習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的當代價值及其傳承弘揚，他在2014年9月24日紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。 ” 8月20日，習近平總書記在嘉峪關關城調研時強調：“我們一定要重視歷史文化保護傳承，保護好中華民族精神生生不息的根脈。 ”民間文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承好民間文化，對于守護中華民族精神命脈，增強歷史認同、文化認同、民族認同、國家認同，具有重要意義。

一、民間文化與中華優秀傳統文化的關系

首先，民間文化是中華優秀傳統文化形成、傳播的根基與土壤。

民間文化是人民大眾的文化，生活的文化。它生于民間、興于民間、藏于民間，最接地氣，最好地保留了中華文化的根脈，留下了中華文化的特殊印記。從神話傳說到民間習俗，從民間禮儀到傳統節日，從民間手工藝到民間藝術表演，千百年來，民間文化慰藉了一代又一代中國人的心靈，規范并活躍著老百姓的日常生活，傳播、弘揚著民間智慧，培育著、滋養著精英文化，并共同鑄造了中華優秀傳統文化。它是中華優秀傳統文化形成的根基，是中華優秀傳統文化傳播與發展的豐厚土壤。

其次，民間文化是中華優秀傳統文化發展、創新的動力與支撐。

中華文化不是固守不變的，而是在不斷推陳出新中發展起來的。中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展離不開民間文化、民間智慧。民間文學、民間藝術給作家文學、精英藝術提供了豐厚滋養；民間習俗、節慶活動則是我們日用而不覺的第一課堂。沒有民間文學的滋養，沒有民間文學提供的豐富素材和人物原型，沒有民間的日常生活，作家的創作就會成為無源之水。

與精英文化最大的不同，民間文化是生活的文化，或者說，民間文化就是生活的一部分，與生活息息相關。如民間歌謠，就是廣大勞動人民在生產、生活中產生的口頭文學形式，是他們在長期勞動中積累的知識、經驗、情感的表達，可以鼓舞情緒、減輕疲勞、豐富生活。民間曲藝、民間雕刻也是老百姓生產、生活的自然表達，所用的材料，也都是隨地取材。前幾天在大連，我看到有位民間藝人用大連的海蛤——紫石房蛤，磨制了前8后2共10個孔，當場演奏了樂曲《友誼地久天長》 。我問他這是什么樂器，他說沒有名字，是他獨創的，既沒有對權益進行保護，也沒當回事兒，已經搞了二十多年了，還在不斷地完善。這樣的事例數不勝數。千千萬萬的民間藝人，幾十年甚至一輩子，一個心思干一件事，把一項藝術做得爐火純青，成為“絕活” 。“絕活”靠的是喜好，靠的是智慧，靠的是持之以恒。正因為此，創新與發展才永不停歇。

第三，民間文化與精英文化相互轉化，相互吸收，共同促進中華優秀傳統文化的豐富與成熟。

民間文化與精英文化之間沒有不可逾越的鴻溝，民間文化精致到一定程度，就會成為精英文化；精英文化在民間傳播日久，就會成為老百姓日常生活的一部分，它們相輔相成，相得益彰，共同促進了中華優秀傳統文化的豐富與成熟。以孝文化為例，孔子在吸收前人思想精華和民間智慧的基礎上，豐富了有關孝的理論，是為《孝經》 。漢代以后，上自帝王將相，下到鄉間“秀才” ，對《孝經》倍加推崇。魏晉南北朝以后，《孝經》被廣為注解、講授。皇帝、皇太子聽經、講經、注經，成了宮廷的重要活動。影響所及，遠至朝鮮、日本、西歐各國。產生于宋代的《三字經》說：“ 《孝經》通， 《四書》熟，如《六經》 ，始可讀。 ”即要求讀書先從《孝經》開始，足見人們對它的重視。但在民間，由于普通百姓大多數不識字，對于《孝經》沒有幾個人能夠理解其中的理論要義，由《孝經》衍化出來的民間孝故事特別是《二十四孝》 ，在民間廣為流傳，幾乎達到了家喻戶曉、人人皆知的程度。由于更貼近廣大勞動人民的生活，這些“通俗版《孝經》 ”在民間的社會價值特別是教化作用非常大，極大地促成了民間豐厚的道德積淀，民間道德積淀自然要通過民間故事、民間歌謠、民間戲曲表現出來，形成了民間濃厚的孝文化，進而影響了精英階層。

