中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

郁達(dá)夫曾說，北京春天最值得記憶的痕跡，是城廂內(nèi)外的那一層新綠，洪水似的新綠。我相繼參加了“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書的評(píng)審會(huì)和改稿會(huì)，突出的感受是今年花勝去年紅。閱讀這些作品所激起的感奮與欣喜，是2019年春天之深刻美好的記憶。

入選叢書的小說集《七角羊》，共收入《神的水槽》《熱戀中的巴岱》《背石頭的女人》《草地女人》和《七角羊》等14篇作品。作者娜仁高娃以詩(shī)情畫意的筆觸，通過精巧構(gòu)思、敘事與描寫，刻畫了諾明嘎爾瑪、艾琳戈、阿云達(dá)日瑪、巴岱和吉格米德等眾多生動(dòng)鮮活的人物形象。這些形象映現(xiàn)了草原特定人群的本真、樸實(shí)、勤勞、善良與溫情。同時(shí)，通過他們呈現(xiàn)出奇異的風(fēng)景、風(fēng)俗、情境、意象，具有很強(qiáng)的可讀性。

文學(xué)的生命力、影響力是恒久的，是圖像、網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)不能替代的，因?yàn)槲膶W(xué)的突出特征主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、細(xì)節(jié)以及心理描寫的精彩上面。娜仁高娃這部作品集的文學(xué)主體性或?qū)徝雷月尚?，正是體現(xiàn)于這些方面。例如，“雨好像懂得沙窩子地的焦渴，把水豆兒直直地往沙丘上砸，砸出無數(shù)個(gè)小眼來”。“吉格米德的大氅，像是羽翼亂了的大鳥在草叢間搖擺”。“三個(gè)孩子的頭發(fā)濕濕地貼著腦勺，露出三雙大大的耳朵來”（《草地女人》）。再如《熱戀中的巴岱》，他第一次受到女人的親吻，“沒想到女人的嘴遠(yuǎn)遠(yuǎn)比看著時(shí)柔潤(rùn)，仿佛不是兩片粉樸樸的肉——而是滾燙的、亂顫的豆腐腦”。在《背石頭的女人》中，作品從石頭的視角顯現(xiàn)男女的差異，細(xì)膩而生動(dòng)：“女人后背出汗了，沒生成水珠兒，只在襯衫上洇出一圈水印來”。等等。

娜仁高娃出生于鄂爾多斯庫(kù)布其沙漠的腹地。從童年時(shí)代起，她通過聽民間故事、家族故事和過往傳說，通過自己的體驗(yàn)觀察，積累起豐厚的素材，激發(fā)了創(chuàng)作的才情。她對(duì)素材的過濾、提煉與選擇頗為精當(dāng)，情節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與人物塑造上也獨(dú)具匠心。她蒙漢兼通，善于從傳統(tǒng)、從民間、從現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)和積累語(yǔ)言，在創(chuàng)作中錘煉打磨，精巧運(yùn)用。這對(duì)于提升她創(chuàng)作的文學(xué)品位顯現(xiàn)了卓越的功效。

作者創(chuàng)作要精益求精，精雕細(xì)刻，讀者欣賞要細(xì)讀作品，精讀作品。但是，這和“新批評(píng)派”關(guān)于精讀細(xì)讀的指涉是有差異的。語(yǔ)言是作者與讀者、與社會(huì)、與人生溝通交流的中介。精雕細(xì)刻，精讀細(xì)讀，不是窒抑沉緬，而是跳出文本，走向詩(shī)意的遠(yuǎn)方，與時(shí)代、與人生、與心靈對(duì)話。

“我多想痛哭一場(chǎng)，然而我覺得這顆心，比沙漠還要干燥?！边@段話是安德烈·紀(jì)德在他的作品《田園交響曲》篇末所說的。這是很有反思精神與警策意味的金玉良言。娜仁高娃的悟性很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)，勤于探索，勇于求新。她把4月22日叢書改稿會(huì)上專家的指導(dǎo)意見全部錄了音，返鄉(xiāng)后進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。她意識(shí)到自己老是在重復(fù)一個(gè)內(nèi)容，就是沙窩子地的故事。她還深有感觸地說：“我試著直面當(dāng)下地寫一些，可總是找不到切入口。想超越自己，好難”。娜仁高娃把問題說到點(diǎn)上啦。文學(xué)的民族性不是凝固的抽象物，不是靜態(tài)的符號(hào)，也不是孤芳自賞的藩籬，而是繼續(xù)前行的依托與起點(diǎn)。民族審美內(nèi)涵的創(chuàng)新性、豐富性與深刻性，離不開日新月異的社會(huì)生活，離不開外界信息與語(yǔ)義的碰撞和影響。我國(guó)有杰出成就的各民族作家有一個(gè)共同的經(jīng)驗(yàn)，就是必須擴(kuò)展文學(xué)視野，只有放開眼界審視民族生活與本土文化，才能開辟出更加廣闊的文學(xué)天地。只有超越自己，才能提升自己。作為一位優(yōu)秀作家，只有把自己的積累、對(duì)往昔的回憶與對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注思考結(jié)合起來，把民族性本土性書寫與家國(guó)情懷乃至人類意識(shí)結(jié)合起來，才能放飛審美想象，使之在學(xué)習(xí)、互鑒和啟迪中升華，從而使自己的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，并不斷向著經(jīng)典化的方向拓展。