兩年前，《羋月傳》的熱播讓網絡作家蔣勝男進入了大眾視野。在她的筆下，個性鮮明、霸氣的女性形象深入人心。

近日，她書寫遼代女政治家的作品《燕云臺》獲得國家新聞出版署和中國作家協會的聯合推介。這是繼《鳳霸九天》《鐵血胭脂》和《羋月傳》之后，蔣勝男再次塑造歷史上有重大影響的女性人物。

蔣勝男發表獲選感言。新華網 郭小天攝

獲選推介語評價《燕云臺》“文字功底扎實，敘事邏輯縝密，細致、生動描寫了一位杰出女性的智慧和魅力，體現出作者對歷史事件和歷史人物的把控能力。”生活中愛穿旗袍的蔣勝男時時透著江南女子的典雅溫柔，這與她創作上展現出的運籌帷幄與“野心”形成反差。她表示，想要通過描寫一個人物的故事，帶領讀者看到一個時代的變遷，一個真實的人文歷史，一個復雜的國家。

深耕女性歷史題材的寫作中，蔣勝男不斷探索著新的創作思路、表達方式。文學評論家桫欏就認為，《燕云臺》表現出新的敘事境界和歷史觀。“它將正典野史、民間傳說與作者個人的創造結合在一起，正是傳統演義小說創作的路數——當它以網絡小說的身份被書寫和傳播，恰為網絡小說的通俗文學屬性追溯了正源。”

對話網絡作家蔣勝男——

新華網：這已經是您的作品第二次入選推優活動了，上一次是《羋月傳》，這次入選的《燕云臺》講述了一個怎樣的故事？

蔣勝男：《燕云臺》講的是遼代女政治家、曾在景宗和圣宗兩朝攝政的蕭燕燕的故事，小說有兩條線索：一是蕭燕燕和名將漢臣韓德讓的感情糾葛，二是遼國宮廷內外的政治斗爭。展現遼國從耶律阿保機到遼圣宗這個時代，遼國上層貴族和漢族精英在面對國家的形勢下，共同推進漢化的一個過程。

新華網：為什么選擇遼國、契丹民族作為故事背景，對于讀者來說，這段歷史和異域色彩可能不是那么熟悉？

蔣勝男：因為我很喜歡看歷史小說，過去一些傳統歷史小說更側重于展現大一統時代，要么君臣斗、宮闈政變，或者是講述清官、貪官的故事模式。《羋月傳》以后，我有一種新的思考。比如因為秦一統天下，大家更愿意用筆墨去表現秦時期的故事。但事實上春秋戰國時代的文化是非常燦爛的，我們應該從前人的智慧中去學習，在地球村這個時代，現代世界怎么樣去實現多元共贏。

本來我想以北宋作為切入點，但是隨著資料挖掘的不斷深入，我發現寫到北宋，就必須要寫到契丹，寫到遼國，寫到西夏，他們對北宋產生了巨大的影響，從而形成了一個完整的時代。所以我計劃的《燕云臺》并不是一部作品，而是宋遼各寫一部，分別以宋遼的眼光去看、去理解那個多元世界，理解他們共存的一個狀態，而不是過去小說中簡單的表現誰是好人、誰是壞人。我覺得這對當下是很有意義的，也是對歷史負責任的態度。歷史長河中的每一個留下來的人物，都構成了歷史的一部分。

新華網：你之前創作了很多經典的女性角色，為什么一直選擇這個創作領域？

蔣勝男：首先因為我是一個女作者，可能寫女性角色更擅長，但一開始其實也沒有特別去做選擇。我更追求的是在作品中體現一種多元的存在，每個歷史角色盡量還原和豐滿，但是大家還是會覺得我寫的女性角色比較好一點。

過去的很多文學作品，尤其是歷史文學作品，更多的是由男作者和男讀者共同建構的，中間塑造的女性離真實的人物有多遠，可能是一個問題。當女性作者開始發聲的時候，一定會提供出新的文本，或者給文學一種新的色彩。

