“哦朵洛荷，哦哦啊朵洛荷……” 這支不知道被先民唱了多少個年月的歌，隨著時光流進了我的記憶。小時候，我從不知道，這些唱詞到底意味著什么，只顧在盛夏流螢的夜晚，在風里，揮舞手中的火把，你追著我，我追著你，跟著母親快樂地吟唱。從此，我便與“朵洛荷”之間有了一條剪不斷的臍帶。

母親曾經(jīng)講過這首古老的歌謠，講過火，還有關(guān)于火把的很多神秘的故事。而我對于它們的認知，也從能握著火把唱起歌謠的那一刻開始。“朵洛荷”或許是一次祈福，一聲呼喚；或許是一場與神的通話，或是一番頌贊……甚至，它們比我所記得起來的人還要年長，比我所認知的年代更早，我猜想，大概也只有一束燃了又熄、熄了又燃的火把能夠詮釋。

燃燒在火把盡頭的火苗，取自火塘。這團未加雕飾的火，母親曾經(jīng)也對它倍加贊揚。無論在青瓦屋下，還是在荒郊野外，風總能順著它的心愿。火把星星點點，前后簇擁，散落在各村各寨，點綴了朦朧的夜色，天邊低矮的云霞仿佛也被燒得通紅。最后，它慢慢在一聲聲“朵洛荷”中，漸漸凝成一團火焰，一團能將暮夜的寒光一寸一寸卸下的火焰。火神直舔上空，在田壟間一路蔓延，奔涌過黃昏，進入夜晚，用火光照亮黑暗。那些原野上的蕎麥，也和著“朵洛荷”，隨火把自由地在風中搖曳，一浪接過一浪。一聲聲飄蕩著的“朵洛荷”，從瓦板屋前后，直到悠長綿延的小路。在它面前，似乎所有帶著污穢的名詞都會陸續(xù)撤出，一切都是那么干凈。不僅如此，“朵洛荷”還能隱去喧囂，比如，附近公路上疾馳的汽車的聲音，車囂馬鳴，一切均無。

這樣的夜晚，我們總是一路穿梭，就像草木的影子，在火焰里走來走去，一步一步，穿過寂靜，飄過村莊，隨風飛揚......慢慢地，我愛上了這樣的快樂，它蓋過我的憂傷，撫慰著我幼小的身軀和心靈。

關(guān)于這首古老的歌謠，我曾經(jīng)不僅在太陽下唱，在月亮下也唱。我唱著它的時候，總能讓我產(chǎn)生一些奇妙的幻想：比如，一件漂亮的新衣裳，一束完好的火把，一條通往遠方的路，這些都是我夢寐以求的。我也曾經(jīng)想過，如果我手中的最后一束火把燃盡，在黑夜里，我將如何前行？如果我遺忘了“朵洛荷”，我是否還會有那些奇妙的幻想？

每年的火把節(jié)這天，我都如此渴望這首歌、這束火把。可不知什么時候，我的這個小小的夢，卻隨著火把盡頭的一滴草木灰掉落在了荒野，那是我記憶中的最后一次。從此，我便覺得自己一無所有了。

直到上了大學，我才從老師那里得知，“朵洛荷”為彝族的火把節(jié)歌調(diào)，類似于曲牌。彝族地區(qū)流傳著十分豐富的火把歌調(diào)，且因彝語方言的發(fā)音不同而形式多樣，但都有固定的火把歌調(diào)。大小涼山稱之為“都則朵洛荷” ，“都則”即火把節(jié)，“朵”意為火，“荷”即為歌。

據(jù)學者巴莫曲布嫫的研究書稿記載，在涼山地區(qū)的這一歌種中，《唱火把》《火把頌》《火把節(jié)之夜》《耍火歌》等，均用“朵洛荷”調(diào)吟唱，有十余種曲牌。它們承接了彝族人民祈年求福、驅(qū)蟲逐邪的寄托。而這些知識和寄托，也圓滿解答了我從小留在心底的疑問。