總之，無論過去、現在還是未來，無論中華優秀傳統文化的形成還是傳播、發展、創新，都離不開民間文化。

二、民間文化在傳承中華民族核心思想理念、傳統美德、人文精神方面具有獨到作用

在五千多年的歷史長河中，中華民族積累了豐富的思想理念，構建了良好的道德體系，形成了博大的人文精神。傳承、發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念，自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統美德，以人為本、向上向善的人文精神。在這方面，民間文化具有獨到的“日用而不覺”“潤物細無聲”的作用。

大美不言在民間。民間文化相對于精英文化，具有生活性、民間性的特點，使其在將中華民族核心思想理念、傳統美德、人文精神內化于心外踐于行方面具有獨到作用。生活性意味著民間文化是實踐的，接地氣的，可以對民眾發揮潛移默化、潤物無聲的作用。一塊塊牌匾，一方方窗花，一首首民歌，一個個節日……都在凈化著人們的心靈，啟迪著后人的智慧。民間性意味著民間文化是大眾的文化、生活的文化、人民的文化、通俗的文化，具有廣泛的、持久的影響力和生命力。

以民間節日為例。民間節日深深融入中華兒女的日常生活和精神世界中，全維度體現著人民大眾的審美和精神訴求，具有鮮明的生活性、民間性特點。民間節日有一個共同特點，就是蘊含著濃濃的家國情懷和感恩意識，即尊祖敬宗、孝親睦鄰、愛鄉愛國。對于培養人們的國家意識、傳統美德起到非常重要的作用。即使被現代社會邊緣化的節日，也蘊含著豐富的思想理念。就拿剛剛過去的中元節來說，中元節，俗稱鬼節，佛教稱為盂蘭盆節。這一天在城鎮，街頭巷尾都會有人焚燒紙錠，祭奠先人。細心的人們會發現，他們在焚燒紙錠時都會畫一個圓圈，把紙錠放在圓圈里焚燒，表示錢是送給自己的先人的，但圓圈又不封死，還要畫出一個通道來，表示孤魂野鬼也可以取走一部分錢。這是一種超越家族的普度眾生，顯示出從“小家之愛”到“眾生之愛”的豐富內涵，充分表現了中華民族的仁愛精神。中元節不僅中國人過，我們周邊的國家也在過。越南還把母親節定為七月十五這一天。在提倡傳統文化走出去的今天，我們應該更注重中元節背后的文化內涵和它在傳承中華民族核心思想理念、傳統美德、人文精神方面具有的獨到作用，看到支撐它的孝道與仁愛精神，以及由此產生的文化凝聚力。

“滴水之恩，當涌泉相報” 。中華民族自古就有濃厚的報恩意識，忘恩負義最為人們所不齒。這種意識深深融進節日生活中。“春光正好清明時，柳絮青冢寄哀思” 。每年的清明節，都是我們集中表達孝心、愛心的日子，也是傳承中華優秀傳統文化、用明德引領社會風尚的好機會。掃墓祭祖、祭祀先賢和英烈，表達的正是我們濃厚的感恩意識。至于祭祀的美酒逝去的人在九泉之下能否品嘗到，那不是我們應該考慮的問題，我們只需要盡心盡力。“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”的感人場面，正是知恩圖報的生動體現。

三、要重視、發展民間文化，充分發揮民間文化在國家統一、民族團結、文化自信方面的重要作用

幾千年來，一代又一代的中華兒女不斷地從神話傳說、民謠小戲、剪紙年畫里，從鄉風民俗、村規家訓、俚語故事中獲得精神滋養，砥礪家國情懷，明白安身立命的道理和做人做事的準則。由于更貼近廣大勞動人民的生活，民間文化比精英文化在民間的社會價值特別是教化作用更大一些，這一點在傳統的農業社會表現尤其明顯。許多世代相傳的古老神話和傳說，不但給人們講述了一定的歷史知識，還培養了他們的國家意識、民族感情、團結精神；許多描寫下層勞動人民反抗斗爭的故事、歌謠和小戲，都長時期地、廣泛地教育著人民，培養著他們高尚的情操和品格。直到今天，口口相傳的民間故事與歌謠，對學齡前兒童的道德觀、審美觀、價值觀的形成，仍具有不可替代的作用。

當前，有必要充分發掘民間文化內涵，創造性闡釋民間文化中符合時代的內容，充分利用民間文學、民間藝術、傳統節日，增強中華民族的歷史認同、文化認同、民族認同、國家認同，最終形成文化自信、文化自強、精神自立。這對于全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化、進一步增強文化自信具有不可估量的作用。

（作者系中國民間文藝家協會分黨組成員、副秘書長）