新華網：《羋月傳》《燕云臺》都刻畫了一個天真無邪少女一步步成長為果敢決斷的政治家的歷程，同樣展現女性的智慧和魅力，兩位主要人物羋月、蕭燕燕有哪些不同點？

蔣勝男：這其實是兩個非常不一樣的故事。《燕云臺》寫了開頭10萬字左右時，老覺得不對，因為那個時候我還帶著創作《羋月傳》里詩經楚辭的感覺，過于文雅。后來我去了赤峰遼上京遺址，站在大草原上才感覺到那種北方草原民族的脈博，又看了很多博物館感受更深。所以我把10萬字廢棄了，重新開始。我覺得創作既不要重復別人，也不要重復自己。寫先秦要有先秦的質感，楚國有楚國的質感，寫北方民族就要從它的衣食住行中找到那種質感。

另外，兩個女主角是完全不一樣的人物，不同的性格不一樣的歷程。羋月本身是一個比較孤獨的存在，從一開始一路走到最后，中間遇上過很多人，但是注定她要走一條孤獨之路。她一個楚國公主從落地就充滿了磨難，人生中每一步走的都很艱難，但是我寫得很順利，一氣呵成。

創作《燕云臺》的蕭燕燕就覺得相當難，她的形象塑造很倚重歷史背景，但史料能夠提供的都是一些碎片，不能提供小說創作必要的元素。創作者可能要像一個法醫一樣，把能拿到的資料全部拿到，碎骨頭也好，頭發也罷，然后盡量全都用上拼湊出骨架，再慢慢長出肌肉，用DNA去還原這個人物。這需要一定的想象建構力，但是想象并不是憑空而來，我們要走很多的博物館，走很多的地方，去了解那個時代的人怎么吃，怎么喝，怎么想。

新華網：你的多部作品都改編成了影視劇，轉化過程中涉及到產業鏈上的很多環節，你認為“文學、技術和資本”之間怎樣形成一種良性關系？

蔣勝男：資本和技術一直都在，沒有文學它也能行，既然要了文學，那么一定是讓文學更加錦上添花，而不是把文學也變成資本和技術，或者讓文學去適應它。如果最后導致文學的丟失，這樣會得不償失、舍本逐末。

我覺得文學轉化成影視是一件好事，它會讓更多的人通過影像作品認識文字作品，擴大了受眾，而影視也多了很多優秀的故事來源。但在轉換當中，有時候會遇上一些水土不服的狀況。我們寫的故事應該說是一張藍圖，怎樣把藍圖變成建筑物需要施工團隊的整體協作，要注重整個施工過程。其次也有一個脾性相投的問題，編創和制作團隊是否能理解這個故事IP，是否能GET到作品受歡迎的那個點，是在你成功的點去施工，還是按照他熟悉的原始方向去施工，這是需要各方面磨合的，創作團隊要有尊重原著的態度。

新華網：在中國的社會發展進程里出現“網絡文學”這樣的獨特文化，你認為原因是什么？有哪些必然性和偶然性的因素？

蔣勝男：我覺得沒有偶然性，只有必然性。“網絡文學”可能是一個偽命題，有了網絡，文學必然會出現在網絡載體上。當我們通過網絡做所有事情的時候，在網絡上看書，就一定是一個必然現象。文學只是網絡的一小步，但是網絡是社會文明的一大步。網絡文學比過去的文學，更能和讀者無縫對接，更具有創作的時效性，更能突破載體的限制，更加的多元。我覺得最終所有的文字都會選擇網絡作為載體，甚至將來新一代的作家，他們可能真的不走出版社，也不走雜志社，只走網絡了。

新華網：“任何文學都是時代的文學”，網絡文學的創新創造活力和想象力，怎樣和廣闊的現實時空對接？如何去呼應、融入、折射時代？

蔣勝男：所有的文學都是當代的文學，因為它的受眾是當代人。或者我們辨證的看，不是說寫現代生活的才叫當代文學，而是我們當代人書寫的都叫當代文學。不管是以歷史小說還是以玄幻、言情的體裁呈現，它講述的內容一定有能引起共鳴的地方，才會有受眾。每一種受眾歡迎的東西，都應該有合理存在的理由。

這個時代恰恰因為有網絡，文學才會如此多元，因為文學題材和內容的多元，網絡文學才能夠走向世界，甚至是讓很多外國人自發的去翻譯網站去看。文學之所以能傳播，它一定是跟當代的讀者在某些方面是有共鳴的。

新華網：在中國的文學版圖上，您認為網絡文學的定位及未來的發展趨勢會是怎樣的？

蔣勝男：網絡文學現在還只是一個新生力量，才剛剛發力，網絡是人類文明的一個載體，所以我覺得未來所有的文學都是網絡文學。