作包括相聲、快板、京韻大鼓、梅花大鼓、單弦、鐵片大鼓、西河大鼓、二人轉、京東大鼓、曲藝小品等節目300多段。

1987年，天津市文聯為他舉辦“個人曲藝作品演出專場”。

1978年，發表了第一篇論文《相聲的本質——諷刺》。自此，開始撰寫曲藝論文，至今，共撰寫百余篇。其論文《論相聲“說學逗唱”之關系》、《論相聲的諷刺性》、《論相聲的文學性》、《中國曲藝憂思錄》、《曲藝藝術的昨天、今天與明天》等，均公開發表。論文《傳統相聲的回歸與相聲發展》在文化部雜志《文藝研究》發表后，《北京日報》以大半版篇幅轉載，并刊登他的照片，反響極大。他撰寫的論文具有前瞻性，科學性。

2003年為中央電視臺《探索、發現》欄目撰寫專題片《百年板聲》（十集），介紹了快板書、數來寶、快板、山東快書、金錢板和天津快板）；2004年為中央電視臺《探索、發現》欄目撰寫專題片《中國相聲大師》（七集，介紹了朱紹文、李德钖、張壽臣、常寶堃、侯寶林、馬三立、劉寶瑞、馬季），并由上海科技出版社出版發行。任《21世紀的新文藝探索》、《常寶霆舞臺生涯七十年》、《中國快板書優秀曲目選》、《鏗鏘竹韻快板書》、《快板考級教材》 等多部書籍的主編。任《相聲與文學》、《藝術論文集》、《蓮花落音樂研究》等18部書籍編委。編輯《駱玉笙舞臺生活六十年畫冊》（撰寫文字部分）等17部曲藝書籍。

自1982年開始，數十次擔任國家級、省市級曲藝賽事評委。如全國優秀曲藝作品評選、全國“南開杯”相聲新作品大賽、“包公杯”反腐倡廉曲藝作品大賽等。

此外，他善于撰寫人物傳記，著有長篇人物傳記《周叔弢傳》、《話說張志寬》、《魏文亮的故事》等，中篇人物傳記《陳士和小傳》、《喬清秀小傳》等。

1985年與相聲大師侯寶林、相聲研究開拓者薛寶琨、評書大家蔣敬生赴重慶講學。自此多次到全國各地講授曲藝相關知識。曾在31所高等學府講學。他是中國文聯文藝志愿者，曾赴山東聊城市、濟南市、內蒙烏海市、吉林遼源市等地講授中國曲藝史、曲藝概論等。

1991年，全國業余青年相聲大賽在湖南益陽舉行，他任天津領隊，帶盧福來、郭德綱等6名選手參賽。其中趙恒獲全國唯一一個捧哏一等獎，其他演員全部獲獎。

2017年出版了全國高等院校曲藝本科系列教材的第一部《中國曲藝發展簡史》（與鮑震培合作）。

他對曲藝藝術的研究從不人云亦云，而是有自己的獨特觀點。如對待曲藝學科就建立落后于戲曲、音樂等其它藝術門類，他提出了舊時藝人整體成分的構成社會地位低下，無數藝人過著半農半藝、半卜半藝、半乞半藝、半妓半藝的日子，被世人看不起，幾乎無人對曲藝藝術進行研究，導致學科建設必須從頭做起。再如他研究曲藝作品的特點，他認為曲藝作品有一個很重要的特點：時效性與實效性。對此，至今少有人進行研究。

他還進行小說創作，發表長篇小說《劍手琴心》一部，中篇小說《天津女混混》、《場外搏斗》、《鬼七》等76部，短篇小說《孫丁赴宴》等12部。

他開創了曲藝作家和理論家收徒的先河，為曲藝創作和理論研究薄弱的現狀注入新鮮血液，為曲藝創作和理論研究的傳承作出杰出貢獻。2013年收徒曲慶濤、劉雷；2015年收徒劉憲廷、秦珂華、張天來、劉文赟、朱健銘；2019年收徒賈厚行 范志強 王勇 王建忠 李壯。

高玉琮先生，安息吧！