“云笈七簽現(xiàn)存三片，當(dāng)年刊刻完了之后，被一個(gè)僧人連書(shū)版帶經(jīng)全部燒掉了。現(xiàn)在一片在國(guó)家圖書(shū)館，一片在我這兒，還有一片在誰(shuí)那兒保密，最有意思的是這三片版號(hào)是挨著的，說(shuō)明出自一冊(cè)。”

“2009年前后，我得到了迄今發(fā)現(xiàn)最早的蘇東坡詩(shī)集刻本《施顧注蘇詩(shī)》，這部書(shū)在藏書(shū)界堪稱(chēng)神話，經(jīng)世代名家遞藏。到了乾隆時(shí)期，大藏家翁方綱得到此書(shū)后十分高興，定于每年蘇東坡生日那天舉辦‘祭蘇會(huì)’，邀請(qǐng)名士到家中詩(shī)歌酬唱，題寫(xiě)跋語(yǔ)。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到1949年前，還流傳到了日本。民國(guó)大銀行家陳澄中曾收藏過(guò)這部書(shū)，陳澄中去世后，藏書(shū)由兒子和女兒繼承，兒子所藏《和陶詩(shī)》第四十二卷賣(mài)給了國(guó)家圖書(shū)館，女兒所藏《和陶詩(shī)》第四十一卷則到了我手里。后來(lái)還有人鼓動(dòng)我恢復(fù)‘祭蘇會(huì)’。”

藏書(shū)家韋力用頗為自豪的口吻講述了兩個(gè)關(guān)于藏書(shū)的軼事。日前，他攜新書(shū)《書(shū)樓探蹤·浙江卷》做客陸家嘴讀書(shū)會(huì)，和作家、影評(píng)人毛尖就愛(ài)書(shū)、嗜書(shū)與藏書(shū)展開(kāi)對(duì)談。《書(shū)樓探蹤·浙江卷》一書(shū)依然是古代私家藏書(shū)樓的尋訪之文，所選書(shū)樓都位于浙江省。從袁桷的奇觀樓、鄭性的二老閣到汪祖輝的環(huán)碧山房、勞格的丹鉛精舍，再到張宗祥的鐵如意館、郁達(dá)夫的風(fēng)雨茅廬、鄭振鐸紀(jì)念館，是對(duì)中國(guó)古代藏書(shū)文化的一次巡禮，亦是對(duì)于傳承了中國(guó)文化書(shū)香余脈的眾多先賢的拜祭和紀(jì)念。

“中國(guó)人對(duì)于藏書(shū)的執(zhí)著在全世界都是罕見(jiàn)的。”韋力從“藏書(shū)”二字的起源說(shuō)起，介紹最早的藏書(shū)處二酉洞，然后從藏書(shū)樓的四大屬性：公共藏書(shū)、私人藏書(shū)、宗教藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)延展開(kāi)來(lái)，和讀者分享他探訪各地藏書(shū)樓的經(jīng)歷，以及自己對(duì)收書(shū)、藏書(shū)的喜愛(ài)之情。韋力至今能回憶起自己買(mǎi)的第一部像樣的古籍是《古文淵鑒》。那是1981年，他正念高一。可以說(shuō)，從那之后，他的藏書(shū)之旅就再?zèng)]有停止過(guò)。

近十幾年來(lái)，韋力更是任性地進(jìn)行著“一個(gè)人的人文尋訪之旅”，以主題式的尋訪繼續(xù)著“覓系列”、“書(shū)樓尋蹤系列”以及“書(shū)房尋訪系列”等寫(xiě)作。在他心中，他所做的是對(duì)歷史遺跡的考察，是以所謂的現(xiàn)實(shí)來(lái)驗(yàn)證文獻(xiàn)。但在多年的尋訪中，他也感慨隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)，因缺乏保護(hù)意識(shí)，不少藏書(shū)樓、藏書(shū)遺跡面臨被拆掉的命運(yùn)。他曾在《書(shū)魂尋蹤》的《序言》中寫(xiě)到這種感受：“整個(gè)尋訪之旅，可以用‘痛并快樂(lè)著’來(lái)形容，雖然在此過(guò)程中遇到了這樣那樣的不快，但發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)卻是無(wú)法替代的。在我的這些尋訪之前，少有人提及這些安息于地下的藏書(shū)之魂。我能歷盡艱辛找到他們，能在他們的墓前鞠躬致敬或獻(xiàn)上一束鮮花，已經(jīng)感到了大滿足。有時(shí)我會(huì)坐在這些墓旁守候一刻，靜靜地坐在曠野之中，靜聽(tīng)山風(fēng)吹過(guò)松林，心中那種不悲不喜的寧?kù)o，難以用文字描繪得清楚。每當(dāng)此時(shí)，我心中都會(huì)想起那句話——‘微斯人，吾誰(shuí)與歸？’”

就韋力所見(jiàn)，目前保存最好的私家藏書(shū)樓是南潯嘉業(yè)堂，歷史最悠久的則是寧波天一閣，天一閣創(chuàng)建于公元1560年，距今458年，從文獻(xiàn)中可知天一閣主人范欽藏書(shū)特色是“專(zhuān)藏他人不措意之通行本”。

“我對(duì)書(shū)的摯愛(ài)，尤其是那毫無(wú)節(jié)制的展延，正是我樂(lè)觀向上的最佳注腳。正因?yàn)閻?ài)書(shū)，所以愿意去探尋跟書(shū)有關(guān)的一切，凡是與之相關(guān)者，都能給我?guī)?lái)無(wú)限歡樂(lè)，這讓我更加留戀世界的美好。”當(dāng)毛尖問(wèn)到關(guān)于藏書(shū)人的心態(tài)時(shí)，韋力回答：肯定有個(gè)“貪”字，比如目前他很期待很想得到的一本古書(shū)是周密的《草窗韻語(yǔ)》。他認(rèn)為藏書(shū)之初，只是興趣，沒(méi)有什么偉大的意義，但隨著慢慢深入，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的典籍，如明代之前的典籍到乾隆年間已經(jīng)失傳80%，大多只留下一個(gè)名字，實(shí)物不見(jiàn)了，到今天為止，歷代留下的典籍比列大概是7%。傳統(tǒng)典籍能夠流傳至今，有賴(lài)于歷代藏書(shū)家的薪火相傳，正是他們的盡心盡力，才使得斯文不絕。而他對(duì)于中國(guó)古代書(shū)樓的尋訪，正是對(duì)這些先賢的禮敬。藏書(shū)的深入讓他意識(shí)到中國(guó)文脈是靠書(shū)傳承的，而書(shū)又如此脆弱，但又幸運(yùn)地到他手中，后來(lái)就絞盡腦汁想著為這些典籍“續(xù)命”，本能地產(chǎn)生崇高感，崇高感隨之升華成一種使命，也就是韋力所說(shuō)的：“藏書(shū)始于愛(ài)好，終于使命。”